2024大選過後，5月20日將舉辦「中華民國第十六任總統、副總統就職典禮」，行政院內閣也將繼行改組，新元首與新閣員將可能為政策制定與執行帶來新契機。

 

牧者國是論壇把握此改變的機會，於11日晚間，邀請台南聖教會主任牧師高敏智分享信息，期勉教會在這世代中成為世界的光鹽，影響、改變社會。

順服帶領：免於主的責難

高敏智表示，教會與政府部門、與外界保有美好連結與關係，固然是一件好事，但若只有好關係是不夠的，教會需要成為好的見證，進而影響他人，也當使尚非基督徒的人，能認識神、敬畏創造一切的救主。

從台南聖教會創立迄今歷史說起，1928年，高進元牧師自日本東京聖經學院畢業，回到台南開始傳道工作、憑信心傳四重福音，歷經重重挑戰，也曾因不願放棄信仰，日治期間教會被迫關閉兩年半。

長期堅持對神的信心，台南聖教會一路走來持續增長。除歷經建堂、教會轉型，成立牧區及小組，更加全面牧養弟兄姊妹，對外宣教的多樣化事工也一一開展，包括：藝文活動、社區學院、醫院福音、監獄事奉，所到之處為神留下佳美腳蹤，近期並完成台南高鐵聖教會建造，2023年9月舉辦獻堂禮拜。

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• 以史為鑑，台南聖教會從設立迄今，一直活出追隨基督的信心與榜樣。（圖／本報資料照）

而聖經中也有多段記載，提醒著教會只呼求神、卻沒有實際行動的結果。

例如，以色列人在埃及為奴之地居住400年，好不容易出埃及，一行人迅速來到應許之地邊界，但百姓害怕佔領邊界的亞摩利人，不願按神的計畫，進入神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，最終神給出嚴厲回應，表示：「這惡世代的人，連一個也不得見我起誓應許賜給你們列祖的美地。（申命記1:35）」

同樣，在新約時代，馬太福音23:37-38也有類似記載。當時，羅馬的提多將軍率兵將耶路撒冷團團圍住14個月之久，城內可能有數十萬人因此身亡，卻只有一萬多名基督徒，因相信主耶穌的預言，於圍城前就先逃離，而倖免於難。

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• 台南聖教會投入多項「外展事工」，從監獄事奉、藝文展演到社區學校等。（圖／本報資料照）

對於上述事件，耶穌沉痛表示，「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們！」

教會是萬有之首：恩召的指望

高敏智表示，天上地下都在神手中，以弗所書提醒教會，要起來做萬有之首，因神在萬古之先、未創造世界前已揀選了我們，預備你我得著聖潔和神兒子名份，這是神賜給人恩召的指望。

以弗所書也說，「為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。（以弗所書3:10）」教會乃是充滿並彰顯神智慧、生命和權能的器皿；然而，當代教會時常被過多「屬地事物、人情世故」所綁住，而「弱化」神所賜的應許及恩典。

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• 台南高鐵聖教會的設立，是憑「信」事奉後，結出的美好果子。（圖／台南高鐵聖教會 官網）

進一步查考以弗所書，「要穿戴神所賜的全副軍裝」是每位基督徒普遍熟悉的教導，教會應對自身位份更有信心，確信「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。（以弗所書3:20-21）」

落在土裡的麥子：長出生命力

把握時機、發揮影響力的同時，高敏智從服事歷練中看到，有時會發生弟兄姊妹們先於教會，認為「教會做不到，所以我們來做」的情形，進而使教會在活出恩召的過程，先一步體驗到滿滿無力感。

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• 高敏智牧師提醒，服事應避免落入「教會做不到，所以我們來做」的心態。（圖／記者林稚雯）

面對此情境，高敏智提醒，「神認得屬祂的百姓！」提摩太後書2:21告誡眾人：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」要成為神的子民，不只是你我要歸於主，更要「成為聖潔，合乎主用。」

若人只是願意相信、有人傳就歡歡喜喜地領受，認為這樣就可算作「信主」，則容易稍有挑戰就離開信仰，高敏智認為，真正的讓福音進入生命中，是要像一粒麥子落在土裡死了，而後結出許多子粒來；經過許多艱難、挫折、壓力後長出的麥穗，將是神所要使用的生命。

諸多磨練的過程，同時兼具打造「耶和華軍隊」的歷程。每位弟兄姊妹都當知道，自己是要被神使用的器皿、要組成為神所用的屬靈大軍。

「所以，看待的標準是很嚴格的，不只是一群人同心合一在一起，而是操練敬虔，讓每個人有一樣的標準和目的，為神得著百分百的得勝！」

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• 為國家與教會的興旺，眾人同心敬拜禱告。（圖／記者林稚雯）

