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Mishkan ?????????：在希伯來語中，是猶太人四十年來在沙漠裡的移動式猶太會幕，與居住或休息有關，更是指出「上帝居住其中」的規定的神聖建築。 在出埃及記中，耶和華指示摩西建造的詳細要求：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」
Mishkan ?????????：在希伯來語中，是猶太人四十年來在沙漠裡的移動式猶太會幕，與居住或休息有關，更是指出「上帝居住其中」的規定的神聖建築。 在出埃及記中，耶和華指示摩西建造的詳細要求：「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」 這也意味著，自從出埃及以後，耶和華上帝就住在以色列人當中。也就是：只要有聖所，就是神同在～以馬內利的情境。這對於理解許多妥拉、猶太人的律例典章以及宗教禮儀的根基，例如安息日、猶太教祭司，以及金牛犢的罪的意義與贖罪，都至關重要。 出25章17-22節 25:17 「要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。 25:18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。 25:19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。 25:20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。 25:21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 25:22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」 我們今天來看看「基路伯」一些片段介紹： 基路伯是那兩個像孩子一樣的雕像，猶太傳統認為那是一男一女，被固定在約櫃的頂蓋上，而約櫃是位於至聖所裡面。至聖所是會幕最神聖的地方，後來才慢慢演變為定點式的耶路撒冷聖殿。 塔木德告訴我們，當猶太人遵行上帝的旨意時，基路伯會互相擁抱。但是當猶太人犯罪時，他們會彼此遠離。猶太的拉比傳說，當羅馬人在屠殺和毀滅狂潮中入侵聖殿，並進入聖殿的至聖所時，他們注意到的一件事是這對基路伯的擁抱。羅馬人看到這一點，他們開始嘲笑猶太律法和猶太教，指責猶太教是某種性崇拜。他們輕蔑的戲稱：「沒有比在世界上最神聖的地方擁有浪漫的場景更重要的祭祀活動了。」 這是羅馬人的觀點，他們對嗎？當然不是。但是上帝在如此聖潔的地方，為何會出現這種「浪漫的場面」，為什麼呢？如何詮釋你所看見的一切，都取決於你個人的視角。人們看到了他們想看的東西，聽到了他們想聽的東西，所以所下的論斷也是他們自己的喜好角度。 探子回報【民13章】 摩西順著百姓的意思派出了十二個探子，他們是各支派的首領，應該也是大能的勇士。從摩西對他們的吩咐中，可以知道，因他對上帝的信心，相信上帝所給的必定是最好的，摩西在信心裡已經看見迦南地的美好。 30 迦勒在摩西面前使眾人鎮靜，說：「我們立刻上去，佔領那地吧！因為我們必能得勝。」 31 但是，那些與他同去的人卻說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強。」 32 那些探子就他們窺探之地向以色列人報惡信，說：「我們經過要窺探的地方，是個吞吃居民的地方；我們在那裡看見的人，個個都高大。 33 在那裡我們看見了巨人，就是亞衲人的子孫，是巨人的後裔；我們看自己好像是蚱蜢，他們看我們也是這樣。」 其實百姓如此的要求，表明他們心中是缺乏信心的。