教會是否同工年紀都不小了？敬拜主領、主日學老師幾年來都是「同一個人」嗎？

 

小心教會年輕人大流失！據統計，2035年台灣將會成出生率最低國家，且此趨勢不可逆。同時，仇敵正在吞吃年輕一代！現今仇敵的計謀，恐與當年巴比倫王的策略無異。

 

葛兆昕牧師指出：「巴比倫王當時的沉浸式屬靈認知作戰，正在使教會『膝下無子』，教會當警醒！因仇敵知道掌握年輕人，就是掌握未來！」

蘇格蘭教會變飯店

10月16-18日，由台東復興祈禱院、社團法人台灣以斯拉事奉中心協會、布農部落休閒農場，聯合舉辦「第七屆台東復興祈禱聖會」，特以「微訪韓聖會」方式為主軸來進行。

 

為期三天聖會，由台北純福音教會主任牧師張漢業、武昌教會顧問牧師鄭博仁、高雄豐盛教會主任牧師謝來興、高雄基督教福音聯盟協會理事長陳見岳牧師、屏東和平長老教會主任牧師葛兆昕，一同帶來「美好靈性的建造」信息分享。

 

本文將以葛兆昕牧師傳講「教會沒有未來，未來就沒有教會—今日教會面對的挑戰」信息為主。

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• 現場大合照。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

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• 第七屆台東復興祈禱聖會，張漢業牧師帶領會眾，一同於野外敬拜和禱告。（圖／以斯拉事奉中心 提供）

信息一開始，葛兆昕分享自己前一個月，至蘇格蘭參加聚會的看見。抵達當地時，他被團隊帶去一間古色古香飯店用餐，從而發現，飯店竟然原是一間長老教會！

 

當時的他越想、心裡越難過，曾幾何時，台灣基督長老教會就是從蘇格蘭傳來的，沒想到，現今蘇格蘭教會竟「沒落」，甚至要轉手出售都很難。省思到，許多教會主日甚至沒有崇拜，均因教會沒落，請不起傳道人。

 

一切令葛兆昕不禁思想，世界上其他的教會呢？台灣（教會的光景）呢？

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• 蘇格蘭教會示意圖。（圖 / shutterstock）

漸被摧毀的年輕世代

葛兆昕指出，誰是當今最迫切、最需要被接觸的世代？他認為，是10-40歲之間的人們，即，兒童、少年、青年/職場青年。

 

這世代，仇敵是有目標地摧毀年輕人。舉例：

一、2022/10/4：印尼足球暴動踩踏事件，致125年輕人死／323受傷

二、2022/10/29：韓國梨泰院踩踏事件，致159年輕人死／196受傷

三、現在進行：烏俄戰爭／大量年輕人上戰場

四、現在進行：以哈戰爭前／音樂節屠殺270名年輕人死

五、現在進行：以哈戰爭／大量年輕人上戰場

 

台灣呢？據統計，2022年台灣毛小孩數量已超越17歲孩童；流浪貓狗數字更超越新生兒人數。這些情況代表著什麼？2035年，台灣將會成出生率最低國家，且此趨勢是不可逆。

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• 戰爭示意圖。（圖 / shutterstock）

沒有孩子就沒有未來

聖經記載，以利沙曾被一位書念的大戶婦人接待，便問她，可否為她做什麼事？婦人回答：「我在我本鄉安居無事。」然這位婦人「膝下無子」。

 

當時在猶太傳統，產業須由兒子繼承，因此，婦人雖安居無事，但無子嗣，待丈夫離世，安居光景勢必將現危機（無人繼承產業）。

以利沙吩咐僕人說：「你對他說：你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？你向王或元帥有所求的沒有？」他回答說：「我在我本鄉安居無事。」

以利沙對僕人說：「究竟當為他做什麼呢？」基哈西說：「他沒有兒子，他丈夫也老了。」

—列王記下4:13-14

經文中，書念婦人必須有兒子才能繼承產業，否則會和路得一樣，必須倚靠另一位男人，始能擁有產業。

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• 書念的婦人接待以利沙。（圖 /免費聖經圖片）

從而省思，上述對應現今教會，是否為一警惕？

 

許多教派有錢、有地、有堂（不用租借）、有牧者、有上帝同在...等等，一年四季都有事工在運作，相當滿足，正處於「我在我本鄉安居無事」的現況，但，卻有一個隱藏性危機，就是膝下「無子」，沒有產業繼承人！

 

葛兆昕表示，有些教會是否存在「同工有越來越『老』的趨勢」之現象？進而分享，自己18歲時曾至一間教會，嗣後30歲再回去時，發現該教會的敬拜主領、主日學老師、同工「一樣都沒變」，唯一有變的，就是這些人的「年紀」。

 

