一些翻譯聖經的學者、釋經學者及傳道人，誤解以利沙請求雙倍恩膏的動機。有人說，以利沙行的神蹟是以利亞的兩倍；也有人說，以利沙所擁有傳福音的靈是以利亞的兩倍……
《領受以利亞的恩膏》一書由「以琳書房」出版，作者大衛．戴維斯（David Davis）分析，以利沙的請求是根據「神話語」的教導，是屬於自己的那一份「父親遺產」，那正是屬於「長子的產業」。
現在教會迫切需要有如同以利亞的傳承
以利亞和其他希伯來先知，是有史以來最攪動人心的人物之一。先知是神的守望者、先見、神的信差，神賜給他們屬天理解力能明白人的景況。
預言的本質就是要攪動、翻攪、帶來改變；但有很多人不喜歡改變，因此會抗拒預言。
以利亞不單是神的先知，他也將自己全副心力傾倒在以利沙—這個跟隨他的世代。以利亞的事奉帶來攪動、翻攪，為其所處世代帶來改變。
因此，這名有「為父心腸」的偉大人物，就在一個全國百姓都離經叛道的時代中，培養出一群真正的「先知性餘民」。
現今，教會同樣迫切需要有如同以利亞這樣的傳承。
以利沙為何求雙倍的恩膏？
以利亞在地上日子接近尾聲時，展開了一趟辭別之旅，造訪其所創辦的幾間先知學校。這位屬靈父親用臨別話語勸勉「屬靈眾子」前行，「直到我們在天堂相見」。
據聖經記載，以利沙跟隨以利亞，從吉甲、伯特利到耶利哥城。當以利亞要繼續前往附近約旦河時，以利亞第三次吩咐以利沙留下來，不要跟著他；以利沙也重複自己絕不離開恩師的誓言（代表意義：兒子是不會離開父親的）。
當他們繼續一同前往約旦河，此代表謙卑、潔淨、新生命之地。當時，其實有先知門徒 50 人，遠遠站在他們對面；他們兩人在約旦河邊站住。
由此可見，只有以利沙選擇一路與神同行；其他的 50 名聖經學生（信徒）卻不冷不熱，畏縮不前地保持一段距離，沒有全然降服、與耶穌並不親密；唯有以利沙選擇行在光中。
以利亞和以利沙站在約旦河旁，迎接重大世代更迭的轉換時刻。其他 50 人隔著一段距離觀望，這群人都是先知，其心中可能充滿敬意，甚至感到敬畏。
以利亞將其粗糙外衣捲起來，用它拍打約旦河，水就分開，他和屬靈兒子以利沙便「走乾地而過」。後來，河水再度淹沒乾地，兩人就和那 50 人分開。
摩西過紅海時，屬靈兒子約書亞也在同樣地方，開啟了這個國得釋放和走向完全的道路；以利亞和以利沙也一樣，都是先鋒者和完成者的組合。
約旦河代表「下去」到受洗的地方，老我會在那裡死去，浸泡在神的性情中。
那 50 個沒有跨越約旦河的人站著觀看，以利亞和以利沙漸漸消失在遠方——這兩個人都是向著自己死，走進生命的新樣式。其中一人即將完成他的命定，另一人則將領受屬於自己的恩膏。
實際上，以利沙過了約旦河，他走的更遠。他在與神同行的路上，超越其他人，這也是為何神指定他接續以利亞的職分，成為以色列的先知。
他們離開對岸的 50 人，直到前進到人煙罕至處，兩人終於可以獨處時，以利亞才停下腳步，看著寶貝屬靈兒子以利沙說：「你要我為你做什麼，只管求我。」（這是每個想與神更進一步的信徒，都需要自己回答的問題。）
以利沙看著屬靈父親說：「願感動你的靈，加倍地感動我。」以利沙迫切渴望更多有神、更多領受神的靈。
以利沙親眼見證自己所敬愛、所事奉的大能神人身上，有聖靈的恩膏，而他想擁有更多！這個已撇下一切跟隨的年輕人，想要父親給予他「雙倍的祝福」。
在「妥拉」中，只有「頭生的兒子」能領受雙倍祝福，且要透過「父親的祝福」才能領受。
以利沙知道，以利亞是以色列的屬靈遮蓋，如今他即將承接以利亞的職分。
由此可知，以利亞一定告訴了以利沙，他在何烈山洞穴裡所領受的任務，就是要膏抹以利沙接續他先知的職分。現在，這名年輕先知需要這份新的恩膏；他的時刻已經來臨，他的實習生涯已經結束。
以利沙遵行神的命令「要切切地求那更大的恩賜」。更正確地說，以利沙的請求是根據「神話語」的教導。他所要求的雙倍祝福，是每個「希伯來『長子』」都會從「父親的產業」領受到的那一份。
以利沙在七年前遇見以利亞的那天，於約旦河北方幾哩處就已撇下屬世產業，忠心服事恩師。
以利沙就像年輕的所羅門王，不求「屬世的好處」，而求「屬靈的能力」，為的是能履行自己即將承接的非凡職分。為能稱職繼承以利亞的位置，且衡量當時國家屬靈狀況，以利沙會需要「大量的恩膏」，而他非常清楚這一點。
實際上，以利沙應是覺得自己不夠格承擔這神聖使命，他就像保羅一樣，知道要靠著神才能餘刃有餘。
以利沙將承接的職責，是代表耶和華，成為「國家的屬靈遮蓋」；非但如此，他還要以「屬靈父親」身分，開始服事數百名「眾先知之子」和其家人，這是多麼艱鉅的重責大任！
以利沙所求的，是屬於他自己的那一份「父親遺產」，那正是「屬於長子的產業」。長子在父親死後，也會繼承「領導整個家族的責任」，以及「雙份的家業」。
以利沙在此要求的是，他能被公開承認為以利亞的屬靈長子。當以利亞將其先知外袍，披在年輕跟隨者的身上，這就表明，以利沙已被這名年長的先知收養。
要知道，以利沙當時所站的那一小塊土地，原本會是以利沙在地上的產業。然而，他卻放棄這產業，跟隨了以利亞。
「以利亞的靈」是順服、謙卑、與神親密、憐憫、關懷失喪的人、有勇氣對抗邪惡的靈（「靈」就是他的心志與品格）。他也對「眾先知之子」懷著「為父的心」。他劬勞、堅持不懈禱告，使死人復活，使天堂敞開。這就是以利沙所呼求的，而神也準備好要應允他，因祂一向回應一顆謙卑的心。
大衛分析，長子領受的雙倍祝福，是每一個被聖靈重生的神兒女所應得的產業。
耶穌基督是「教會的頭」也是「教會全體之首」。若我們已被耶穌的寶血買贖、潔淨，那麼我們也和基督ㄧ樣，同是「神的後嗣」。
基督徒已領受「領養的靈」——透過祂的鮮血所立下的新約。我們需要像以利沙那樣，呼求擁有更多祂的靈，「雙倍的祝福」是我們可繼承的產業，只要你我願意支取。
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