但上帝會允許他們這樣做，是要增加他們的信心，讓他們親眼去見證迦南地的美好而產生羨慕之心，渴望快快的進去。但全因著這十個探子使用沒信心的角度去揣測上帝的心意，而讓以色列人在曠野漂流了三十八年，甚至在他們這一世代只有正向回應的約書亞與迦勒最後進入流著「奶與蜜」的迦南美地。 視角的不同帶出不一樣的人生。邪惡的羅馬人本身就是不道德的主人，看到了他們想要看到的東西。他們當下 「立即反射」的思想，很快的就將一切與淫蕩事物聯在一起。但是，神教導祂所揀選的子民，始終以聖潔、敬虔的眼光看待一切事物，並從所經歷的一切當中學習和成長。 當羅馬人以偏頗、污穢的眼光看到自以為不當的事物或行為時，猶太人卻看到了其他的東西。當然，男性和女性的擁抱可以被視為褻瀆，但也可以被視為神聖。聖經教導說，夫妻之間的身體關係與《摩西五經》的其他戒律是一樣的神聖。實際上，不僅婚姻關係是神聖的，在最神聖的主日(安息日)中，尋求神、與神親近，更是神所命令的！ 聖經雅歌中多次的教導我們，上帝對祂的子民的愛與夫妻之間的舉止和享樂相似。這是神的心意：將看似褻瀆、平凡、世俗和例行的事情變成聖潔的舉動。你的心意如何，你的行動就必如何，人類的日常活動或追求，沒有任何方面不能成為聖潔，端看你的視角與思維。 平凡的物品也可以提升，以達到更高的目的。無論是在家中、辦公室中還是在教堂中，當事情以侍奉上帝或幫助改善世界以及我們周圍的人們的關係來完成時，這些地方就是「會幕」，就是聖潔之處，在這裡將會有神的同在。阿們！把今天交給聖潔的視角，用主的眼光來看世界，您將擁有神聖的一天！哈利路亞！ (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
太7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 人類良知的運作好比羊皮紙 現代的人大部分以電腦寫紀錄、資料，當你有一天不用時，或是資料錯誤時，可以按「刪除」鍵，並重新進行修改。「羊皮紙」，這字在希臘文的意思是「刷完可以再刷」。一本字典給它的定義是：刷去舊字，以供寫上新字的羊皮紙或其他材料。 這種刷去重新寫上的方法，跟人類良知的運作很相似。神把認識祂存在和聖潔的本能，及人必要在神面前陳明在世生活的這個事實，都寫在每個人心裡。然而，在人類認?自己足夠應付一切的心態下，總喜歡把這些真理刷去，把「心版」刷掉，然後在上面寫上自己的意念和欲望。 許多事是無法隱藏的，人是看外貌，主祂是看內心(撒上十六7)；主是那察看人肺腑心腸的神(啟二23)。祂知道有許多人只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂(太十五8)。「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？(路6:46) 神頒律法給祂的選民，不是只要他們傾聽、念誦律法(申六4-9)而已，乃是要他們遵行，才能稱義(申六24-25)。許多基督徒只喜歡?聽道而參加聚會，不喜歡?行道、只為明白真理而參加聚會。凡是不顧行道，只?講道而講道的傳道人，只?聽道而聽道的信?，無異於徒十七21所說，那些「只將新聞說說聽聽」的雅典人。喔！原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。像這般有口無心的人，當然不能有分於天國。 羅2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。:13 （原來在 神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 人是照著神的形像造的(創一26-27)，神的「本質與屬性」是良善的。因此在人受造的時候，神所吹的那一口氣(本性)，原本是正直的、良善的；後來人雖然墮落了，但這個良善的本性仍在人的裡面，要求人作好(就是『行律法上的事』)。 