「我現在已經滿75歲，種田6年了。（田地）2.2公頃說小不小，說大也不大，但要自己耕種時，也不是一件容易的事。」自產自銷有機價值米的紀志煌牧師說：「主就給我勇氣，祂一步、一步帶領。」
雖然，紀志煌身為農家子弟，對田間工作並不陌生，但求學時，他一心追求在學術圈飛黃騰達，未料信主後，神引導他「折返跑」，成為一個回鄉種田的人，從美國到臺灣，走過嘉義、北港、水林，他說：「從城市到小城市、再到鄉村，跟一般人走的方向完全相反。」
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- 懷抱福音使命自產自銷「價值米」的農夫紀志煌牧師。其產品獲得雲林縣政府認證為雲林良品，他也在2020年農民節表彰大會上獲頒為模範農民。（圖／紀志煌 提供）
「原來，這才是真正回到家了」
農家子弟紀志煌生命中最關鍵的改變，就是從「不願意種田」到「甘心樂意跟隨主，回到田間工作」。
先祖移民來台落腳雲林縣水林鄉，世代務農，到第六代祖父輩，因大量種植甘蔗累積不少土地，成為望族，但父親這一代就無以為繼了。
小時候，紀志煌還會跟著祖母下田，對農事不陌生，但當進入台大農化系就讀時，有人問：「你讀這個，以後要種田嗎？」他的回答是：「如果要種田，何必讀書？」畢業後的他，選擇到美國攻讀生化研究所。
但，神的帶領總是超乎人的想像，他就像《聖經》中的先知約拿，即使曾試圖逃避神的呼召，仍最終被奇妙的扭轉、步入神的心意中。
紀志煌在旅美期間信主，並就讀神學院，神在學院最後一年用馬可福音5:19呼召他，耶穌對鬼附的人說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」
當時他在美國已近十年，從未想過回台灣，但神一句「你回家去」，成為其生命轉捩點。
回台後的紀志煌，先是在嘉義農專教了九年書，再蒙召前往北港宣道會服事了十五年，之後擔任西螺浸宣神學院院長三年，2012年院長任期到後，他憑信心在北港租屋等候神，未料一直「沒有工作」。
2018年他決定回水林老家，許多不易逐一克服，首先，屋齡已85年的古厝，勢必要整修。
「雖然這棟老房子很漂亮，是以前的豪宅，但其實並不好住，像是衛浴就特別不方便。」他因而須加蓋套房，兩年整修完成才得以搬家。
但剛搬回來的紀志煌，其實壓根沒想要種田，原以為「搬回老家」已滿足神「回家」的要求，卻不知，自己還沒有走進神的心懷深處。
老家仍有田地，神透過箴言12:11和28:19兩處經文進一步感動，前者是：「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。」後者是：「耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。」
一開始，他對箴言竟有兩節幾近相同的經文感到訝異，之後便受警戒不要追隨虛浮，以免淪為無知窮乏，更看見神應許：「耕種自己田地的，必得飽食。」屆齡70歲的他，決定收回2.2公頃的租地，親自耕種。
「原來，這才是真正回到家了。」
以前的學生現在當我的老師
真的，神為我預備安排一切
從教書、牧會到回鄉種田，總有人問紀志煌：「你一個留美生化博士，當過副教授、牧師和院長，怎麼會回來種田？是不是沒前途落魄了，只好走這一條不得已的路？」因為相較筆耕，農耕十分辛苦。
然紀志煌說明，這一路旅程乃是：「神給了我各種歷練的機會，直到最後，祂帶領我進到福音使命中，要在家鄉農業界做主的見證。」
任教嘉義農專時，他教授生物化學與土壤肥料學，為日後農耕奠定了基礎，因每當在田間遇到困難時，過去的同事與學生就成為極佳資源。
例如，看見田裡出現未知的雜草，紀志煌就照個相、傳到群組，各方農業專家就會馬上回覆相關的知識和處理方式。
一次發生一件奇妙的事，紀志煌在臺北跟大學同學聚餐時，旁邊坐的正是農委會副主委，紀志煌就跟對方說：「我現在要種稻子，你能不能幫我介紹一位水稻專家來指導？」結果第二天還未中午，就有人打電話來，一開口就說：「老師啊！聽說你要種水稻？」
紀志煌感恩地說：「現在所種的稻米品種，正是來自那位教過的學生，他在中興大學取得博士學位，現任台南改良場嘉義分場長；他主動將所培育的新品種拿給我，還親自開車送來，也給我許多專業建議。」
「以前我當老師，現在我的學生當我的老師，對方還親自到我田裡看了幾次，很特別的師生情誼，真的，是神為我預備安排的。」
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- 紀志煌（左）和台南改良場嘉義分場長陳榮坤博士（右）合影，對方為其過去教過的學生，現在教他種植水稻。（圖／紀志煌 提供）