接著，能用得勝累積出的影響力，從小到大帶出基督文化的革命，最終傳唱凱旋的詩歌。

綜合以上各點，高敏智歸納，若教會發揮影響力，幫助國家走在「真理」中，國家必定強盛；教會面對的課題，不是跳出來建造新秩序，而是當以聖經真理為基，與世代有所分別。

以談到教會轉化社會時，常用的七山策略來看，「藝術娛樂、商界、宗教、媒體、教育、家庭和政府」都很重要，然教會實際要努力的目標只有「錫安山」一個，弟兄姊妹們擁有的才幹與恩賜，必定能涵蓋各面向，「只要眾人能以教會為首，回應神的呼召踏出第一步，神必將足夠恩典與資源賜下，超乎人心所求所想。」

以神為先的服事觀：先學神、再做事

會中，高敏智多次提及，由平鎮浸信會差派至職場服事的平鎮浸信會鄒文博傳道、胡筱薇教授夫婦，他們雖在國度中有許多事工，卻仍清楚表達「是受差派、為神而作」，並非「教會做不到，所以我們來做」。

鄒文博與胡筱薇倆人表示，服事觀乃經多年磨練後建立，是先委身教會、認識教會的文化與生態後，點滴得來；初期也曾有過「為教會大發熱心、覺得應要多做些什麼，卻因牧師責備就轉頭離開一年」的生命階段。

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• 因著黃烱榕牧師夫婦耐心牧養，鄒文博與胡筱薇走過高山低谷，最終回到神家、委身事奉。（圖／鄒文博傳道 提供）

鄒文博提到，因著教會主任牧師黃烱榕活出的生命榜樣，領受服事中「不斷給予」的特質，加上教會看重「正確的次序」—先關係後事工、先神後人再大地；關係上則是，與神的關係最為優先，而後依序是夫妻關係、親子關係、原生家庭、工作最末，按著順序逐一操練，最終將能使行事為人更加貼近主的心意。

胡筱薇分享，若要在職場中建立「教會為先」的服事團隊，需將天國文化帶入職場。

首要是「讓生命被建立在真理之上」，牧者的榜樣、願對小羊說實話，都是關鍵。例如，黃烱榕時常提醒他們「不能被神所用，就不能為神所用。」

當基督徒產生「可以為神國做些什麼」的感覺時，驕傲也隨之而出。神是豐盛萬有的神，祂不需要「人為祂做什麼」，我們所有的恩賜與才幹，都是從神而來。

那麼要如何分辨，是做在「需要而非想要」上？胡筱薇表示，每個人生命都有不同罩門，尋求神，耶穌就會給予人不同的提醒。

黃烱榕時常提醒，「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面；你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。（歌羅西書 2:9-10）」，勉勵同工，要做的就是竭力奔向耶穌、追求耶穌，而非花時間追逐屬地名利與事務。

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• 鄒文博傳道與何筱薇教授，於本屆牧者國是論壇有一場次分享。（圖／鄒文博傳道 提供）

活在遮蓋下：勞累也得享平安

鄒文博與胡筱薇皆提到，若服事以個人為出發點，常會帶有目的和期待，以致恐因與預設不符而感失望；反之，由神啟動的事工不是為人而做，也不是教會而做，「單單是遵循神的旨意！」要認識神、得知祂的心意，需透過不斷讀經、禱告累積而來。

「按著神心意而行，就算服事過程會感到勞累，心裡卻有無可比擬的滿足。」

舉例而言，近期在平鎮浸信會遮蓋與差派下成立的「甚好數位管理系統」，委身教會前，鄒文博與胡筱薇曾投入屬世名利追逐，雖靠己力有過許多與上市櫃公司合作經驗，生命卻因此陷入低谷，歷經財務、婚姻諸多危機。然而按著神心意，將專業知能與時間用於服事教會，才發現，一樣是全台各地奔走，縱使勞累、也滿心歡喜，即便在協助教會的過程未必都順利，同樣能靠著神得享平安。

鄒文博與胡筱薇向神、向教會獻上感謝：「感謝神！因為我們有愛主的屬靈父母親，就算我們還在不可愛的時候，他們用神的愛來為我們承擔，並包容接納我們，流著眼淚為我們代禱。」

也因著黃烱榕與兒子黃祈翰牧師的兩代合一，成為眾人做屬靈兒女的好榜樣。雖然，兩人在原生家庭過去都曾受過傷，或是生命卡住，但看到牧師父子間真實的情誼、且活出真理，讓其充滿盼望。「所以我們也開始學習複製貼上，一來是貼牧師師母的心，二來我們也回去貼我們肉身父母家中權柄的心。」

講座中，台灣基督教聯盟秘書長杜明達牧師回顧，候任總統賴清德曾任台南市長，而第五屆牧者國是論壇就在台南進行，當時和台南市府有良好互動，期許各地牧者與每屆國是論壇，都能有連結、互動果效，如啟示錄21:24所宣告：「列國要在光裏行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。」

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• 杜明達牧師於會中透過啟示錄21章宣告、祝福。（圖／記者林稚雯）

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