「敬拜」是盡心、盡性、盡力、盡意，用「心靈」來「認識神」並「愛神」。

 

「敬拜」改變一切，因為敬拜就是進入「神的同在」。敬拜是，明白祂是那位配得一切敬拜的神，並且承認你的所是、所有、所為，都是為了「回應祂奇妙的恩典」。

《改變一生的敬拜》一書由「以琳書房」出版，作者達琳．哲奇（Darlene Zschech）分享真正的敬拜，是在我們所做的每一件事，都能成為敬拜主的舉動。

並分析敬拜的「六個核心要素」。

什麼是「敬拜」？

「敬拜」是本乎恩，也因著信，是把敬拜者心中的聲音帶到天上，是我們對於神的威嚴和榮美有所回應。

神如此愛世人，以至於祂為了我們，把愛子耶穌賜下。單是為了這點，我們就應當敬拜祂。

「敬拜耶穌」時，是在宣告「耶穌的國度」，宣布「祂的同在」。

敬拜時——

魔鬼顫抖，天使加入。

「國度的統治權」就在生命中被建立。

高舉「基督」和「祂的主權」，超過一切處境。

能夠推開黑暗，有權柄勝過執政的、掌權的。

是以「感恩」為出發點，「喜樂」是力量，「突破」是產業。

敬拜的六個核心要素

要素一》神配得

「敬拜（worship）」一詞來自古英語，意為「配得的狀態（worth-ship）」。

神是萬王之王且獨一無二的惟一真神，是創造美麗世界、供人類居住的那一位，祂創造你我有明確目的，且有永恆價值，祂不僅是全能創造主，也是永遠信實、恩待人、慷慨傾福於人的那一位。這些都說明了神「配得的狀態」。

「敬拜」是針對「神究竟有多偉大的啟示作出回應」。也就是說，人們敬拜神的原因，是因為「祂配得」。

實際上，敬拜時，我們將得到永恆中唯一要緊的東西，唯一能實現人生目標的事情：敬拜「使人體驗『被造的意義』」——我們開始「經歷神」。

「人被造」就是為了「經歷神」，這項真理本就藏在人的DNA裡。這是通往「真平安」、「使命感」、「成就感」的唯一道路。

敬拜使人經歷「偉大的那一位」，且在其中發現「人應該成為的樣式」。

要素二》神同在

神對人並不會關上大門、禁止人進入，或對人玩弄感情把戲、和人保持距離。相反地，祂敞開大門，邀請人進入。

實際上，神邀請人可自由來到施恩寶座前；並且，祂還從寶座上站起來，穿越祂威嚴的大門，定意找尋人，不管人躲在哪裡。

人可以親近神，不單單是因為人渴望或需要；其實，人可以接近神、經歷神，是因為「神先向人伸出手」。祂是「邀請者」，是你我生命中「神聖的訪客」。

達琳．哲奇強調：「如果我能鼓勵你，我最想請你做的事，就是培養一種期待的心態，以至於你能處在『神的同在』中。別等到你想清楚事情該如何解決，也別等到你感覺自己很屬靈，而是，現在就要『期待神』。」

要素三》神是愛

我們愛，因為神先愛我們。（約翰一書4:19）

其實，當我們打開眼睛真正看見救主時，看到的第一件事，就是祂多麼愛我們。

敬拜是基於「神是配得」以及「祂的同在」。神要我們經歷「祂」、「祂的美善」、「祂對我們生命的美好計畫」。

所以，若你正處於掙扎，請你停下來，不是要「更加努力」，而是要「更多信靠」。你現在需要信靠的是「神對你的愛」，安息在耶穌純粹美好的愛中。

要素四》「神對你的愛」和「你對神的愛」

若以為「敬拜」主要是指「禮拜天的聚會」，此想法與敬拜的真義實則偏差太遠，會錯失了敬拜在你我生命中的寬度。

我們唱詩讚美、恭讀神的話、一同聚集、預備服事時，即使這一切都很美好，但若講到「敬拜的核心」，那只是開端而已。

敬拜改變一切，因在敬拜時，人的內心深處知道，自已並非不蒙神憐憫，而是大蒙神眷愛且備受珍惜；自己並非是「無名小卒」，乃是「神的『心上人』」。

所以，墜入愛河吧！「去愛」創造你的那一位；因為，祂認識你的每個感覺、思想、行為，並且愛你。

神給你取了一個名字，你是了不起的人，因你是祂的心上人，是大蒙眷愛的。切記，不要讓任何人剝奪你來認識並經歷「神對你的愛」。

要素五》讚美

耶穌在宣教初期，帶著門徒，和施洗約翰及其門徒見面。當時，約翰的名氣可能比耶穌更大、號召了更多群眾。但，約翰卻教導那些跟隨的群眾說：「祂必興旺，我必衰微。」

其實，約翰並非主張「自我懷疑」和「貶低自已」，而是更深層的生命內涵，是要除去阻擋你我敬拜的源頭，攻擊我們的宿敵：驕傲。

驕傲會說：「我是王，我是我生命的主——不是神。」

若撒但可以使你分心，並緊緊抓住「自我主權」，牠就能使我們脫離真實的敬拜讚美，使我們讚美的喜樂大減。

路西弗的工作，本是把天使的讚美和敬拜呈到神面前，但牠卻出於驕傲和個人榮耀，為自己爭取屬於神的東西——牠想要「讚美」。於是，牠被逐出天堂，這是牠應得的報酬。

打從路西弗停止讚美神的那一天起，就極其渴望竊取「神的榮耀」，於是，牠也把人的眼目從「神的榮耀」轉向「自我榮耀」，從「神的敬拜」轉向「自我敬拜」，從「喜樂的讚美」轉向「靜默」，成了毫無生氣的讚美。

如此光景和「神的心意」截然不同，神要「我們愛自己」如同「神愛我們」一樣，神要我們對祂賜的能力和恩賜充滿信心。

「讚美」是「信心的態度」，是一種「武器」，是「主權的問題」，是宣告「神在我們心中掌權」。

需留意的是，我們用「心裡所相信的」高舉神，是用「言語」高舉祂。你我的言語，要能表達內心對神的尊榮、敬重、愛慕。

要素六》感恩

敬拜永遠從「信心」開始，而「藉由感謝」，敬拜成為改變你我生命各個層面、每時每刻的力量。

沒有任何東西能像「感謝」一般，改變人的態度、關係與處境。

「感謝」就是意識到，我們所擁有的一切、以及我們自己，都來自神的手；這也是通往喜樂的途徑。

沒有比「喪失感恩的心」更能扼殺我們的「屬靈活力」和「滿溢的喜樂」。

「感謝」是敬拜中很重要的一環。

人往往「看不見」或「不明白」，神如何不停歇地在各人生命中動工並賜福，這實則是人的「無知」和「限制」。但，只要「凡事謝恩」，就得以看見神的作為；即，縱然「處境艱難」或「看不清神安排的道路」，卻有十足把握，知道神會幫助並作我們的後盾。

「敬拜」是盡心、盡性、盡力、盡意，用心靈來「認識神」並「愛神」。

達琳．哲奇分析，「愛」吸引我們「與神建立親密的關係」，「讚美」是尊榮「神的所是」，「感謝」是稱謝「神的作為」。

 

故而，愛、讚美、感謝就是敬拜的核心。

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