羅7:12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。:13 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。:15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 沒有律法的外邦人說「自己就是自己的律法」，但因為神已經把律法的「功用」刻印在他們的心裡，所以說自己就是自己的律法，他是憑自己的喜好與領受來做評斷，落入「自以為義，自以為是」的境界。 現代的人當發生某件不如意的事情之後，總是覺得一切「都是別人的錯」的人越來越多了。好比說，生病的人被送到醫院，萬一醫生醫不好，病人家屬就怪醫生，「怎麼昨天人在家還好好的，今天送到醫院就出事了？」然後就把醫生告上法院；客訴糾紛也越來越多，店家有錯的固然不少，消費者無理取鬧的卻是更多。許多匪夷所思的糾紛，總結一個現象，就是「千錯萬錯都是別人的錯，我自己絕對不會犯錯。」 然而，人的性情為何會發生如此轉變？ 當人活在天地間，承受不可抗拒的外力災害時，人會謙卑，因為你知道怪罪也沒有用，便不會怪罪，懂得謙卑降伏於不可抗拒的外力。例如颱風來時，人無法倖免而獨自於事實之外，只有硬著頭皮去面對。 但卻有許多以自我為中心的人卻有著不一樣的想法，這些人因為路上積水不退，車子都成泡水車時，就會不滿政府沒有把公共建設做好，怪罪政府無能。 甚至當颱風造成飛機無法起降、高鐵不能順利發車，他們要對方去想辦法，理由是我的行程不能延誤。因為他已經習慣「人造的世界」，一切都必須按照自己的行程規劃走，不能接受被破壞或中斷。 這些人覺得問題一定可以解決，但他自己又無力解決這個問題。那麼問題一定是在其他人身上，一定是那些「能解決問題的人」不想解決問題才導致今天的狀況。這些人絲毫沒有意識到，世界上有一些問題，是人的聰明所發明的科技所不能解決的。這是人的自我驕傲，沒有謙卑的心，以人作為衡量世界的尺規，自以為義，以自我為中心的思維。他認為全世界的人事物都是要來服侍他的，自以為是神一般的存在的驕傲自私想法。 「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅4:6）。「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅4:10）因為基督謙卑了自己，所以我們應該效法主。我們當懂得如何的謙卑，唯有謙卑才能引導我們進入敬畏神，因為我們知道了神的偉大和無限，我們也就知道了自己在神面前是多麼不配，才能看見自己的渺小與無助。 甚?樣的生命，就有甚?樣的工作表現和成果。外面的現象雖然可以假冒，但是生命卻是假冒不來的。主耶穌給我們一個很棒的示範，祂以身作則，凡事尊主為大，也為救贖我們，走上十架的道路。 好樹結好果子 因為不管你所作的是好事或壞事，結果都會在將來顯露出來，因為一切都是由心發出，憑藉著我們內裡的生命來發動的。太7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 我們若是憑著基督的生命去作，就結出好果子來；我們若是憑著自己天然的生命去作，即使是作好事，也必結出壞果子來。因為所學習到的教導與操練，能影響到聽的人?生出對或錯的性格(果子)。 當我們認識到所有美好的事物，以及我們所擁有的才能和天賦，都是來自於神的禮物時，我們就會謙卑的體認到，這是神的恩典，而祂可以隨時拿走。當我們向神承認自己的罪和認識到我們對試探的無力時，我們才會尋求神的幫助。 不要那麼確信自己就是對的，當快快的聽，更要慢慢的分享你的觀點。因為我的唐突而導致無法看清真像，也無法得到別人的建議，那就得不償失。