豐年祭、小米收穫祭一般多在每年7-8月收穫季節舉辦，不單是慶祝作物豐收、感謝神靈一年來的照顧，更有凝聚族人的意義，而，這「靈」所指為何呢？

 

大雅循理會主任牧師夏清章（族語名：Valiyus Maciang）分享，教會所舉辦的「2023豐年感恩祭」，敬拜的是「耶和華上帝」！上帝就是族人所一直期待的祖靈，只是名稱解讀、定義上不同，他期望，在感恩季節，能引導弟兄姊妹回到「真正的敬拜對象」！

獻祭對象是創造萬物的上帝

「叮噹、叮噹！」族服上的鈴鐺隨著行走步伐，互相碰撞發出細碎聲音。19日這天，大雅循理會的傳統弓射箭場上，聚集著許多盛裝打扮的群眾，原來因適逢感恩節，教會在該處舉辦「2023豐年感恩祭」。

提到豐年祭，你會想到什麼？有些人想到的是大會舞、原民傳統美食，也有人想到祭儀。

夏清章受訪分享，該活動已連續舉辦約13年，一開始要發起活動較為困難，有些人想到豐年祭，就會聯想到「祭祀」問題，因而使一些教會、民間團體感到不妥。

不過，身為原住民牧者的他，仍堅持要投入，因深感有義務教導會友，基督徒所獻祭的「靈」，乃是創造萬物的耶和華上帝！

原民考究上，對於祖靈較定義不明、模糊，他認為，「上帝」就是族人們所一直期待的祖靈，只是在定義和名稱上與基督徒不同，而對神的敬畏、感恩是一樣的。

因此，教會將感恩節「獻上感恩」的態度，透過原民特色呈現，成就此次盛會，夏清章並盼望，此次活動中，弟兄姊妹的關係可以更加緊密，幫助族人歸回耶和華神。

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• 弟兄姊妹著族服，盛裝出席豐年感恩祭。（圖／記者盧玟靜）

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• 上：敬拜團合照。下：會眾於台下舉起手敬拜神。（圖／記者盧玟靜）

獻上平安的祭

活動中，除了會友、新朋友，還有立委伍麗華團隊、台中議員古秀英，及台中議員吳呈賢服務處主任吳建德，眾佳賓們一起同樂，並聆聽信息「獻上感恩的祭」。

夏清章表示，近20年，政府提倡原住民歲時祭傳統文化教育，提升各族祭典文化，所以7、8月歲時活動，有阿美族的豐年祭、排灣族的小米收穫祭、布農族的射耳祭、泰雅族的感恩祭、魯凱族的小米祭等。

即便政府無提倡，各族群部落的耆老、頭目，也會按季節來舉辦不同祭典活動，每一個祭祀到最後，都會進入每一族群自己的固有宗教。

當中，有的崇拜真神，有的敬山川河海、日月星辰，有的則跪拜動、植物，或其他被造之物，對象雖不同，不過宗教本性是一樣的，只是有「普通啟示」、「特別啟示」之不同。

可以說，除了希伯來民族得到特別啟示外，其他民族所得為普通的啟示，因此，各種族領受深淺不一，所解釋的也從而有所不同。

無論是普通啟示或特別啟示的宗教，人類都需要宗教信仰來滿足心靈需要，原住民也不例外，因原住民也是按神形象所造的人（創世記1:27）。

因地理環境關係，還有傳統習俗、生活方式的差異，形成台灣原民多元文化，不過人類本性是相同的，得見，上帝給予人類有同一根源、同一本性，這位上帝，不僅是以色列的上帝，也是台灣原住民多族的支配者，更是全人類的大主宰。

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• 上圖：接待組弟兄姊妹，笑臉歡迎所有參與的家人們。下圖：交通組熱情指揮停車。（圖／記者盧玟靜）

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• 獻祭順序，依序由弟兄會、姊妹會、泰友主愛之家、主日學、青年小組，拿著祭物獻給神。（圖／記者盧玟靜）

