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此事被荷蘭一般媒體報導出來,於當地激起很大的迴響。牧者勉勵,深願台灣的屬靈家人一同學習用神的眼光,來看我們土地的歷史。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

3月21日,台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起,眾人流淚致歉,懺悔台灣在十七世紀時殘殺荷蘭傳教士漢堡牧師家庭。

 

此事被荷蘭一般媒體報導出來,於當地激起很大的迴響。

 

台灣牧者也深受感動,勉勵屬靈家人們,一同學習用神的眼光,來看我們土地的歷史

 

我們走在歷史中去看見上帝的手。(荷蘭行)有神很奇妙的帶領,整件事情完全超乎我們的預期。

上篇:省思熱蘭遮城之圍——緬懷漢堡牧師

中篇:你的罪赦了!台灣基督徒在荷蘭教堂為「殺宣教士」流淚道歉與和好

 

荷蘭當地引起迴響

始料未及的是,荷蘭的媒體記者把現場整個情況報導出來,造成當地很大的迴響

 

報導中提到,台灣人為斬首傳教士漢布魯克(1661)而道歉。

 

一個半月前,當他們(台灣基督徒)向勞倫斯教堂的 city pastor 市牧師 Harold Schorren(哈羅德·肖倫)發送電子郵件,告知他們的(道歉)計畫時,Schorren 牧師最初感到不舒服。

 

我或我們是誰啊?(何能何德)我們有何立場原諒誰?而且說到 VOC(荷蘭東印度公司)自己還有很多功課要做。

 

但這些台灣人的決心已定。他們已經做了十年的準備。他們認為,如果東印度公司也帶來了苦難,那麼上帝仍能通過苦難作成祂的工作。他們對漢布魯克 (漢堡)牧師的工作充滿感激。

 

文中陳述,禮拜過程中,台灣牧師們請求寬恕,很多人流下了眼淚。荷蘭牧師Schorren表示,一開始對此感到很奇怪,但,當看到他們真誠的眼淚,真的挺感動的

 

烏得勒支神學大學的一位神學家Ad de Bruijne教授/博士,也特別作出自省與回應,看見即便在殖民主義的罪中,神的美意與良善也存在真理中

 

當一周半前(3/21),台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起,眾人流淚致歉,懺悔台灣在十七世紀時殘殺荷蘭傳教士漢堡牧師家庭。

 

然而,這個事件卻讓他反思起,傳教是荷蘭向外殖民主義的一部分,這樣的作法帶給許多國家嚴重的苦難。他看見的是,台灣基督徒超越殖民主義所生出的苦難,上帝的手仍然在當中運行

 

同時深刻省思到,這些台灣基督徒給西方人三個寶貴的教訓

 

一,神的作為超越人的道德。祂經常穿透人類的邪惡來行事,並從中顯明神的美意本是如此。從約瑟、耶穌被釘十字架的故事等等,都能看到這一點。

 

「祂也用殖民歷史中的黑暗吸引數百萬亞洲人、非洲人和美國人歸向祂自己,並成為這群人永遠的救贖。這絕不能證明我們(西方)的殖民主義是正當。但風尚式的選擇性道德主義,絕不能為地球或人類帶來未來。」

 

二,部分西方社會的道德主義思維是非黑即白。誰膽敢在中間稍作細微分辨,誰就會與覺醒勇者教派的喧鬧憤怒發生衝突,等待他的就只剩下如何去滅火止息風暴。

 

在台灣,實際情況更為複雜。善與惡不白,沒有任何人在旁邊支持,有的全是參雜。但台灣敢於也期待說出神在殖民時代所發生的事件的美意。

 

三,最後他說:

「此次在鹿特丹教會的聚集中,有一位台灣基督徒是處決漢堡宣教士的直系後裔(指潘劉玉霞牧師)。自從知道這件事後,她心裡就不安寧。上帝呼召她:糾正家族中的這種不義,即便那已經是幾個世紀以前的陳年往事

 

她千里迢迢來到鹿特丹,在這裡悔改哭泣、並承認自己的罪行。只是,我們荷蘭的先祖也曾透過性別歧視、殖民主義、種族主義造成台灣重大傷害。在道德上,我們對肇事者無法自我辯護,也不該對受害者聳聳肩漠不關心。

 

應該還有第三種方式:身為基督徒的我,該如何學習以耶穌的名義,將自己與肇事者連結起來,以至於能盡一個基督徒的本分,來糾正神所不喜悅的不公義。

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  • 自1930年以來,鹿特丹勞倫斯教堂的 mission chapel 傳教教堂中,矗立著一組青銅雕像,以記念漢堡牧師。斯希普魯伊登(Schipluiden)也有紀念他的活動,1632年至1647年間,他曾在那裡擔任傳教士。教堂廣場的一部分以其名字命名,鄉村教堂的一些藝術品紀念他的傳教工作。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

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  • 上圖及左下圖:當地媒體報導,激起回響。右下圖:烏得勒支神學大學的一位Ad de Bruijne教授/博士,對於「台灣基督徒的認罪聲在鹿特丹的勞倫教堂響起」,特別作出自省與回應。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

台牧者:非常重要的屬靈突破

回台後,當禱告網絡分享荷蘭行的行動和感動,觸動了許多台灣牧者的心。

 

周神助牧師分享,台灣牧者被提醒,「轉化」必須處理「流血、流無辜人的血」的事件

 

當台灣牧者、弟兄姊妹近日組團到荷蘭,單純處理此「(漢堡牧師)流血殉道」的事件,單純地道歉與賠償,這舉動已讓荷蘭當地的教會、神學家及政府相關單位,皆非常感動與震撼

 

對於四百年前,幾乎已被淡忘的史實,台灣鄭重其事的道歉與賠償,周神助相信,這對荷蘭、甚至對台灣,不會是膚淺、表面的影響,而是會在靈界帶來深層、長遠的突破與影響!