當認識到有太多的人，比我們自己更有天賦並更加虔誠，因此需要學習感恩，才能看別人比自己強；學習謙卑，才能接受別人有益、有建設性的批評。 讓我們學習禱告，因為禱告會使我們得著屬天的看見。讓我們學習讚美，因為讚美會使們將榮耀歸給主。讓我們學習喜樂，因為喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。喜樂會使我們起來服侍神、服事人，會使我們起來為人洗腳。 不憑眼見 許多時候我們都以外貌憑著自己的經驗來判定人，如同過去主耶穌的門徒，三年半的時間跟隨著耶穌，可是卻無法看見耶穌的全貌。只有當彼得受聖靈感動才能說出：「你是基督，是神的兒子」，也正如多馬親手摸著耶穌的傷痕時，才能說出：「我的主，我的神」。 林後5:16 「所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。」一棵樹不是因為結出了蘋果才成為蘋果樹，它能結出蘋果是因為它本來就是一棵蘋果樹。即使把樹上所有的蘋果都摘下來，它仍然是一棵蘋果樹！ 人很容易在外表偽裝成敬虔的樣式，但心靈深處卻無法隱藏。當我們的生命當中有聖靈同在的敏感度時，可以從一個人的小動作感受到他的真實。許多的人對較上高位的人總是客客氣氣的，但對一般普通人，就會露出真性情出來。因此讓我們來學習，以真性情來跟隨耶穌，調整我們的真性情融入耶穌的DNA，讓我們成為一位新造的人，而不是只有外貌的敬虔。我們既是耶穌基督的跟隨者，就讓我們活出基督的樣式，成為主的金燈台。阿們。 (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
太7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 人類良知的運作好比羊皮紙 現代的人大部分以電腦寫紀錄、資料，當你有一天不用時，或是資料錯誤時，可以
首屆「SHINE特會」2月27-29日於台南活水教會展開，來自台灣北、中、南和東部36間教會的社青和學生齊聚台南參加。伊莉莎白師母於首日晚會，從四個面向分析，神在全球興起類似SHINE的運動，並提醒現今是時間加速推進的關鍵時刻，要主動且積極地回應呼召！
撒但有一個很大的謊言，就是讓基督徒們覺得要過聖潔的生活是不可能的，或是犯罪無所謂，反正耶穌的寶血能夠洗淨我們。這是一個天大的謊言，使上帝的兒女常常因著犯罪而離開上帝，因而白白受了許多的痛苦和折磨。 上帝愛罪人，但祂恨惡罪。 祂要我們遠離罪，因為雖然祂能赦免我們，但如果我們一直活在罪的捆綁
撒但有一個很大的謊言，就是讓基督徒們覺得要過聖潔的生活是不可能的，或是犯罪無所謂，反正耶穌的寶血能夠洗淨我們。這是一個天大的謊言，使上帝的兒女常常因著犯罪而離開上帝，因而白白受了許多的痛苦和折磨。 上帝愛罪人，但祂恨惡罪。 祂要我們遠離罪，因為雖然祂能赦免我們，但如果我們一直活在罪的捆綁中，我們不但會失去祂榮耀的同在，失去了原本上帝要賜予的祝福，還會因為要承擔犯罪的後果而痛不欲生。 因此我們要知道，其實上帝給了我們權柄，使我們能夠抵擋罪。當試探引誘來臨時，我們能有權柄奉耶穌基督的名說：「撒但，退去！」請記得，沒有一個人能夠靠自己得勝，惟有倚靠上帝，才能過一個聖潔的生活。阿們！！ (文章授權/卓健誠牧師) 作者/卓健誠牧師 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。(腓4:8) 人「無言、靜默」時的影響，好似一個影子，從各個人出來，無論到那裡，一經接觸，必產生「影響力」。而我們的影響不是出於行為，而是出於品格。生活美善的，必帶給世界福分。你無論往那裡去，你的影子～就是你的影響力，必會落在別人身上。 你的影響好壞就在於你的品格。要培養品格的第一步就是要學會「自我領導」，要克己，自律，要常常靠近神就能夠誠實、正直、遠離罪惡，聖潔的事總不可輕忽。