原民神觀與基督徒相似

台灣原住民族的傳統信仰是泛靈信仰，包含自然崇拜及祖靈崇拜，隸屬南島原始神話體系的一部份，並認為天地萬物、自然現象和祖先都有神靈存在，而在基督信仰中，神為「自有永有的上帝」。

每個族群對「祖靈」解釋和稱呼不同，和祖靈有關故事也不盡相同。例如：阿美族對祖先的追溯只有到Sera和Nakaw，對最高的神靈稱為Kawas，視為創造萬物的主神。

為何原住民如此敬畏「祖靈」？

因在傳統信仰，祖靈被視為最能影響族人的吉凶禍福，並會保護族人的農作物、漁獵收穫豐盛；夏清章表示，而在基督信仰裡，這就是耶和華上帝的靈，祂保守我們出入蒙福平安，敬虔端正、平安無事地度日。

通常而言，族裡的祭司具重要地位，除了主持祭典儀式、和神靈溝通，也是族群歷史、神話和傳說的詮釋者。

在台灣原住民族的宇宙觀中，可分為六界（依族群差異也會有所不同）。

1）神界；天國

創造神和眾神的居所，就是基督徒所說的「天國」。

2）上界；靈界

祖神及祖靈的居所。

3）人界；陽間

生人靈魂暫時的居所。

4）中界；陰間

死者靈魂的暫時居所。

5）冥界；永恆國度

死者靈魂的永久居所。

6）下界；地獄火湖

惡靈及惡神的居所。

夏清章進而解釋，今日各族群所景仰的祖靈，涵意等同基督徒所敬拜的上帝，祂的名字叫耶和華，是在過去、現在和未來都存在的神，是一切存在和祝福的泉源。

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• 左上、右上圖：弟兄姊妹著族服跳舞。左下、右下圖：泰友主愛之家參與感恩豐年祭，並表演泰國舞蹈。（圖／記者盧玟靜）

基督信仰為祭祀本源

夏清章表示，基督信仰就是所有祭祀、敬拜的本源和依據，《聖經》教導我們誰是真神、如何獻祭。自有人類起，就有祭祀的記載，而《聖經》中最早提到的獻祭，是該隱和亞伯拿地裡出產的、羊群中頭生的和羊的脂油獻給神。

如今，祭祀敬拜文化因人類語言、種族、國情文化，及罪行而有所不同，因此，今日基督徒要以神教導我們的祭祀方式，獻上平安祭。

平安祭又稱為「感恩祭」，因著感謝神的恩典而獻上的一種祭。

以色列百姓常獻平安祭，就像基督徒常有感恩奉獻一樣，反過來說，若教會極少有弟兄姊妹感恩奉獻，可能意味著，該教會很少人蒙恩，或是蒙恩者不懂感恩獻祭。

民數記10:10，「在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華─你們的神。」經文告訴我們，當在快樂的日子或節期、月朔，都要獻上燔祭和平安祭。

這兩種祭，可說是以色列百姓最常的奉獻，且是在快樂日子來奉獻，由此歷史背景可知，獻平安祭是非常喜樂之意。

因此可以說，一個聖徒若懂得到教會「感恩奉獻」，證明他充滿喜樂，因得到主耶穌大大賜福和平安。

所謂的平安，也許是遭車禍而安然無事，或考上好學校、獲得很棒工作機會；妻子懷孕、近來生意較好，又或是農作物豐收。

有些人可能會說：「我什麼事情都沒有發生！」感謝主，此證明你最近很平安，這也是主的保守，可以為此獻上感恩奉獻。

「一個懂得感恩的人，可以有很多感恩奉獻的原因，相反的，若是不懂得感恩、奉獻的人，也會有很多理由（不感恩奉獻）」。

夏清章說，因此我們當記得，能感恩、奉獻的人是非常喜樂的，這也是獻上平安祭的最大原因。

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• 夏清章牧師和林恩美師母（族語名：Ljiumeg Qudiyapan）合影。（圖／記者盧玟靜）

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• 上午活動結束後，各小組上台喊隊呼、振奮士氣，為下午趣味競賽揭開序幕。（圖／記者盧玟靜）

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• 弟兄姊妹專注於趣味競賽中，從中增進彼此感情與默契。（圖／大雅循理會 提供）

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