「我們不會輕易放掉這些關懷工作，」潘亞欣說：「這也是我們在這地的信仰使命。」北門嶼教會位於「台灣烏腳病醫療紀念園區」一隅，有其醫療宣教的特殊歷史。即使有限，仍長年為在地竭力擺上。

 

這些關懷，尤其對長者來說，都在在喚起早期教會的陪伴記憶。教會如同承接屬靈遺產般，雖看似有限，仍不斷結出「憐憫」的果子。

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• 左上圖：北門嶼長老教會主責牧師潘亞欣。教會參與「攜手愛無限」計畫已連續兩年，聚會規模約15人，然在愛的負擔下認領了北門區全區的受助戶。（圖/潘亞欣 提供）

只是想透過事工，發掘真正需要幫助的人

北門嶼長老教會透過台南市基督教協進會（簡稱：協進會）得知「攜手愛無限」計畫，並已連續投入兩年，第一年教會認領100個受助戶，第二年則申請至150份；擴大關懷份量，也回應受助戶面對的各樣需要。

主責牧師潘亞欣說：「我們其實沒有非常遠大的心志，只是想透過事工發掘真正需要幫助的人、有不一樣的陪伴。」她分享印象深刻的案例。

「有一個家庭，」她說：「進去時發現家徒四壁，兩位老人家都在生病，一個有尿袋、一個罹患大腸癌。」面對特殊案例，教會於是格外有恩典，也會固定前往探訪關懷。

而委身，也讓愛的能量如滾雪球般、帶來更大的影響力。

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• 教會結合寒冬送暖和聖誕節來進行「攜手愛無限」的關懷活動，包括：踩街報佳音、社區兒童畫作展、感恩聖誕音樂禮拜暨免費診所修繕完成感恩等。（圖/潘亞欣 提供）

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• 潘亞欣牧師說：「我們其實沒有非常遠大的心志，只是想透過事工發掘真正需要幫助的人、有不一樣的陪伴。」（圖/潘亞欣 提供）

15人規模教會卻認領了全區受助戶

150個名單來自教會、公所及長照個管師

北門嶼教會的規模不大，卻認領了北門區全區的受助戶。

「我們平常禮拜聚會大概就15幾位，」潘亞欣說：「所以一開始接洽時，也有表達可能較無法提供那500元。」所幸，協進會整合在地眾教會資源，有錢出錢、有力出力，使北門嶼不足額之處有奉獻補足。

潘亞欣也坦承，教會提出的申請份數是「滿大膽的」，然時則是因看見社區裡存在著許多弱勢家庭，已在地服事8年的她，長期關懷邊緣家戶，深諳在官方名單之外，還有更需要的對象。

「我們其實是一戶一戶去跑，確認這些家庭真的是有需要的邊緣戶。」教會長期與公所合作，對方也提供在官方標準下無法獲得資源、但卻可能實際上生活困苦的人，第二年，教會也循此精選模式辦理。

會承擔那麼多份數的另一個原因是，教會和長照機構合作，對方的辦公室就設在教會，因而長照個管師也會回報教會，哪些家庭需要協助，而確實有許多的需要。

150份的受助戶名單有三個來源，一是教會長期關懷的弱勢對象，另一則由公所提供，再來就是長照個管師所開立的邊緣家庭；而特別的是，獲得幫助的受助戶，也開始成為「愛的觸手」。

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• 北門嶼教會進行關懷工作，並不抱以「單打獨鬥」的心態，而是與許多資源單位合作，竭盡所能來提供援助，不同單位共同參與，也帶出讓人感動的服事。（圖/潘亞欣 提供）

偏鄉關懷工作，不「單打獨鬥」

長期關懷弱勢，負擔深根蒂固瞭解在地所需

潘亞欣分享：「有時候，拿到資源的家庭也會提說，還有比自己更艱辛的家庭，詢問教會可不可以幫忙？」

教會扶持的對象因而不斷擴增，織起更穩固的在地安全網。而越深入角落，就越發現需要，她坦承，在那150份的名單外，其實後來還發現有30戶有需求的家庭，然因時限已過，於是改用其他物資來變通彌補。