一旦你能很好地領導自己，其他人就能信任你，願意跟隨你。領導力的發揮是以信任為基礎。如果大家不信任你，他們就不會跟從你。 領袖的內心是領袖的「所是」，是根基。根基打不好，領袖所做所謀的就會歪，會倒。所以要讓神塑造我們的內在品格，使我們有一顆純正，誠實，正直的心。 完美的人格必有好的行為，神要我們的手作大事。所以要學習認真禱告，不是交差了事，讓聖靈透過你所讀的經文，帶給你的啟示來做為禱告的基礎。在日常生活中，實踐你與神日日增長的關係和認識，因為神是能力與賜福的源頭，與主相連何等奇妙。當你毫無拘束地與他人分享神給你的影響(做見證)，相信神會看重你對祂信心的順服。 生命若是高貴、完美、聖潔像主那樣，就成為祝福，給人感動，這樣你的影響力必越發加增。 (文章授權/卓健誠牧師) 作者/卓健誠 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的．若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。(腓4:8) 人「無言、靜默」時的影響，好似一個影子，從各個人出來，無論到那裡，一經接觸，必產生「影響力」。而我們的影響不是出於行為，而是出於品格。生活美善的，必帶給世界福分。你無論往那裡去，你
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅
人活著的過程中，常常在問，「人生的意義是什麼？」「哪些事物可以讓人生有意義？」透過理智，人總是無法找到答案；面對死亡，我們更是無從知道人死後的景況。感謝神，透過聖經讓我們明白，我們是按著上帝的形象造的，可見人的生命很尊貴。上帝不僅透過祂的話讓我們明白，我們是怎麼來的，神更藉著所造萬物來啟示祂自己，羅馬書1:19-20「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無法否認。」 天地萬物都在向人傳達神奇妙的作為。只不過人常常不信，視而不見、聽而不聞。人故意不要神的結果，心思就變為虛妄和昏暗，對神的旨意一點也不敬重，對祂的所作也不會感謝。甚至「將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅1:23）因為人的不虔不義，神的審判必要臨到我們。 感謝神，我們雖然如羊走迷，偏行己路，但祂不願我們沉淪，在我們還做罪人的時候，基督就為我們而死， 不但如此，羅馬書五9，按英文譯本的翻譯是這樣寫：「我們現在既靠著祂的血得稱為義，我們更要藉著祂從忿怒中將被拯救。」聖經特別強調「現在」和「將來」的差別。「現在」我們已經靠基督的血得稱為義，「將來」無論面對甚麼挑戰，神也必「將會」救我們。經文再進一步指出，當我們作神的仇敵時，神就這麼愛我們：「但若果當我們作為仇敵時，我們已經藉著祂兒子的死被挽回與神和好，既然已經蒙挽回，我們就更要在祂的生命裡將蒙得救。」(羅5:10)保羅提醒我們：我們「過去」為仇敵時，神已經愛我們，並差派獨生子耶穌為我們死。「現在」作為子民，神更愛我們，並讓我們靠主得以親近神。「將來」無論我們經歷甚麼，神仍必愛我們，並要拯救我們。所以，當我們經歷人生失敗、困難、逆境的時候：在患難中，不要懷疑神的愛！「過去」主耶穌已為我們死；「現在」靠主得稱義、與神和好；「將來」也必靠主得拯救！信耶穌的是何等蒙福，我們應當定睛仰望主！ 路卡杜在他所寫的《以神為樂》這本書中應用哥白尼革命性的地動說定理，引申說：「現在我們必須明白，生命的革新是圍繞在以神為中心的變化，而不是以我們自己為中心的變化。神沒有說祂是慈祥和藹的聖誕老人，或有求必應的老爺爺。祂是一位榮耀聖潔、永恆不變的神。」當我們還在黑暗中，還做罪人、與神為敵的時候，基督就為我們而死，讓我們現在因著信得與神和好，更要在將來完全的拯救我們。所以，我們理當靠著基督以神為樂。