身障人士煽情引爭議？林莉菁：以「耶穌哭了」為榜樣，學習恩待及同理

記者莊宇欽
台北市報導
2024/02/02 15:55
1277

身障人士煽情引爭議？林莉菁：以「耶穌哭了」為榜樣，學習恩待及同理

記者莊宇欽台北市報導
2024/02/02 15:55
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面對身障人士，社會上應該有更多「同理心」，而基督徒也應該成為他們的溫暖陪伴！（圖/shutterstock）

話題時事
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日前，一名海外媒體人參與網路脫口秀節目時，提及台灣造勢場合像場秀，並說出「把殘疾人士推上去煽情」言論，惹引社會大眾反彈，導致節目製作人坦承疏失，公開致歉。

對於身障人士，即使他們很認真度過每一天，仍有少數人會針對其歧視，甚至將他們當作可利用、消遣的工具。

社會上應有更多「同理心」，而基督徒應率先成為關心的陪伴者及同理者！

同理心vs同情心》對身障人士的關心

網路上有則故事：

在農場中，有小豬、綿羊和乳牛生活在一起。某天，主人將小豬抓了起來，面對小豬的極力抗拒，綿羊和乳牛卻表現得不以為然，甚至覺得其反應過度。

然而，小豬卻告訴牠們：「主人抓你們，或許只是要綿羊毛、擠牛奶。但是，我被抓走可能就沒有命了。」

台北榮耀堂「特別親子園地」牧師林莉菁受訪表示，每個人都是獨立個體，並傾向以自己的立場看待事情，即使面臨的困難不同，但容易從自我角度給予評論。

她進一步解釋，若從心理學角度來看，要為他人的立場著想，並用對方的眼光給予理解；若從神學角度來看，不只是理智上要將心比心，更是要憑著感受進入對方的情境之中。

耶穌哭了。（約翰福音11:35）

她指出，面對拉撒路的死，耶穌展現祂的神性與人性，一方面祂知道拉撒路將會復活，一方面祂與身旁的人一起哀哭，即使祂擁有使人復活的權柄，當下卻依舊感同身受而流下淚水，這就是耶穌的同理心。

「先感同身受，再解決問題。」當耶穌面對身心狀況的人，會重新認識他、感受他，並以「同理心」進入其生命感中，讓對方真正體會關愛與陪伴，最後給予問題解決的幫助。

林莉菁認為，「同理心」和「同情心」仍有不同，在於一開始只是同情他人處境，到後來願意理解他人的狀況，並進一步認識建立連結，反映出人們對待弱勢者的程度，以至於才能同理。

然而，「同情心」所站的立場不一樣，在於一旦得知對方比自己軟弱、無助時，則將善行表現在金錢和物資的給予上，而，心態上則可能比較多的是「我有、你沒有」的施捨。

在同理、同情之中，都要進入對方的處境上，建立關懷的連結。（圖/shutterstock）

如何對待身障人士？大衛王恩待米非波設

在撒母耳記下9章中，大衛將米非波設召入宮中，由於其父親約拿單與大衛相交甚密、情同兄弟，故此，大衛特別款待並顧念米非波設，不只將掃羅的遺產全歸給他，更允許他常與王同桌吃飯。

面對身障人士，林莉菁表示，大衛對米非波設的恩待，可以給予基督徒三方面的教導，分別為「恢復身分」、「恢復地位」和「同席吃飯」。

首先，尊重其身分，大衛見到米非波設時，並沒有以掃羅的子孫稱呼他，反而直接以「米非波設」稱呼他，不只是尊敬其獨特的身分，並在愛中恢復他應有的尊重。

再來，看重其地位，大衛將掃羅遺產歸給米非波設，並讓掃羅僕人洗巴服侍他，代表著大衛恢復其繼承人的地位，並看重他是掃羅後裔的血脈，得享有被服事的待遇。

最後，款待並愛筵，大衛要求米非波設一同吃飯，在那時代中，殘疾人會被視為不潔的，更別說與君王一同坐席，但大衛不顧他人的眼光，依舊堅持時常款待他並同席吃飯。

然而，面對大衛的恩待，米非波設卻說自己「如死狗一般」。

林莉菁補充，她認識許多身障人士，本身都有自己的專業，並願意為身心障礙群體來發聲，爭取更多權益、福利，而態度上懷有信心且謙卑。

因此，身障人士不會是死狗，也應更加願意站出來，因為上帝賦予他們尊貴的心！