田間的十字架成為力量的泉源
「如果去算臺灣人平均一年吃下多少農藥？你真的會被嚇到，因為臺灣天氣濕熱，病蟲害多、易生雜草，相較日本農藥用量超過好幾倍。該怎樣不用農藥化肥，真的需要很多努力與配套，才能完成。」
在紀志煌的田間，豎立著一個十字架。這不僅是基督信仰的象徵，也是他對土地的宣告。「我知道我種田是帶著使命感，要按照神創造自然的法則來耕種」他說：「所以我不用化學肥料，不用農藥。」
即使過去大學專攻，讓紀志煌很熟悉化學肥料，但他說：「人工化學合成的東西它好用，效果很好，但卻會有副作用，長期累積下來不好。」
起初下田也很陌生，但就抱持單純的心要順服神，當種田成為使命時，就會時常檢視動機是不是屬神的？還是變成「在意賺多少錢」？
「因為一個人不能事奉兩個主，耕種需要收入來生活，這無可厚非，但順服神就有神的帶領，祂應許我必得飽食，所以我不去擔心。」一般農民為多賺錢，種植不免追著政府補助跑，但紀志煌堅定仰望神。
有時在田間太勞累，汗水一滴滴落進土裡，深感做不下去，他就抬頭仰望田間的十字架，彷彿就看見耶穌基督，「祂所受的痛苦，比起我耕田不知道多多少倍，但祂都為我承受了，我這一點苦算什麼...」
十字架，就成為紀志煌力量的泉源，為了榮耀神就再繼續做下去。
雖然，他的產量只有慣行農法的一半，但神親自打開通路，一位台大醫院退休醫師每年固定買米作為年節禮品，成為穩定收入來源之一，對方並誠摯回饋說：「醫生什麼禮物都有，都不稀罕，但買價值米贈送給同事，大家都會很感謝，因為知道這是實用的好東西。」
因而即使全年供貨，但每每過年後就銷售一空，紀志煌必須跟客人說：「要等到六、七月囉！那時就有新米了！」大家也都很願意耐心等待。
一位在食品加工廠擔任主任的學生，也推薦紀志煌將糙米加工成「糙米餅」，開發出沒有任何添加物的健康零食，加工簡單卻能使產值倍增，「假如米我賣100塊，做成糙米餅則可賣600塊，帶來附加價值。」
神豐富供應，也讓他看見新可能，一位患有糖尿病的朋友，三餐不吃米飯，就拿糙米餅來代替，幾片糙米餅配菜吃得很歡心，也成為常客。
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- 在紀志煌的田間，豎立著一個十字架。這不僅是基督信仰的象徵，也是他對土地的宣告及力量的泉源。（圖／紀志煌 提供）
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上圖：紀志煌自行人工施用有機質肥料。左下圖：購置真空包裝機方便自行真空包裝白米和糙米。右下圖：神豐富供應也開啟新可能，一位在食品加工廠擔任主任的學生，推薦紀志煌將糙米加工成「糙米餅」，開發出沒有任何添加物的健康零食，加工簡單卻能使產值倍增。（圖／紀志煌 提供）
用信心身體力行「農業宣教」
知而後行才發現全新生命境界
雲林為台灣農業重鎮，又被稱為「農業首都」，農民比例近50%。但多數農民不熟悉教會，甚至覺得教會活動與自己的生活脫節。
紀志煌說：「我在教會裡很少碰到種田人，農人平常在田裡工作，到禮拜堂有冷氣就很容易睡覺，唱詩聽道也不易適應，但如果有一位農夫，清楚表明自己是基督徒，且要照神的方式來耕種，他們就會看出你不一樣，也會觀察你為什麼不一樣，從中看見什麼是基督信仰。」
盼望用信心身體力行農業宣教，以友善農法導正台灣的慣行農法，紀志煌也分享自己到歐洲所見。
當坐火車經過德國原野時「他整個嚇到了」，他說：「他們的土地不管有沒有種田，都整理得相當乾淨。可是在臺灣所看到的，多數農民只有顧自己的田，其他田埂啦、馬路啦，雜草一大堆，我說奇怪，怎麼人家可以整理得那麼好？」追根究柢，其實是心態的問題。
如果身為農夫，只顧念自己的收成好、多賺錢，就將很難看見公共環境的需要，可惜這正是目前台灣農作文化中的普遍心態。
因而對紀志煌而言，農人身分相當寶貴，可以實踐雅各書1:22：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」過去的他，無論當學生或執教鞭總多在「學校」生活，包括在神學院造就信仰，但如今發現：「其實很多信仰認知，過去我只在一個知識層面，直到開始種田之後，才把以前所學的知識應用在實際層面。」
而人在知而後行後，才發現全新的生命境界！
紀志煌的家族在當地歷史悠久達250年，很多親戚住在附近。過去他信主當牧師，曾不被親友認同，今蒙召回鄉種田之舉，則再次帶來震撼，但親族多肯定其努力，對基督信仰已從責怪轉為接納。