人生終極的目標就是「榮耀神，並且永遠以神為樂」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/駱重鳴區長 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 一朵花綻放得美麗，絕不會是憑空而來，它必須有莖和根；一個甜美的果子，也不會是天上掉下來，它也必須連結於有根基的果樹，才能生長、開花、結實。如果這些花朵、果子所連結的植物，失去了與根的緊密連接，就會漸漸地枯萎，最後死亡，因為植物的根，是它們生命的源頭，即或它們可以擁有短暫的美麗與絢爛，但失根的植物，終究會死亡。我們的生命也是如此，生命來自於上帝的創造，靈魂並非憑空而來，無論我們的生命在這個世界上呈現出多麼美麗和絢爛，若是我們失去與生命源頭的連結，就像失了根的植物，終究會在短暫的絢爛之後，歸於無有、死亡，不復存在。但若是我們連結於生命的根源～耶穌基督，即使我們在這世上所呈現的肉體有一天會枯萎、凋零，但我們仍是活著的，而且會在那永恆的國度裡，以永恆的形態，再次綻放，直到永遠。 這樣的道理或許不難理解，也似乎人人都能懂，但現在的問題是：並不多的人發現，他的生命已經與生命的源頭「耶穌基督」的關係斷絕了。也就是說，許多人看著自己現在活在世上的生命覺得很美好，在世界上追求著自己想要的一切，或者也得著了許多令人稱羨的事物，縱然生命沒有了根（沒有耶穌基督），也可以像被採下來的花朵一般，仍然會美麗地綻放一段時間（如果沒有意外的話，至少有好幾十年）。我們並不能從自己的外表知道是否已經與生命的源頭隔絕，因為無論是事業、愛情、功名、享樂……都看起來蠻光鮮燦爛的，及至我們赫然發現生命漸漸枯萎、衰殘、面對死亡時，才明白原來我們早已與生命的根源斷絕了；原來罪惡早已破壞了我們的生命；原來魔鬼早已截斷了我們與生命之主的連結。所以，雖然與生命之主的隔絕讓我們感覺到生命好像得到了自由，但那自由卻是短暫的，最終將失去永恆的生命與真正的自由，落入無盡的深淵和毀滅之中。就好像風箏一般，若是被截斷了線，瞬間似乎得到了更大的自由，但失去了那牽引風箏的主人，風箏將會任意飄流，墜落而毀壞。 因此，雖大多數人生命追求的是：花要開得夠鮮豔美麗，果子要夠大、夠多、夠甜……，但生命最重要的，不是把焦點放在看得見的花朵、果實，而是要專注連結於生命的源頭，就是「耶穌基督」，當我們的生命連結於耶穌基督時，我們自然會在該開花的時候開花，該結果的時候結果，就算在不開花、不結果的日子裡，仍會像一棵青翠的樹，有繁茂的葉子，就算遇到生命的寒冬、就算葉子全然落盡，但只要我們是連結於生命之主，就會有永恆的生命，也必在寒冬之後再次復活、甦醒。 保羅認為，要讓生命可以連接於生命的根源～耶穌基督，接受「不是人手所做的割禮（受洗）」是絕對關鍵的過程，因為上帝是聖潔的，如果我們的生命不能聖潔，又怎能連結於聖潔的上帝呢？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）因此，我們必須要透過非人手所行的割禮，也就是真實的洗禮，使我們藉著耶穌基督十字架上的寶血，成為聖潔，與主連結。保羅宣稱，在真實的受洗中，我們會經歷「非人手所行的割禮」所帶來的改變和祝福，那是上帝親自的工作，做在我們生命內裡的。所以，為什麼基督徒需要接受「洗禮」，不是為了滿足宗教上的規定、不是為了滿足宗教上的情操、不是為了滿足自己的安全感、不是為了滿足自己的虛榮心，而是為了讓聖靈在我們的生命和心靈中，行非人手所能行的手術～割禮，使我們能連於元首基督。這樣的洗禮，有幾種重要的意義，也蘊含著幾種實質的祝福： 從「埋葬」到「復活」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）這是一種「置於死地而後生」的歷練，也是一種改變舊有生命形態，得著另一種新生命形態的過程。