請輸入關鍵字
亞美尼亞，這個世界上第一個「基督教國家」，因與亞塞拜然長年的領土之爭，於今（2020）年9月底爆發激烈戰爭。一邊，是痛不欲生的身影，另一邊，則有「賣命」給福音的生命。在戰爭期間，有一群基督徒，於前線發送食物、傳揚福音，在這一天之內恐有數十人傷亡之處，這群「戰地使徒」，為了主和死亡「搶救靈魂」。
人的一生終必老病死，而畫下休止符。你我現在不斷汲汲營營的追求生存與理想，在前進衰老的過程中，你是否有注意身旁的伴侶。他(她)是否是你(妳)人生中最珍貴的資產？而你有重視她嗎？想一想50年後你還剩下什麼？願你看完這訊息後，從今天起，每天找一點時間，深深擁抱親吻那陪你走完人生道路的她，並且告訴她「我愛你
人的一生終必老病死，而畫下休止符。你我現在不斷汲汲營營的追求生存與理想，在前進衰老的過程中，你是否有注意身旁的伴侶。他(她)是否是你(妳)人生中最珍貴的資產？而你有重視她嗎？想一想50年後你還剩下什麼？願你看完這訊息後，從今天起，每天找一點時間，深深擁抱親吻那陪你走完人生道路的她，並且告訴她「我愛你」。人生不知何時會逝去，當你躺下休息的時候，期望你回首是無遺憾的。 哥林多前書第十三章「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」請你輕聲的唱一遍。 文章摘錄朱爸的生命反思內心話 (文章授權/朱家祥醫師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每天睡前，你是否會「檢視」一下你身體裡的五官、四肢、各個器官等等??今天的表現，若有不好、或有閃失??然後，你拿起手機告訴你的朋友： 「我跟你說，我的手真糟糕，拿個東西還會掉下去??」 「還有，腳也是，早上走路還連續踢到石頭兩次，兩次誒！」 「更糟糕的是牙齒啦，竟然咬到舌頭，害我現在跟你講話都有點痛！」 「最丟臉的就是我的頭髮了，竟然不受控給我亂翹！」 「還有那歪歪的腳趾頭，那是最羞恥的，我怎麼會有那樣的腳趾頭？」 「我說的可都是事實，不信，你可以問我的眼睛、耳朵或大腸??」 朋友，這樣的事在你的一生中發生過嗎？如果你的朋友告訴你像這樣的事，你會有什麼感覺？ 相信我們會覺得荒謬，甚至心裡O.S.「你還好吧！」 那麼，你曾經向別人「ㄉㄠˊ」（投訴）教會肢體、數落他們的不是嗎？ 曾經跟別人指稱某某弟兄或姊妹「有問題」、「讓我們丟臉」嗎？ 曾經嘲笑他們軟弱、恥笑他們某種行為嗎？ 曾經希望他們發生不好的事情嗎？ 教會是基督的身體，而我們是其中的肢體！來看聖經怎麼告訴我們吧！ 哥林多前書 12:21-22 眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。 哥林多前書 12:25-26 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 除非你不屬於這個身體！ (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每天睡前，你是否會「檢視」一下你身體裡的五官、四肢、各個器官等等??今天的表現，若有不好、或有閃失??然後，你拿起手機告訴你的朋友： 「我跟你說，我的手真糟糕，拿個東西還會掉下去??」 「還有，腳也是，早上走路還連續踢到石頭兩次，兩次誒！」 「更糟糕的是牙齒啦，竟然咬到舌頭，害我現在跟你講話都
貴格會合一堂於防疫期間暫停實體聚會近兩個月，本週5月24日首次恢復現場主日崇拜聚會，主任牧師董宇正牧師以「新起點．從愛出發」為題，先引導大家思考：疫情發生後，許多舊有模式被淘汰，全球都無法再回到過去了，我們勢必要面對新的生活方式和工商業模式。處在如此巨變中，如何把握站在新起點的機會、開創幸福的未來？
我們需要認識愛主的意義，愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯（弗三16）。我們信入主，乃是為了接受祂；我們愛祂，乃是為著享受祂（多三15）。愛主乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人（弗三16～19，加四19）。我們表達對主的愛最好的方式乃是說，『主耶穌，我向