紀志煌說：「我很感謝主！他們都能諒解了，對我來說，就是學習耶穌道成肉身，活出生命如聖經所說，在這世代明光照耀、作神無瑕疵的光明兒女，彰顯神的生命，很自然去把信仰生活化啊！」
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- 左上圖：由紀志煌的祖父紀棋，於85年前所建造的古宅。左下圖：請工人來除草。右圖：紀志煌重新做的田埂，在上面包上雜草抑制蓆。（圖／紀志煌 提供）
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- 紀志煌的伯祖父紀長，被尊稱為「甘蔗王」，曾坐擁上百甲田地，並承租一千三百甲地種植甘蔗，是東洋製糖株式會社北港製糖所原料採收區內「最大的個體戶」。（圖／紀志煌 提供）
神的帶領超乎想像
在日治時代，紀志煌的祖父紀棋曾當過保正（相當於村長），他的伯祖父紀長則受派擔任庄長（相當於鄉長），在政治領域深受日人賞識。
紀志煌說：「伯祖父有種植甘蔗的技術，他可以改良不能種甘蔗的地，也知道怎麼去選擇好的甘蔗品種，所以種植面積幅員廣大。」
據國家文化記憶庫，紀長被稱為轟動「蔗」林、驚動萬教的「台灣蔗王」，坐擁上百甲田地，並承租一千三百甲地種植甘蔗，是東洋製糖株式會社北港製糖所原料採收區內「最大的個體戶」；大正十四年（1925）時，紀長還勇奪了當年度「台灣新聞社」所舉辦的「全島甘蔗品評會」一等賞（頭獎），大正十五年（1926）所出版的《臺灣糖業全誌》更禮讚他為「臺灣蔗農界の第一人」。
「他們那一代是紀家第六代，但到了父親第七代就都是『少爺』了，沒有少爺要種田的，農耕的棒子好像掉了...起初，我也只想要念書、好好發展自己的學術前途，但因為『信主』整個轉變、接起棒子，好像也對家族傳承有了交代。」鄰里間也為傳為佳話。
水林鄉，更是早期漢人渡海來台的要地之一。據悉，漢人最早登陸臺灣是1591年在鹿港，之後1621年在水林、北港，1661年鄭成功來台，前後70年漢人陸續移民到台灣西海岸，帶來偶像文化和族群衝突。
現在北港圓環正中央，有個高聳的「嚴思齊先生開拓臺灣登陸紀念碑」，即述說嚴思齊1621年率眾從水林登陸，再到北港建10個營寨的事蹟，當時他們意圖佔據當地，一行人後來也擴至嘉義狩獵。
以前，紀志煌對這些歷史都不甚瞭解，直到在美國讀神學院時，一次收到來臺服事的美籍宣教士魏德凱牧師（Rev. Dick Webster）的代禱信，他才知道，當時臺灣每年有300萬人到北港進香。
「300萬的人…那時候我收到這信，看著眼淚就掉了下來。」
聖靈感動如漣漪擴大，神帶領回鄉腳步，從嘉義到北港最後到出生地水林，紀志煌說：「主帶領我，以從事農業的方式來守在這個地方。」每天，除了種田也藉著讀經禱告，他持續瞭解並宣告神的心意。
如同何西阿書10:12，「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。」
又如以賽亞書55:10-11，「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。」
並引頸盼望馬太福音4:15-17：「西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」
紀志煌禱告
親愛的天父，我們奉耶穌基督的名來到祢面前，主啊！祢凡事引導，我深信耶穌基督昨日今日到永遠都不改變，祢降世為要拯救罪人，這話是可信的、是十分可佩服的。
感謝主！祢的救恩要臨到這地，祢讓我在美國信主，經過這段時間領我回鄉種田，都有祢的美意，就求主施憐憫恩典在整個臺灣、在西海岸，求祢彰顯祢的榮耀，因祢說曾指著自己的永生起誓，遍地都要被祢的榮耀充滿，我們就等候，要看到祢的榮耀顯現！
在人看來困難的地方，卻是主要彰顯榮耀的地方，我們將自己及土地都交托在主手裡，祢來掌權，奉耶穌基督的名命令一切惡者離開，不准再攪擾，因這是我主耶穌的國度，是我天父的世界，以耶和華為神的那國是有福的！
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- 踏在雜草堆上的紀志煌。從美國到台灣，從學術到田間，從城市到鄉村，這一路走來，神開啟他看到，自己受差遣守在西海岸的特別之處，要將基督的光照在人前，叫人看見從福音來的好行為，將一切榮耀都歸給那在天上的父。（圖／紀志煌 提供）
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