同時提供一份2018-2020年疫情前，某ㄧ教派教會出席率統計： 

一、主日禮拜出席人數，兩年內減少4,909人。

二、未信者成為基督徒受洗，兩年內減少1,508人。

三、兒童受洗，兩年內減少683人。

四、200人以上教會，兩年內減少9間。

五、199-100人教會，兩年內減少10間。

 

這些數據顯示，教會正面對「失去未來」的迫切性！ 

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• 許多教會是否膝下「無子」？（圖 / shutterstock）

巴比倫王「沉浸式屬靈認知作戰」

葛兆昕分享，屏東已是步入高齡化社會的城市，當他接任屏東服事時，上帝賜下一節經文，使其認知到「仇敵的作戰方式」。

猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。

主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。

王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，

就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。

王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。

—但以理書1:1-5

根據上述經文，可見尼布甲尼撒王有以下策略：

一、擄去猶大王

擄去領袖，民就沒有方向，國家將因此失去遮蓋與異象。

 

二、擄走聖殿器皿

此為讓人民信仰崩壞，失去與神的連結；當人民失去信仰，就會無所適從，失去啟示與引導。

 

三、擄走年輕人

擄走年輕人、不處死，係因尼布甲尼撒王深知，國家有年輕人，就掌握未來！他要讓猶大國（神的）未來，變成巴比倫國（世界的）未來。

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• 尼布甲尼撒王深知，掌握年輕人，就是掌握國家未來。（圖 / 免費聖經圖片）

四、餵養世界的價值

從飲食中，得見猶太人的信仰與文化，而尼布甲尼撒王供應這些被擄的人，並從中改變飲食習慣，使其食用王的食物。

 

聖經中神的供應，就是帶領百姓的象徵，如「耶和華是我的牧者，神的話是我們生命的糧」，耶穌曾說「吃我肉、喝我血的，將有永生常住」。換言之，你被誰供應，你就是屬誰的。

 

五、改姓名

但以理（Dani-el）尾字el，即上帝（Elohim）之意，後來他被改名為與巴比倫信仰有關的「伯提沙撒」名字。

 

從聖經中可知，「命名」是神給人類的第一份任務，名字為何如此重要？因這是神與人的連結，名字關乎神對此人的呼召與命定。

 

神也曾幫人改名，如：

亞伯蘭（至高的父）／亞伯拉罕（眾人之父）

雅各（抓）／以色列（上帝得勝、與神爭鬥）

西門（蘆葦，或譯聽）／彼得（磐石）

 

所以，改名字象徵著「改變對方的未來」。故從尼布甲尼撒王的策略，可看出他不僅掌握年輕人，更是全面進行屬靈性扭曲、重塑一個人的價值觀，好似對被擄者的頭腦置入「巴比倫晶片」，屬「沉浸式屬靈認知作戰」。

 

六、改文字

徹底貫徹其價值觀與思想。

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• 尼布甲尼撒王供應這些被擄的人，並從中改變其飲食習慣，食用王的食物。（圖 / 免費聖經圖片）

巴比倫作戰策略，對應現今仇敵工作

將前述巴比倫王的策略，對照現今，不正是仇敵的計謀嗎？

 

許多教會沒有真正可帶領年輕人、供應年輕人的領袖；或是所興起的領袖，讓年輕人沒有發揮空間；抑或，同工始終只剩年紀長的人在服事。

 

為什麼？因為許多教會不信任年輕人！

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• 許多教會沒有真正可以帶領年輕人、供應年輕人的領袖；或是所興起的領袖，讓年輕人沒有發揮空間。（圖 / shutterstock）

然而，仇敵的攻擊卻從沒停止過！這世界正努力讓年輕人與信仰斷根，透過餵養、供應年輕人戲劇、偶像劇、小說、電影等，擄去她們的價值觀，這些東西已排山倒海產生巨大影響。

 

現今的網路，點開信息，也常充斥異端、假先知教導，這些「認知作戰」，逐漸讓年輕人對教會、權威價值觀產生否認感。

 

從聖經中也看到，最後巴比倫透過改文字、塑造雕像，帶下集體的壓迫。

你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。

因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

—但以理書3:5-7

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• 尼布甲尼撒王所立的金像。（圖 / 免費聖經圖片）

如同現今看到的「政治正確」此一用詞，正於歐美盛行，當中運用同儕力量、眾人力量，逼迫某些人就某些事妥協、就範。現在的世界正是這樣，仇敵正運用集體力量，影響、逼迫年輕人妥協。

 

葛兆昕最後表示，自疫情後，過去時代已無法回頭，教會必須面對「新常態」。自己有牧者朋友，自疫情過後，教會從100多人到僅20餘人，當中，又有多少「年輕人」還在？

 

他進而列點提供反思，供教會參考：

一、教會你要如何建造？要建造什麼？

二、教會沒有建造，是否都只是維持「例行公事」？

三、教會存在的意義何在？

四、當如何面對新常態？

 

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