我們需要認識愛主的意義，愛主就是讓祂活在我們裏面並替我們活，並領悟祂渴望有一個住處使祂能得著彰顯（弗三16）。我們信入主，乃是為了接受祂；我們愛祂，乃是為著享受祂（多三15）。愛主乃是要停下我們的作為，讓主全然佔有我們這人（弗三16～19，加四19）。我們表達對主的愛最好的方式乃是說，『主耶穌，我向你敞開，完全佔有我。主，我愛你，我將自己交給你，我向你敞開。多而又多的擁有我，直至你達到我這人的每一部分，並且安家在我裏面』。 按照哥林多前書，我們要愛主就需要接受祂作我們的分，給我們享受（林前一2、 9，五7～8，十3～4），讓祂在我們裏面長大（三6），並領悟我們與祂是一靈（六17）。我們愛主，是藉著完全讓主佔有，並愛祂的顯現（提後四8）。按照保羅的話說，如果我們不愛主，祂的來臨將是審判的事（林前十六22）；但如果我們愛祂和祂的顯現，我們就會得著獎賞。 以弗所書六章二十四節說：『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』按照保羅著作中的用法，『不朽壞』這辭主要是指神和屬神的事物；任何天然的事物都是會朽壞的，但神、神聖的生命以及所有在復活中的事物乃是不朽壞的。在不朽壞之中愛我們的主耶穌基督，意思就是在新造裏，並照著以弗所書所啟示一切不朽壞的事項愛祂。在主的恢復裏，我們需要在以弗所書所啟示一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中，來愛我們的主耶穌基督；這些事物乃是關於三一神、神聖的生命、基督之於我們的所是、祂的所作以及召會。 我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主，就越在愛和光中行事為人。神的兒女乃是神人，由神而生，有神的生命和性情，屬於神的種類（弗五1，約壹三1，約一12～13）。所以神是我們真實、真正的父，我們是祂真實、真正的兒女（約壹三1，弗五1）。宇宙中最大的奇蹟，乃是人類竟能從神而生，罪人竟能成為神的兒女。所以我們這些神的兒女應當在愛和光中行事為人。愛是神內在的本質，光是神外顯的元素（約壹四8、16，一5）。我們的日常行事為人，該由神愛的本質和神照耀的元素二者所構成；這該是我們行事為人內在的源頭。 以弗所書的目標，乃是要帶我們進入神的愛，就是祂內在的本質裏，使我們在甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人（弗六25）。我們要在愛的情形與氣氛中，被神浸透，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵。我們在其中為著長大而生根並為著建造而立基的愛，乃是我們實際認識並經歷之神聖的愛。我們所經歷基督的愛就是基督自己，是不可度量並且超越知識的，我們能藉著經歷認識這愛。基督的身體是在愛裏把自己建造起來；為著建造基督的身體，凡我們的所是或所作，愛乃是極超越的路。我們這些神的兒女應當是愛，因為神就是愛；我們既在生命和性情上成為神，也就應當成為愛。 以弗所書五章八節說：『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事為人就要像光的兒女。』神是光，所以神的兒女也是光的兒女。我們不僅是光的兒女，並且就是光的本身；我們是光，因為我們在主裏與神是一。當我們在光中時，我們就在對錯的範圍之外。如果我們行事為人像光的兒女，我們就會結出果子來，就是一切的善、義和真實（弗五9 ）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1032/職事信息/2018年春季國際長老暨負責弟兄訓練信息/作者/劉孝倫 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