而自今年開始，好幾個名單裡面的長輩，都更穩定地來參加教會禮拜，「我們用平常心去看待，因為也不想讓大家覺得是在交換，因為得到東西才來教會。」就是從中鼓勵對方，來參加教會活動是很好的事。

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• 自今年開始，好幾個名單裡面的長輩，都更穩定地來參加教會禮拜，對此，教會用平常心去看待，從中鼓勵對方，來參加教會活動是很好的事。（圖/潘亞欣 提供）

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• 提摩太前書5:25，「這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。」，北門嶼教會位於「台灣烏腳病醫療紀念園區」一隅，有其醫療宣教的特殊歷史。（圖/潘亞欣 提供）

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• 上圖：照片右至左為王金河醫師、孫理蓮宣教士與其丈夫，下圖：已整建為「台灣烏腳病醫療紀念館」的「金河診所」，紀念館翔實保存了台灣早年烏腳病的血淚歷史。（圖／台灣烏腳病醫療紀念園區）

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• 1950年代，當地居民因飲用含砷的地下水而盛行烏腳病，患者會雙足發黑、發出腐爛惡臭，因而深受折磨；「烏腳病之父」王金河醫師於1960年協芥菜種會創辦人孫理蓮宣教士，在北門嶼教會旁設立了「基督教芥菜種會北門免費診所」，又稱「憐憫之門」。（圖片來源：雲嘉南濱海國家風景區）

「我們越來越大膽去參與社區關懷」

北門嶼教會之特殊，來自醫療宣教歷史

談到教會參與計畫後的突破，潘亞欣說：「我們越來越大膽去參與社區關懷的服事工作，也看到社區一點一滴在改變。」

馬太福音5:14，「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

里民都看見，牧師投入社區關懷工作的用心，潘亞欣更表示：「也不是只有牧師做，整個團隊包括：傳道人、師資訓練的老師、社區兒童教室的老師，他們都投入在社區不同領域和年齡層的服事裡。」

因而，若教會有什麼活動邀請，里民都會踴躍參與。

「其實，北門嶼教會本來就是一個特殊的教會。」潘亞欣說：「這裡有烏腳病的故事，所以教會跟社區，或說整個大北門區的連結，都讓在地人印象深刻。」

承接屬靈產業，持續結出「憐憫果子」

我們不會輕易放掉關懷陪伴的工作

尤其，對長者來說，這些關懷都在在喚起早期教會的陪伴記憶。

潘亞欣表示，當時這些長輩還是年輕的孩子，然一路上看見教會不變的愛，如今也成為被陪伴的對象，雙方隔閡越發消弭；教會邀請參與活動或禮拜，阻礙不大，里民有需要時，也會主動向教會尋求幫助。

如同承接屬靈遺產般，北門嶼教會不斷結出「憐憫」的果子。

「我們不會輕易放掉這些關懷工作，」潘亞欣說：「這也是我們在這地的信仰使命。」即使人手能做的有限，但就是盡心盡力地去擺上。

「我們看到需要，就盡力去陪伴。」若無法提供直接的支援，教會也會進行轉介的工作、善用豐富的社會資源，「這也是一種陪伴的方式。」

堅守「起初的愛心」不懈，教會仍懷抱早期宣教士的負擔，並帶來新鮮活絡的愛、遮蓋偏鄉，潘亞欣說：「感謝主，上帝持續的帶領。」

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• 與「基督教芥菜種會北門免費診所（憐憫之門）」比鄰的北門嶼教會，素有「白色幸福教堂」、「白色聖堂」之稱。（圖片來源：雲嘉南濱海國家風景區）

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• 從北門嶼教會與憐憫之門中間的小路進來，可見素有「北門小白宮」之稱的純白病房（左），另一面則是掛有「金河診所」招牌的日式建築（右），共同見證在台灣不同年代，上帝的醫治與愛持續深藏於族群記憶中。（圖片來源：雲嘉南濱海國家風景區）

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