約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。
今日經文（輪流讀一遍）
以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）
他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。
這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。約阿施的兒子耶路‧巴力回去，住在自己家裡。基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。以色列人不記念耶和華─他們的 神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，也不照著耶路‧巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。(士師記8:22-8:35)
今日亮光（彼此禱告）
基甸從一個膽怯的人，被神揀選、訓練成為大能的勇士，並且被神重用，拯救以色列百姓脫離米甸人的手。然而，爭戰得勝所帶來的喜悅與名利，卻讓他的生命焦點偏離了正路，以致晚節不保。我們從基甸的身上，可以看見一些鑑戒：
一、沒有尊主為大：以色列人請基甸和他的兒孫們管理他們；基甸拒絕了他們的請求，並且回答：惟有耶和華能夠管理他們（參23節）。我們從基甸拒絕作王的宣告，發現他敬畏神卻不甚認識神。他以為製造並設立以弗得在城中，可提醒百姓敬拜耶和華，沒想到以色列人卻將以弗得當作神來拜。基甸沒有為此事先求告神，以致後來以弗得成了以色列人所拜的偶像。
許多時候，儘管我們立意良好，若行事的方法不正確導致錯誤百出，就可能弄巧成拙，帶來負面影響。有些基督徒很熱心卻缺乏智慧，很有經驗卻對真理一知半解，以致成了別人的絆腳石。
此外，一些信徒看重聖物（聖經、十字架…），以及聖徒（牧師、長老、傳道、神學家…）過於神和神的話(道即是神)。我們敬重牧者、順服神藉他們所傳講的信息，但仍要親自尋求神，聽神對我們自己說話，明白神在我們身上的旨意。
在基甸做為士師的四十年間，他沒有攔阻百姓拜以弗得，「這就作了基甸和他全家的網羅」（參27節）。面對大軍壓境，基甸緊緊跟隨主，尊主為大；但是國中太平之後，他就漸漸失去警覺，使自己與百姓落入試探。我們要從基甸的身上學教訓──不論得時不得時，總要專心謹守，並且尊主為大。
二、順從肉體的情慾：當基甸攀上人生的顛峰，他的靈性卻鬆懈，轉而順從肉體的情慾。在他作士師的四十年當中，他按著肉體的喜好行事，娶了許多妻妾，生了七十個兒子，卻也因此種下禍根：骨肉相殘，家庭破碎。
加拉太書五章16節寫道：「當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」。求主幫助我們，對於試探保持敏銳與警覺心，凡所行的都合乎真理，並且合乎神的心意。
今日禱告（同聲唸禱詞）
主啊！求祢幫助我凡事尊祢為大，遠離試探、誘惑，一生跟隨祢的腳蹤行！奉靠主耶穌的聖名，阿們。
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