走出「獨處」的迷思 獨處等於「寂寞」嗎？其實，寂寞是一種負面情緒，它是不快樂的根源。寂寞給人一種在人際關係中受排擠的感覺，寂寞的老人經常會有被隔絕被孤立的恐慌，因而陷入精神的飢餓感，導致寂寞與否似乎不由自主，完全取決於別人。 日本人喜歡下班後去居酒屋埋頭喝悶酒，美國餐廳為這些寂寞的人開設「快樂時光」（Happy Hour）。這種普遍的現象告訴我們：「狂歡是一群人的寂寞，獨處則是一個人的狂歡。」 「孤獨」是生命的本質，是個體的存在方式，不可取代也不可轉移，而學習獨處是成為完整個體的必要條件，是回歸內心世界與自己對話，是卸下面具作真實的自己，更是融入大自然的環境與之和平相處，靈感的誕生、創造力的提升都是藉著獨處產生的。西方有位哲學家說得好：“Solitude itself is a reward.“（獨處本身就是一種獎賞。） 為何說「孤獨是生命的本質」？當你牙痛時，只能是你一個人痛；當你生病時，只能是自己受苦。 德國詩人赫曼在他的一首詩〈在霧中〉寫道：「不認識黑暗的人就無法變得睿智，生命本是孤獨，人們互不相識，各個獨自一人。」 心理學家認為，如果一直為逃避獨處而想方設法去填滿生活，那麼，其實是在逃避和真實的自我相遇。如果成年兒女為了不讓父母親孤獨而滿足他們所有的期望，這種轉移對他們是沒有幫助的。兒女能做的是幫助雙親接受「獨處」，並昇華到能夠按照自己的能力為世界與周遭的人付出心力，而不是一味期待別人的付出。 所以，孤獨不一定會成為一種缺憾。因為獨處是形塑完整個體的必要條件。試想，如果可以將自己抽離人群，安靜下來與自己的內在獨處，可以獨自在散步、運動、聽音樂、看電影、寫文章、閱讀、聆聽鳥叫、觀賞日出日落、在海邊漫步中找到很大的滿足。你可能會對天地、生死、愛情、藝術和各種知識都想躍躍欲試，除此之外，更可以發現這個世界何等豐富，充滿奇蹟，身邊的人是如此的多元，就等我們在有生之年去發掘。基本上，一生最大的收穫不就是「擁有喜愛某些人和某些事物的能力，藉著自己獨特的興趣而成就愛和付出的動力」嗎？ 「回歸自我」就是你和你自己在一起，完全與其他人沒有關聯，有如一朵浮雲在天地之間漂流、探索、觀察、思考 ，也只有在這時候，我們才有可能尋找到自己生命的一些觀點，畢竟我們一生尋找的就是「人生的意義」，也就是「我到底為何來到這個世界？」 「與自己對話」，只有在獨處時才能夠實行。我們可以每天用短短半個小時來思考反省當天的所思所言所行，用這樣的態度來面對新的一天。另外，也可以在這個默想的時刻中與上帝對話，祈求祂賜下能力，同樣的，禱告也是和自己相處的秘方。 其實，在內心那屬於自己與上帝奧秘的居所，才是我們最後所謂的「家」。如果我們能觸摸到自己的內心世界，就能真正體會到回家的美好感覺，這種感覺會將寂寞化為孤獨並張開雙手擁抱它。 對長輩或瞻望金色年華的中年人，以下是能幫助你與老年孤獨優雅共舞的六種舞步─ 舞步1 勇於作自己（Dare to be di?erent） 每個人都有自己的人生背景和故事，這是專屬於我們自己的，也是我們寶貴的資產。若是過度追求和大家做相同的事、穿相同的流行服裝、談同樣的問題、聽相同的流行音樂，也就是錯認「自己如果不隨波逐流，就會遭到排擠而陷於孤立」，心理學家稱之為「自我認同的喪失」。 現代人為了不讓自己淪陷在寂寞中，學會了迎合別人，把最珍貴的自我深藏。其實，「想和大家一樣」，是一種避免讓自己陷入寂寞的防衛工具。過於迎合別人，會讓人失去自我，而需要依賴別人得到的自我，是非常不可靠的。基督徒長輩當再次確認：我們每個人都是上帝特別的創造，是上帝手中珍貴的器皿，當我們享受自己的獨特，就不會感到寂寞了。 舞步2 進入閱讀的世界，培養獨立思考的能力 能否享受獨處，最重要的是看一個人有無獨立思考的能力，而思考的能力源於知識與見識。閱讀是豐富知識與見識的捷徑，它幫助我們養成「坐著學習」的好習慣，進入閱讀的領域才能了解知識之洋是無垠無涯。日本作家和田秀樹在《與孤獨共處》一書中提到：一個人知道得越多，才會發現他不知道的事情更多，學習知識讓我們察覺自己的無知，這個時候才會更謙虛。 年輕的時候常有機會參與親朋好友聚會，大家聚在一起對世事人情高談闊論，最後卻因意見不同，爭得面紅耳赤不歡而散。這時可能在角落裡，有個人面露微笑卻一語不發，他安靜地洞察一切，他知道「人外有人，天外有天」，即使他知道對方說錯了，也會因傾聽而了解人性，以柔軟的方式去應對，因為知識越豐富，也就越能對異見「一笑置之」。 