近年，許多天災人禍接二連三上演，各種「末日預言」也在媒體推波助燃下—無論發表於古代或現代，都加倍引起人們關注。
例如：法國16世紀占星師所著預言書、英國學者牛頓1704年推算世界末日手寫信、保加利亞盲眼預言家生前遺留3000條預言，或是現代日本漫畫家記錄個人夢中所見《我所看見的未來》等，兩個多月前，網紅老高與小茉 Mr & Mrs Gao 「彙整2025預言」所製作的影片，點閱數今已高達659萬次，可見預言話題之熱門程度。
而這些預言內容，多提及「重大天災人禍」，例如：「春天時，東方將爆發戰爭，第三次世界大戰將會開始；一場來自東方的戰爭將摧毀西方」，或是「2025年7月某日，南海海槽將發生大地震，日本將有三分之一土地被數百公尺高的海嘯吞沒」等。據悉已帶來影響，例如：減少原訂前往日本旅遊之旅客的意願。
身為末世基督徒的你我，當以何種態度、眼光，看待這些五花八門的「預言」呢？又，身處災難頻仍的末世，基督徒蒙保守之道是什麼呢？
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魂能否正確翻譯靈的領受
準確度取決「對神的認識」
當人靈裡的眼睛看見一個異象／異夢、或耳朵聽見一個聲音、內在感受到來自靈界的訊息，之後再把內容表達出來，乃是透過「魂」。
而人的魂要能準確翻譯靈裡的領受，核心關鍵為何？台南磐石基督教會林月女師母說：「取決於他對神的認識。」
如果人對神及真理的認識不足，那麼「翻譯」終將有限。
人的魂如同「靈的翻譯機」，要能準確傳達預言，必須認識神、熟悉聖經及屬靈法則。
「你一定要有神的話語作為根基，也必須把所有的感覺降服於神話語的真理之下，因為人的感覺不一定是對的。」
林月女直言，「感覺」的可靠程度根本無法與「神的話語／真理」相比，人也必須學習透過神話語所提供的「濾鏡」，去解釋自身感覺。
以「英文口譯人員」作比喻，此人要能精準傳達演講者所言，要素包括：1.對英文（屬靈法則）的熟悉程度，2.對演講者及其專業（神和真理）有足夠認識，3.使用本國語言（魂）的能力。
有時，人即使看似「翻對」，也可能讓聽者「一頭霧水」，例如：未諳文法「直譯」、聽到什麼單字就依序翻成中文，便很難傳達實意。
從而省思，即使某人的預言恩賜看似很強，然若對神認識不足、缺乏聖經根基、未諳屬靈法則、沒有屬神生命果子，那麼其所傳達的內容再怎麼令人驚奇，林月女建議：心存保留態度（凡事查驗）。
認識神，乃美好正確啟示的根基
用對的光線解讀，才不會「折射」
「你需要有深厚的聖經基礎，才能有美好的、對的啟示。」包括：認識神是信實、慈愛、永遠堅定的，林月女指出，這是解讀領受的「光線」。
馬路上常見「凸透鏡」，可提醒雙向道路留意來車，但所反照出的影像並不真實，她以此為喻說明：｢當我們跟神的關係越來越好時，反射出來的話語才會越來越像『平面鏡』，而非扭曲的凸透鏡。」
在末世，災難不斷加劇，基督徒的生命如何能得到保守？陳尚元牧師分享：「尋求神的啟示，是基督徒生命蒙保守的關鍵起點。」
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- 台南磐石基督教會陳尚元牧師與林月女師母。（截圖／受訪者社群主圖）
啟示（Rhema）能在迷茫中指出正確方向
阿摩司書3章7節：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。」
神說「要有光」就有了光，啟示（Rhema）也有著同樣力量。神正是通過向先知等僕人顯示話語來展開工作，「不僅能照亮前行的路，也有助於更理解神的旨意，使我們在末世迷茫中找到正確方向。」
並分享從《以賽亞書》所得亮光的相關經文，深信這些寶貴指引，能幫助基督徒在艱難環境中堅守信仰，獲得屬靈平安與保護。
「以賽亞在他的時代，神就允許他揭開了諸多啟示的面紗，讓他不僅能對當時世代發出預言，還能預見人類末後的事。」
末世基督徒生命蒙保守「4途徑」
以賽亞書26:8-9，「耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」
真正尋求神的人，會在神行審判的路上等候，因而，願意接受神的審判與指正，為你我首要態度，因深知這是生命改變的契機。
神在末世宣告審判，不是為立即懲罰人類，乃是給人悔改機會。若人能及時悔改、回轉，就能符合神的心意，從而蒙祂祝福。
再者，敬畏與等候神不可或缺。以賽亞書25:9，「到那日，人必說：看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
陳尚元說：「在末世，我們必須對神懷有敬畏之心，時刻等候神的拯救。只有這樣，我們才能在神的庇護下，獲得心靈安寧，生命也能得到保守。」經文並充分體現出，期待神的人最終會因神的救恩而充滿喜樂。
第三，依靠神是獲得平安的根本。以賽亞書26:1-4強調：「當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」