聖經告訴我們，按著律法，每個人都犯了罪，都要接受律法的審判。不管你願不願意，服不服氣，但是只要你活在任何一個國家，就必須受那個國家律法的約束，如果你犯了任何罪，就必按著那個國家的律法受審，除非你「死了」，或者你不再是那個國家的「公民」，才能免於和脫離法律的刑罰和制裁。 保羅說，要藉著洗禮進入「死」，為的是要脫離「世上」律法的審判。因為審判是為還活著的人，若我們在世上的國度已經死了，世上的律法就無法再審判我們；而另一方面，我們也要藉著非人手所行的割禮（洗禮），與耶穌基督一同復活，復活後的生命，是新的身分，是屬天國的子民，自然適用於天國的律法，而非世上的律法，因為我們已經進入了另一個國家。這好比電影情節，一些間諜或情報員辦完了事情，換了另一個身分到另一個國家，因為原來的身分已經陣亡，所以就算他違反國家的法律，原國家也無法起訴他，他卻以新的身分到另一個國家，開始新的生活。 我們必須進入死的過程，為的是要得著復活的新生命。當然這裡的死，並非肉體生命的死，而是靈裡那個舊我的死亡。要能做到讓我們靈裡的死亡與重生，唯有生命的主宰～耶穌基督，透過「非人手所行的割禮」才能完成。所以，為什麼受洗是件喜樂、榮耀的大事，因為那關乎上帝在我們生命裡的奇妙作為，使我們可以與基督同死、同埋葬、同復活，得著永恆的新生命，受天國律法的保障。 「塗抹」與「撤去」（字據～罪債的記錄） 在「非人手所行的割禮（受洗）」的過程中，不僅僅是舊我靈魂的死亡與復活，也是一個看不見的手術過程。這個手術為的是要割除我們生命中的罪。就像醫師在手術中會想辦法徹底除盡病人身體中的癌細胞一樣，不會容許留下一點點。相信也沒有一個病人會告訴醫生，留一點癌細胞應該沒關係吧！總是會告訴醫生：「拜託醫生，一定要徹底地、完全的……除盡所有癌細胞。」因此，當我們面對在基督裡的洗禮時，要敞開自己的心扉向主禱告，願意降伏在主面前，願意將生命的每一個部分完全交給祂，好懇求上帝藉著祂大能的手所行的割禮，將我們的罪完全的塗抹，一點點都不要留下。 另一方面，保羅把在基督裡的洗禮，形容為一場官司，這個官司的原告是魔鬼（上帝是法官，因為祂代表律法）被告是我們，因為我們得罪了上帝。魔鬼帶了一個人到上帝面前，說他有罪，並把他犯罪的證據都拿了出來，也控告那人：「按著律法，他應該要為罪付上的代價～滅亡」。上帝問：「他是欠你錢嗎？」撒但說：「不，他是欠?。」（我們並不欠魔鬼）上帝又問：「欠多少？」撒但拿出所有我們欠上帝的罪債記錄，上帝看了看，輕聲地說了一句：「哦！這麼多！」魔鬼說：「應該判刑吧！因為他欠?那麼多。」上帝說：「他真的欠我很多。」，但接下來的動作讓魔鬼當場傻眼，因為上帝當場撕毀了這些罪債的記錄，把我們所欠的債塗抹、撤銷。上帝說：「我不追究了，因為，若不是你引誘人們犯罪，若不是你欺騙人們，扭曲我的真理，又設下各樣陷阱，人們本來可以不欠我任何罪債地過人生，所以真正要受審判的乃是你～撒但。」撒但說：「這不公平，要我付上代價？總也要有人必須先為所犯的罪付上代價啊！不然憑什麼只有審判我？」上帝說：「好！」於是，祂讓耶穌基督為我們的罪，付上了生命的贖價，也同時宣判了撒但的結局～永遠的滅亡。撒但說：「人們不會領情的，他們不會接受?的幫助，他們會拒絕?的代贖（耶穌的十字架）」，上帝說：「任何一個到我面前來，願意相信我愛他們，願意讓我為他們生命付上贖價的人，我都要塗抹他們的過犯，撤去他們的欠債記錄。」撒但說：「等著瞧，我會想盡辦法，讓人無法到?面前，我會讓他們活在罪惡裡，我會讓人拒絕?的恩典，好讓他們跟著所犯的罪，和我一同滅亡。」 這就是上帝的赦罪之恩，並耶穌基督十字架救贖的意義，為要塗抹我們的過犯和罪惡，撤去我們的刑罰和審判，問題是，你我是否願意來到上帝面前，接受祂為我們所預備的這份恩典，連於元首耶穌基督，使我們脫離因著魔鬼和罪惡的傷害所導致萬劫不復的毀滅呢？ 