Frank Outlaw有一段名言— 注意你的思考，有一天它將會化為言語； 注意你的言語，有一天它將會化為行動； 注意你的行動，有一天它將會化為習慣； 注意你的習慣，有一天它將會化為性格； 在你獨處的時候所獲得的思考能力，至終將決定你的命運。 舞步3 覓得知音 有人認為，只要人緣好、朋友多，就可以遠離孤單，事實上這是一種迷思。人類是所有生物中對寂寞抗壓性最低的。長久淪於孤獨感，會腐蝕一個人的精神健康，最後可能落入各式各樣的成癮。每個人在感到孤單時，或多或少都會有卡在心口的負面情緒，這是人性無可避免的軟弱。 在這當口，最需要的是有能推心置腹的，知音好友。知音不需多，只要有一、兩個就可以了。知音不一定要完全同意你的意見，重要的是願意傾聽，即使有不一樣的意見，也願意寬慰、支持和諒解。每個人都盼望也需要得到接納，這種體驗肯定了我們的價值。 樂於獨處的人，只要知道這世間某個角落有這麼一位知音存在，隨時可以支取力量，那麼，他是「自在的孤獨」。這些知音也有可能是我們這輩子只有一面之緣的人。許多人都錯以為只有在學校時代才能交到知音，其實不然，當然，不可否認的，在尚未進入職場前的那一份單純，沒有利害關係的感情是最難得的，是可遇而不可求的，畢業之後為事業打拼時期所交的朋友就複雜了許多。 然而年過七旬後，大部分人已從職場上退下來而進金色年華，彷彿又回歸童年的純真，已然放下一切，看透人生中，生、老、病、苦、死的必然性；卸下了面具，看淡人世間那些必會毀壞的一切身外之物，他們結交新朋友來擴大生活圈，這樣的朋友也必然不是所謂的酒肉朋友。 舞步4 學會互相扶持 當今社會存在著很嚴重的成癮問題。所謂成癮不光是指吸毒，其他如煙癮、酗酒、色情、網癮等等，包羅萬象無奇不有。成癮大部分與寂寞孤單有密切的關係。吸毒者在吸毒時，腦內會分泌一種令人有快感的化學物質，這種分泌物暫時解除了空虛感。然而，人類為了滿足快感，就會繼續做這些事來解除空虛感。 和田秀樹指出，其實比較正面的方法是將此種依賴轉移為「對人的依賴」，這也是許多成癮者需要支援團體的最大原因。能和獨處共舞的人大部分擁有很多相互扶持的對象，這一些人不一定是兒女或是親朋好友，也可以是超市中偶遇、願意幫我們解惑的陌生人，也可以是在散步、聽音樂會，或搭飛機時的偶遇，只要我們願意打開心門，就可以放心地依賴他們，這種互相扶持沒有副作用，更能隨時隨地填滿我們內心的空虛感，何樂而不為？ 舞步5 好壓力是自我成長的最佳老師 說到壓力，我們馬上會有負面聯想，避之惟恐不及。其實適當的壓力有助於保持身心的舒暢。壓力有兩種，一為好壓力，一為壞壓力。能為我們帶來動力和成就感的即是好壓力，壞壓力是超過自己能力負擔的長期壓力，常常會把自己擊垮。好壓力會讓腦部分泌荷爾蒙提升免疫力，壞壓力讓人時時感覺煩躁、身心活動停滯、自律神經過敏。 壓力是好是壞，基本上取決於個人的抗壓性。抗壓性可以藉著認知和鍛鍊心靈來增強，就像鍛鍊肌肉一樣，施加壓力使之強壯。與此同理，我們也能夠強化內心，提升抗壓性。在操練當中，會感覺以前視為壞壓力的，在不知不覺中已變成了好壓力。 孤獨和疏離感對長輩來說是最大的壓力。但是，只要鍛鍊好如何超越生活中大大小小的壓力，也就能夠改善孤單並克服疏離感。當然訓練抗壓性是一門相當困難的功課，與自己的個性有很大的關係。抗壓性低的人大致上是完美主義者，個性認真、心思縝密。和田秀樹建議老人不要刻意去當好人，要求絕對完美是和自己和上帝作對。人老了不要把自己的標準訂得太高，盡力就是完美。 舞步6 懂得示弱就是自信 願意示弱的人會吸引眾人到他身邊，不肯示弱的人無法和別人好好相處。所以是否能示弱，會影響我們對孤獨的抗壓性。我們自小受教導「要把缺點藏起來，只把優點顯示出來」，只敢表現出強悍的一面，其實內心是非常的脆弱的。不怕讓人看到自己的弱點，也不怕坦承自己做不到的，會是非常受歡迎的。這樣的老人即使住進了安養院之後，也會是最受歡迎的人物，因為和這樣一位和藹可親的人相處，會讓每個人都卸下心防，感到自在。 當然，年紀大了可塑性也就低很多，因為年輕時所養成的個性已經定型。但只要我們徹底了解這個道理，在日常生活中與人接觸時，努力學會勇於示弱，這才是老人進入獨居生活時，幸福度過漫長人生的最大秘訣。 