即便世界面臨重大審判、地基動搖、人心充滿恐懼，但只要我們真誠倚靠神，就能充滿平安，在神的懷抱中找著安息。神的救恩如同堅固城牆，提供安全庇護所，讓人在末世狂風暴雨中屹立不倒。
第四，與神建立緊密關係，進入內室隱藏為一種形象的表達。以賽亞書26:20-21，「我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」
陳尚元說明，這如同埃及百姓躲避滅命天使；神要人進入內室隱藏，其實就是：要我們的心靈歸向祂，與祂建立深厚聯繫，從而得蒙保守，免受審判傷害，且可在艱難中忍耐、並充滿盼望堅持下去。
以賽亞書26:15也表明，神為我們預備了美好應許：「耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。」
以賽亞預見未來的復興，神的百姓會不斷增加。在末世，基督徒會與地上百姓一同受苦，但通過：1.尋求神的啟示、及時悔改回轉；2.敬畏與等候神；3.依靠神得平安；4.進入內室隱藏以及忍耐並充滿盼望等途徑，生命將得到神的保守，同時能在重重考驗中有喜樂注滿內心、堅守信仰，最終見證神的榮耀，獲得永恆救恩。
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- 明白末世基督徒生命蒙保守的4個正確態度後，陳尚元分享你我可透過「立約禱告」，保守自己走在這條蒙恩途徑。（圖 / shutterstock）
以「立約禱告」走在蒙保守途徑
明白上述正確態度後，人是否有可循方法，保守自己走在這條蒙恩途徑中呢？陳尚元分享「立約禱告」作為具體建議。以下為其內涵：
1.強調深刻的「生命轉變」與「持續委身」：
與神立約不是形式上的儀式，而是內在生命的轉變和持續委身，是將自己完全奉獻給神的生活態度。
「這象徵著把自己交托給神，以神的話語作為生活指引。」陳尚元以自己面對出國受聖經神學裝備的抉擇為例，當時內心雖有猶豫，但神親自與他立約、並給予應許，且信實成就所言，展現神對各人生命的帶領。
立約禱告第一步即「悔改與認罪」，當謙卑來到神面前，承認自己的罪惡，悔改過犯、進行內在潔淨，使心靈準備好迎接神恩典。如詩篇51篇中，大衛從心裡承認罪惡並悔改，從而能與神建立更親密關係。
第二則是「尋求神的旨意」。當在禱告中耐心等候，聆聽聖靈引導，明白神對自身呼召和生命計畫。當謙卑自己，放下自我想法、計畫，如箴言3:5-6所言，「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
第三為「全然委身」。立約要求信徒將生命各個部分，包括時間、才能、資源和意志，全然交托給神，這不是部分奉獻，而是完全委身，把自己生命融入於神更大旨意中。
正如馬太福音16:24記載，若有人要跟從耶穌，就當捨己，背起他的十字架來跟從耶穌。
最後是「持續的順服」。陳尚元表示：「與神立約不是一次性行為，而是需要每日實踐的順服。」
「我們必須在日常生活中時刻遵行神旨意，將神的教導應用到生活每一個細節，活出聖潔、公義與愛心的生命。」如同約翰壹書2:6強調，人若說住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
2.區別立約禱告與一般禱告：
「立約禱告」與「一般禱告」有著本質上區別。
就目的而言，一般禱告主要「滿足個人需要」，立約禱告則是「回應神的呼召，委身於神的旨意，參與神的救贖工作」。
就內容來說，一般禱告包含個人祈求、感謝與認罪等；立約禱告更強調對神的委身、對神旨意的順服，以及為完成神旨意所作的承諾。
就狀態來看，一般禱告可能偶爾進行，立約禱告則是「持續委身，需在日常生活不斷實踐」。
3. 立約是雙向的應許與責任：
從亞伯拉罕到摩西，再到新約中的耶穌，聖經中「每一個約」都體現出「神救贖計畫的進展」，彰顯祂的旨意與對人類的愛。
例如：洪水後的「彩虹之約」、新約的「救恩之約」，以及亞伯拉罕等候應許之子以撒的經歷，都表明，神會按祂時間成就應許。立約，是神與人之間深刻的盟約，具有雙向責任與應許。
神是守約的神，其信實超越時空，也是一切約的基石。陳尚元勉勵：「我們抓住神的應許之約，就能跨越困境。」
3.在約中會有信心指引行動、帶來突破：
神會在約中呼召信徒邁出信心行動，從而帶來突破與復興。
例如：以色列人在約旦河前，祭司扛著約櫃踏入洶湧水流，神就使水流斷絕，讓百姓邁向應許地；希西家王登基後，立志與神重新立約，下令潔淨聖殿，領百姓悔改，神就使復興迅速臨到。
因而，面對挑戰與阻礙時，我們當效法之：帶著信心與順服，回應神呼召，邁出信心腳步，如此，相信神必會為我們開闢道路，而經歷祂奇妙作為。
最後，陳尚元說明，人能與神立約乃神主動的恩典，如同當年神在西乃山與以色列百姓立約；來到新約，上帝揀選信徒、樂意與凡願意稱為祂名下的子民立約，並按祂永恆的慈愛信實，與信徒堅立永遠的約。
神也在約中，以「應許」把復興和收割工作託付給教會，「祂承諾只要我們遵行與祂所立的約，就會將神聖的同在放在教會中，讓人們遇見祂、認識祂的名！」
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