歷代祖先之罪，對人類的影響非常大，有些甚至還會影響到尚未出生的後代子孫身上！到底該如何處理，才能斷開其咒詛？「罪」之影響，其實是不容忽視的。而若要處理「歷代祖先的罪」，方法就是需要為其家族所作的—「悔改禱告」。

《內在更新的大能》一書由「橄欖出版社」出版，作者桑得福夫婦（John Loren and Paula Sandford）分析，「內在醫治」不只是醫治「心靈痛苦者」的工具，更是每個基督徒心意更新的重要關鍵。

實際上，若要處理「歷代祖先的罪」，方法就是需要為其家族所作的—「悔改禱告」。

「歷代祖先的罪」臨到子孫身上的三種方式

身為基督徒，有時，你可能已盡力對付個人所有的罪，甚至已接受服事一段時間，但在「家庭」和「生活」各方面卻似乎毫無起色。

此種情況之所以發生，原因是：有時問題的發生，並非因「犯罪」或「肉體」的緣故，而是因罪惡及其影響，在家族中代代相傳，此即為「歷代祖先的罪」。

「歷代祖先的罪」臨到子孫身上的方式，有下列三種：

方式一》透過「基因遺傳的途徑」收割後果

人類透過「基因」遺傳到「好的」，也遺傳到「不好的」。其中，除了「生理性」的遺傳之外，還會遺傳到很多「其他的」，這部分遠超過人所能想像的範圍。（例：心臟病、背部疾病、肺部疾病、過敏等疾病，通常也是家族性遺傳的疾病。）

其實，某些「身體的疾病」是因為「祖先犯罪」直接遺留下來的後果。（例：有些眼疾的病人，病因可能來自於祖先「不誠實」之故。）

不僅「身體疾病」會遺傳，個性和行為傾向也會遺傳。令人稀奇的是，每個家庭都會流傳著「某些特質」，似乎除了「基因的遺傳」之外，沒有其他可能的遺傳途徑。

舉例，剛出生就骨肉分離的兄弟姐妹，在不同的家庭或不同文化中成長，當長大後團圓時，彼此間竟還是有些相類似的喜好、才幹、弱點、風格、習慣。故此可分析出，這樣的情況之所以發生，除了「生理性遺傳」之外，幾乎再也沒有其他的可能性。

基因的影響力，遠超過我們所能理解的範圍，這是一個奧秘。若要解開此奧秘，可從「希伯來人的世界觀」來切入，自可解出其真相。

實際上，希伯來人對家庭和社群的觀念是「整體的」，在他們的文化中，「一個人的所作所為」會影響「所有人（包括他的後裔）」或好或壞。

因此，「亞當的罪」對他所有的後裔有負面的影響，「每個人『自己的罪』」也會影響到將來的世代。

相對地，「祝福」也會代代相傳。以雅各為例，他為12個兒子的祝福，經過這麼多世紀之後，此12個支派的後裔，仍舊承受許多雅各的祝福。

方式二》透過「身教的途徑」收割後果

「歷代祖先的罪」臨到子孫，有時是藉著「身教」的方式。故而，父母對兒女的教養，有一個非常重要的原則——「言教不如身教」。

「父母的身教」其影響，容易讓罪在「你生命中」與「你兒孫的生命中」，永遠帶來影響。

實際上，從伊甸園開始，直到主再來的日子，「父母的身教」塑造了「我們的人生」。除非神恩典的干預，否則這是一個不會改變的事實。這就是「父親的心要轉向兒女」、「兒女的心要轉向父親」的主要原因，免得全地因遭受咒詛而毀滅。

方式三》透過「種與收的途徑」收割後果

歷代祖先的罪與影響，有時是藉著「種與收之律」臨到子孫身上。以長期來看，這個途徑若非具有最大的影響力，也是具有最重要的影響力。

「收割罪惡」通常不會立即發生，而且一定不會「沒有增加」。時間雖非唯一因素，卻必然是主要因素，久而久之，兒女會收割父親、祖父母、曾祖父母所撒的種子。

舉例，在列王記下22章20節提到，約西亞在主面前自卑，女先知戶勒大對他說：「耶和華─以色列的神如此說：『我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」

此經文之意是，雖約西亞不會親自收割後果，但他的兒女卻要收割後果！這是一個苦樂參半的祝福。

還未出生孩子，多年之後必須因律法的緣故，收割他們所不認識的先祖所犯之罪的後果，聽起來似乎並不公平，也的確是這樣。

而神是公平的神，但自從罪，進入神所創造的世界之後，人生就變得「不公平」。

在罪進入世界之前，神就已設立「種與收之律」。此律法的設立，是為了使祝福加增。

人順著「聖靈撒種」，收割的就是「祝福」，因而宇宙將在愛中建立自己，就像教會一樣。

但罪進入世界之後，同樣這些「公正無私的律法」、「種與收之律」、「增加之律」，帶來的卻是冷酷無情的毀滅。

現在，當人順著「情慾撒種」，就是收割「敗壞」，而其所根據的律法，就是原本要祝福人的律法。

因此，雖然神起初的心意是「愛和祝福」，神的心意是美善，神的律法乃是公正無私，但這律法同時也限制了神，祂必須按照律法而行。

所以，當人願意讓耶穌藉著「饒恕」和「十字架」的救贖，收割律法可怕的後果時，神就能阻止悲劇發生。

只不過，神也必須遵從祂自己所設立的律法。故而，當人「不願意悔改」時，神就無法赦免以及為我們贖罪，而必須收割罪的後果，代代相傳，不管種的是什麼，無論對未出生的人有多麼的不公平，也不管神多麼不希望這樣的後果發生。

換個角度來看，我們所享受的一切物質上的祝福，都是先祖的努力所遺留給我們的結果，我們收割先祖的祝福，完全無任何個人的功勞可言。（例，醫藥的進步，汽車、機車、洗衣機、瓦斯爐…等發明，我們都是收割祖先的祝福。）

既然這樣，我們應無法定義，收割先祖的努力所得所帶來的福份是為「公平」，而收割先祖的罪孽是為「不公平」吧？

所以，當我們看見一個人生命中的罪惡，都已經被清楚對付，但還是經常遭遇不幸時，「歷代祖先的罪」可能就是原因所在。

如何處理「歷代祖先之罪」？

因著罪惡所遺留下來的傷害，並不會因為我們相信神、相信神的律法，而有所改變。宇宙之律照常運轉，不管我們知道與否，相信與否，希望與否。我們無法影響律法，但律法會影響我們。

許多基督徒也許會疑問：「我們歸信基督之後，為何傷害還在呢？」

「歷代祖先之罪」的觀念，並不是指「個人」要承擔先祖的罪，而是說「人類整體」犯了罪。事實上，在我們信主的那一刻，十字架取替「我們個人的罪」，但並未取消「全體的罪債」。

所以，處理「歷代祖先的罪」的方法，並不是藉著決志信主，而是藉著為我們家族所作的「悔改禱告」。

斷開歷代祖先之罪的禱告就和決志禱告一樣，通常是「一次性的禱告」。

只不過，在內在醫治的過程中，當家族的歷史，一點一滴慢慢啟示出來時，則可以再針對這些啟示特別禱告。在第一次，一般性禱告之後，這些「特定的禱告」可以一步步處理所有的問題。

禱告的人，必須知道「自己在基督裡的權柄」，知道「自己是神的兒女」。

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