聖經哥林多後書十二章9節如此說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇耀自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」勇於示弱是因為上帝能把脆弱轉化為力量，因為我們何時軟弱，何時就剛強了。 《與孤獨共處》書中的這一段話很引人深思：「擁有自己的故事，學習與他人互相扶持，學會示弱，才能不再偽裝迎合，不再害怕獨處，找到自己的容身之處。」 避免孤單寂寞的具體方法 至於避免孤單寂寞的具體方法，在我和外子原隆合著的《晚風習習木長青》（真愛，2013）書中的「老人獨處與靜默的智慧」篇章裡提及：參加各種社團，擴充自己的人際網，學會利用網路社群；學習勇敢面對難題，擁有宗教信仰；為親友和自己的兒孫們禱告等等，皆可供參考。最重要的是：要學習心靈上的「新生活運動」，是要從內心做起，對害怕孤單有充分的認知，對克服寂寞願意學習且有效實行。 (文章授權/台灣真愛家庭協會) 作者/吳瑩瑛 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
走出「獨處」的迷思 獨處等於「寂寞」嗎？其實，寂寞是一種負面情緒，它是不快樂的根源。寂寞給人一種在人際關係中受排擠的感覺，寂寞的老人經常會有被隔絕被孤立的恐慌，因而陷入精神的飢餓感，導致寂寞與否似乎不由自主，完全取決於別人。 日本人喜歡下班後去居酒屋埋頭喝悶酒，美國餐廳為這些寂寞的
魔鬼最怕的恩賜，也許不是先知、講道、醫治...等，而是當耶穌住進每位基督徒心中時，就可以擁有的一種能力...
邁克爾．伊達爾戈（Michael Hidalgo）牧師某次在回頭翻閱自己的文章時，發現曾經這樣寫過：「神啊，我已經無法承受了，我不知該怎麼辦。」當時的情況變得一團糟，似乎自己的世界正在不斷崩離。他提到：「倘若當時若有人想安慰我：上帝不會給你超過你所能負荷的這句話。我或許會給他一拳吧！」
每個人都想獲得幸福，身為基督徒的我們也不例外。在我們身上神的恩賜，就是樂意奉獻與服事有需要的人。恩典和幸福並不會突然來臨，而是從透過平時服事眾人、樂意奉獻與傳福音而來。
我們家種了幾棵羅勒葉，之前第一次種植的時候因為水份沒有拿捏好，都被我養枯了。不死心的我又再去買了兩盆，沒想到這一次不但繁盛茂密，還開出了可愛的小白花。 正當沾沾自喜之際，帶門哥問我：「開花是不是就不能吃了？」「我不知到耶！查一下」正當帶門哥很認真幫我查的時候，說也奇怪，似乎發現了這陣子羅勒好像
我們家種了幾棵羅勒葉，之前第一次種植的時候因為水份沒有拿捏好，都被我養枯了。不死心的我又再去買了兩盆，沒想到這一次不但繁盛茂密，還開出了可愛的小白花。 正當沾沾自喜之際，帶門哥問我：「開花是不是就不能吃了？」「我不知到耶！查一下」正當帶門哥很認真幫我查的時候，說也奇怪，似乎發現了這陣子羅勒好像真的沒那麼香....緊接著就傳來帶門哥說：「開花前就該剪了！不然花會把整株母株的養分吸光，然後就死掉了。」什麼！！心裡大驚！虧我澆水時還小心翼翼地不要動到小白花耶～～～ 很多我們以為美好的東西，原來，不見得是我們想像或眼見的那樣個樣子，一個搞不清楚，反而正是致命的關鍵。 願我們都能在現實中看見真理裡永恆不變的美好。 哥林多前書 10:23 凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。 創世記3:6 於是女人見那棵樹好作食物，又悅人的眼目，那樹令人喜愛，能使人有智慧，她就摘下果子吃了，又給了與她一起的丈夫，他也吃了。 (文章授權/Q LAM臉書專頁)https://www.facebook.com/QLAM.ThanksGod/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
福氣教會主任牧師楊錫儒牧師， 4月9日於「2019城市轉化研習會」分享信息。他發現在福氣教會中，許多初信者開「幸福小組」傳福音，雖然未必能把信息講得好，但果效卻比信主久的基督徒還要好。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應