 

並勉勵關心這塊土地、列國的家人們,一同學習用神的眼光,來看我們土地的歷史。不要在善惡樹來感受「我是你非、 你是我非」的網羅裡,而是在生命樹來處理深層的罪孽,且不只是悔改,更能夠「認同性的悔改」!

 

這次我們的行動一定會造成荷蘭的屬靈影響。楊寧亞牧師回應,赦罪、認罪的福音大能,在此次行動中充分的表明。他相信,這是一個非常重要的屬靈突破,且值得記錄下來。

 

楊寧亞提出五點強調:

1.其教會有一位在荷蘭的律師一直憂心當地教會狀況。當他把禱告網絡的新聞稿給那名弟兄時,也使同工訓練得到很大幫助。

 

2.他認為,荷蘭與歐洲的教會成為了研究神學而無實際行動的教會,相信此次台灣基督徒的行動,定會造成荷蘭的屬靈影響

 

3.赦罪認罪的福音大能,在此次行動中充分表明。

 

4.相信,這是一個非常重要的屬靈突破

 

5.鼓勵禱告網絡盡快記錄,以致能存檔下來。

 

在與鄭博仁牧師的通話中,他分享到:

1.感動這次的荷蘭行動

2.開拓台灣教會的視野

3.也激勵他去確認自己姓「鄭」的淵源

4.鼓勵禱告網絡趕快記錄下來,這是台灣重要的一頁

 

未完的故事

四百年前,漢堡牧師來台宣教時,當時有寫信回荷蘭,檔案管理人員也給了潘劉玉霞牧師一份副本,信件中提及,台灣人在接受福音的事情上相當開放

 

檔案管理人員並尋問她,是否願意和漢堡牧師的後代見面?潘劉玉霞表示,如果可以,會非常感激;同時盼望,能從宣教士的信件中,得知當時台灣的面貌,相信這會是非常寶貴的產業。

 

因此,後續可能還有「未完的故事」。

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  • 漢堡牧師來台宣教時,當時寫信回荷蘭的信件副本。這些紀錄非常珍貴,信件中曾提及,台灣人在接受福音的事情上相當開放。(圖 / 記者張嘉慧)

「道歉完,知道一定會有從神來的赦免」

福音來台400年,道歉、和好後再出發!

很感人的是,我們走在歷史中去看見上帝的手。(荷蘭行)有神很奇妙的帶領,整件事情完全超乎我們的預期。

 

潘劉玉霞向荷蘭參與者見證,其家族中雖然曾經殺過宣教士,但如今,她和先生、兒女、弟弟,皆全時間服事上帝。

 

經過400年,福音在台灣並沒有消逝,且有很高比例的基督徒,基督教持續蓬勃

 

印象很深刻,荷蘭牧師在禮拜中,分享了聖經路加福音五章的故事,當中記載到,耶穌就對癱子說:你的罪赦了,以及:我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去吧!

 

荷蘭牧師以此勉勵雙方相互寬恕,然後彼此承諾:站起來,走回家去吧!一起面對神的未來

我真的覺得我有領受,而且覺得(這)是對我們整個台灣殺宣教士的血,有一個(得赦免、起來行走)的宣告,所以我覺得真的很重要。

 

潘劉玉霞深感,「耶穌基督裡的宣赦,是這麼大的功效。」藉此,宣布神對她的家族、對台灣的赦罪,不再有流無辜人血的壓制,實極為寶貴。

另外,一行人還去到當時宣教士們坐船出海的港口;福音,正是由此「出發」,藉著宣教士的捨己來到台灣。

 

台灣團隊在那裡(如今為小溪邊)唱詩歌、重新立約,並宣告台灣不是崇拜偶像、乃是敬拜耶穌基督的國家,也盼望再次從台灣起行的福音不再殺人,更要帶出所有祝福。

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  • 福音出發的港口。(圖 / 全國禱告網絡 提供)

訪談尾聲,潘劉玉霞藉此勉勵所有基督徒:

1.轉變眼光,不再用自己的角度來解釋很多事情。

 

2.對於實踐「修補、和好」,你我可以做的更深。

 

3. 台灣教會不能沒有「根」(基督教歷史觀),相信基督徒擁有這樣對歷史的認識,對於生命會產生完全不一樣的影響;也願基督徒更多「實踐」神的話、除去「利己」的信仰觀。

知道『道歉完,一定會有一個從神來的赦免』。

 

在福音來台四百年,台灣基督徒完成了這一趟「荷蘭的道歉、和好之旅」,在基督裡,眾人更加帶著確信、信心與盼望——福音「再出發」。

 

四百年,十個世代,罪人悔改承接福音,上帝逆轉仇敵詭計。這非人手可做成的道歉,這正是上帝見證祂旨意的良善,祂要與全地和好!

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  • 潘劉玉霞牧師分享:「我們走在歷史中去看見上帝的手。(荷蘭行)有神很奇妙的帶領,整件事情完全超乎我們的預期。」(圖 / 記者張嘉慧)

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