「地獄」，似乎是個帶神祕色彩的名詞，引發人們內心深處的恐懼和好奇。雖不少人傾向避免討論它，但《聖經》提到的永生與審判，都與地獄有一定程度相關，因而，此為值得人們了解和深入思考的話題。

 

貴格會中心教會主任牧師廖金河接受專訪指出，對於「信耶穌得永生」而言，更重要的是奔跑天路的「過程」，成為有屬天影響力的基督徒！

地獄有18層嗎？

根據今（2023）年7月發表的蓋洛普民意測驗指出，有67%美國人相信天堂，只有59%美國人相信有地獄，顯示出，人們樂於接受永恆生命，卻不太喜歡談論永恆的咒詛。因此，「相信有天堂」和「相信有地獄」的人數並不相等。

那麼，《聖經》對於地獄的描述為何？

首先，廖金河分享彼得前書3:22，「耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。」由此得見，主耶穌已經升天，在天父的右邊為人們祈禱。

而《聖經》中的其他經文，對天堂和地獄有諸多描述。

其中最具代表性之一，在路加福音16:19-28，「奢侈財主和拉撒路」的故事：

 

「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。

 

後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。

 

亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。

 

財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」

因此可以知道，天堂就是「神同在」的美好地方，與地獄有著「深淵」相隔，和一般民間宗教對「18層地獄」的敘述有所不同。

在《啟示錄》第21章，更具體地描述「新天新地」，且在那裡「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟示錄21:4）。

總結聖經來說，天國和地獄，一邊是永生，另一邊則是永死，只有名字被寫在羔羊生命冊上的人，才得以進天國。

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• 唯有名字被寫在羔羊生命冊上的人，才得進天國。（圖／shutterstock）

信耶穌不一定「得永生」

有句話說「信耶穌得永生」，從而反思：人受洗後就不會下地獄了嗎？

廖金河表示，無論是浸水禮、點水禮，神話語應許「信而受洗必然得救」，不過，馬太福音7:21也指出一必要條件，「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」意即，受洗並非等同「天國保證門票」，不能於死後保證上天堂。

基督信仰不能流於「形式化」。

啟示錄20:10，「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」

若人只是每天呼喊主，生命卻沒有活出美好見證或真實改變，仍常做出不合神心意、作惡之事，這樣的人便無法進入天國，將和魔鬼、假先知一樣被扔進硫磺火湖，也就是——第二次的死亡。

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• 受洗不代表就能進天國，而要彼此相愛、委身教會和實踐真理，真實活出屬基督的生命。（圖／shutterstock）

天路過程更重要

天國與地獄都是「永恆」的，路加福音第16章中的奢侈財主，在陰間感受到深不可測的痛苦，因不願所經歷苦難發生在家人朋友身上，所以懇求亞伯拉罕打發拉撒路到父家去，對其五個弟兄作見證。

基督徒也當把握世上時間，傳福音、實踐真理，才能獲得永恆生命。

廖金河分享，疫情過後，自己有個很大省思：「為何要把弟兄姊妹『從線上拉回實體聚會』？」

鼓勵教會家人實體聚會，不是為增加奉獻，乃是因耶穌基督道成肉身，神兒女也應在有血有肉的相交當中，委身教會、彼此連結，產生信仰生命的大能。

「我們牧者並非只是在製作一大群信而受洗、『坐等上天堂』的信徒，過程中卻完全無好的見證、行為，以及尊主為大。」廖金河表示，對於「信耶穌得永生」而言，更重要的是奔跑天路的過程。

因此，牧者會在乎弟兄姊妹來聚會有無美好領受？在職場和各領域上有無散發耶穌基督的馨香之氣，成為卓越的基督徒？

訪談尾聲，廖金河以佈道家布永康撰寫的《天堂爆滿，地獄淨空》（Hell Empty, Heaven Full）一書鼓勵，傳福音是神對每個人的呼召！

每天，都有許多靈魂朝滅亡道路前進，他們可能是你我的鄰居、同事、家人或朋友，甚願主再來之前，基督徒於教會和日常都活出使徒性的影響力，齊為「天堂爆滿，地獄淨空」而戮力！

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• 每天都有許多靈魂朝滅亡道路前進，甚願基督徒每日活出美好見證，向家人朋友傳福音，一同向著標竿直跑！（圖／shutterstock）

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