從「十架」到「誇勝」 現今，撒但還在做的唯一一件事，就是不斷地引誘人犯罪，找更多墊背的靈魂一起走進滅亡，因為牠知道，只要想辦法拖住更多人，牠就還有苟延殘喘的機會，因為上帝不願一人沉淪，乃願人人都得救，所以我們務要小心魔鬼的詭計和陷阱。而與此同時，上帝也差派那些已經明白耶穌基督十字架意義和上帝恩典的人，就是已經在基督裡重生得救的門徒，向世人宣告耶穌基督十字架的愛，使凡願意相信的人們，也可以藉著連於元首耶穌基督，向魔鬼誇勝。 我們務要明白，我們可以得救，不是因為我們自己有能力作完全人，而是因為耶穌基督為我們付清了罪債，使我們不再受罪惡的捆綁，不再過欠債的人生。所以，我們必須藉著耶穌基督的十字架，經歷那非人手所行的割禮，可以脫離罪惡、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我們就不需要藉著那些外在的修行，來達到生命的純淨（因為我們辦不到），而是藉著耶穌基督的十字架，藉著那非人手所行的割禮（洗禮），在我們生命內裡來改變與更新。 今天，我們作上帝兒女的，必須知道連於元首耶穌基督是何等地重要，因為那是我們生命得以延續的根源，也是我們得著恩典與滋潤的關鍵，更是我們勝過仇敵、得享自由與榮耀的保障，因此，願我們常常回到耶穌基督面前，讓聖靈不斷地運行，藉著「非人手所行的割禮」使我們重生的生命保持潔淨與更新。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所
「我在地上已經榮耀?，?所託付我的事，我已成全了」（約17:4） 許多基督徒在家裡成長時，父母的接納主要是以學術、運動、音樂、或其他方面的成績作標準。不管他們有多成功，他們常常從不覺得自己達到了父母的期望。然後他們將這種不足感轉移到他們與神之間的關係。他們不斷懷疑：神對我感到滿意嗎？祂是否如父
「我在地上已經榮耀?，?所託付我的事，我已成全了」（約17:4） 許多基督徒在家裡成長時，父母的接納主要是以學術、運動、音樂、或其他方面的成績作標準。不管他們有多成功，他們常常從不覺得自己達到了父母的期望。然後他們將這種不足感轉移到他們與神之間的關係。他們不斷懷疑：神對我感到滿意嗎？祂是否如父親般寵愛我？ 這個問題的答案絕對是肯定的。神如父親般寵愛你。祂對你感到滿意，因為在基督裡祂視你為聖潔及沒有瑕疵的。你想談談自己的表現嗎？你能否像耶穌那樣可以沒有絲毫自大地說出實情：「我常做祂所喜悅的事」（約8:29）? 當我們的天父看我們時，祂看不到我們悲慘的表現。反而祂看到了耶穌的完美表現。由於耶穌的完全聖潔，祂視我們為聖潔及沒有瑕疵的。 我喜歡以弗所書一章六節在英王欽定本中的翻譯：「讚美祂榮耀的恩典，在這恩典中祂使我們在愛子裡得蒙悅納」。或者更直接地說，神使我們透過與基督聯合得以蒙祂悅納。你永遠不會在自己裡蒙祂悅納。借用一種修辭手法，你永遠不能「擦乾淨自己」。 我們永遠無法達到一個地步，使得我們能夠在自己裡面找到我們面對一位聖潔的神所需要的聖潔。但神因著祂的恩典在祂的兒子裡提供了一個完全的聖潔。我們透過與基督聯合，已成為聖潔。 (文章授權/七千人網誌)作者/畢哲思（Jerry Bridges) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
美國演員伊芳．歐吉（Yvonne Orji）仍是小女孩時就答應神，將貞潔留給未來丈夫。即便身在五光十色的好萊塢，33歲的她在神面前從未動搖。原本立志從醫的她，在沒有經紀人、也無演出經驗的條件下，卻因聽到聖靈告訴的一句話，讓她成為HBO影集《閨密向前衝》第二女主角。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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