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畢哲思在他的幾本書中都寫到每天實踐向自己傳福音的重要性。 他在《恩典的操練》（The Discipline of Grace）中寫道：「當你開始認真追求聖潔時，你會開始意識到自己是一個多麼可怕的罪人。 如果你沒有穩陣地扎根於福音，也未曾學會每天向自己傳福音，那麼你很快就會在你追求聖潔時灰心和懈怠。」
畢哲思在他的幾本書中都寫到每天實踐向自己傳福音的重要性。 他在《恩典的操練》（The Discipline of Grace）中寫道：「當你開始認真追求聖潔時，你會開始意識到自己是一個多麼可怕的罪人。 如果你沒有穩陣地扎根於福音，也未曾學會每天向自己傳福音，那麼你很快就會在你追求聖潔時灰心和懈怠。」他還概述了這個做法：「那麼，向自己傳福音，就意味著你不斷正視自己的罪惡，然後通過相信耶穌所流的寶血和祂公義的一生逃到耶穌那裡去。 這意味著你再次藉著信心把這事實應用在自己身上：耶穌完全滿足了神的律法，並為你獻上了挽回祭，因此神聖潔的忿怒不再針對你。 他在《可敬的罪》(Respectable Sins) 這本書中引用自己的生活作為實際例子。以下是他每天向自己傳福音的方式： 由於福音只是給罪人的，因此每天開始時我先要意識到，儘管我是一個聖徒，但我仍然每天都在思想、言語、行為、和動機上犯罪。如果我發覺我生活中有任何細微或不那麼細微的罪，我就向神承認這些罪。即使我的良心因沒有察覺到任何罪而沒有向我提出控訴，我仍然向神承認，我並沒有全心全意去愛祂，也沒有愛我的鄰舍如同愛自己。我為到這些罪而悔改，然後我應用一些具體的經文，它們向我保證，神赦免了我剛才所承認的那些罪。 然後，我將聖經中神赦罪的應許擴展到我的一生，並對神說，在那審判的日子，我能安然站在祂面前的唯一希望是耶穌為我的罪所流的寶血，以及祂為我而過的公義生活。愛德華·莫特（Edward Mote）在讚美詩《堅固的磐石》中美妙地表達了基督為我所做的雙重工作：「我的希望建立在耶穌的寶血和公義上。」幾乎每天，除了反思聖經中對赦罪的應許外，我都會說那些話。 我用什麼經文向自己傳福音？這裡是一些我所選擇的經文： 「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩103:12） 「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（賽43:25） 「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽53:6） 「祂說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」 （羅4:7-8） 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」（羅8:1） 還有很多其他的經文，包括詩篇130:3-4；以賽亞書1:18；以賽亞書38:17；彌迦書7:19；以弗所書1:7；歌羅西書2:13-14；希伯來書8:12和10:17-18。 無論我們使用什麼經文來向自己保證神已赦免了我們的罪，我們都必須認識到（不管這段經文是否明確地指出），神赦罪的唯一基礎是基督為我們在十字架上所流的寶血。正如希伯來書的作者所說：「若不流血，罪就不得赦免了」（9:22），上下文清楚表明，正是基督的寶血為神赦免我們的罪提供了客觀的基礎。 節譯自“Faith Hacking: Preaching the Gospel to Yourself” https://www.challies.com/…/faith-hacking-preaching-the-gos…/ (文章授權/七千人網誌/提姆·夏利) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每一天，我們被許多聲音圍繞，環境的聲音、各項其他的吸引的聲音、魔鬼撒旦的聲音，還有我們自己內心的聲音（有時候是最大聲的）……然而，我們是否聽見上帝的聲音？（這才是我們應該聽見的聲音！） 我們應該聽見上帝 提醒的聲音?? 呼召的聲音?? 警告的聲音?? 引導的聲音?? 催促的聲音?? 當然，也要聽見祂的宣告、應許、祂的真理！ 在你生活周遭，什麼聲音最大聲呢？ 我們必須學習辨識出上帝的聲音！ 以賽亞書 6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」…… (文章授權/葛兆昕牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每一天，我們被許多聲音圍繞，環境的聲音、各項其他的吸引的聲音、魔鬼撒旦的聲音，還有我們自己內心的聲音（有時候是最大聲的）然而，我們是否聽見上帝的聲音？（這才是我們應該聽見的聲音！） 我們應該聽見上帝 提醒的聲音?? 呼召的聲音?? 警告的聲音?? 引導的聲音?? 催促的聲音?? 當
「因為耶和華如此說，那些謹守我所喜悅的事。」(以賽亞書56：4) 上帝給我們的，都是祂的好，也是真正的好。世界的好永遠在「比較」，「比較」之下永遠沒有真正的好與滿足。這是我們在主裡，婚姻與養育孩子幸福的基礎。 因此，當我結婚的第一天，我在主面前立定心志，不將妻子與他人比較。當我有孩子的第
「因為耶和華如此說，那些謹守…我所喜悅的事。」(以賽亞書56：4) 上帝給我們的，都是祂的好，也是真正的好。世界的好永遠在「比較」，「比較」之下永遠沒有真正的好與滿足。這是我們在主裡，婚姻與養育孩子幸福的基礎。 因此，當我結婚的第一天，我在主面前立定心志，不將妻子與他人比較。當我有孩子的第一天，我深深的禱告主，不將孩子與他人作比較。上帝的旨意，是因著信，不是比較。 結婚三十多年，我仍堅持，不將妻子與別的女人比較。例如身材不用比，頭髮多少不用比，服裝不用比，煮的料理不用比，錢多少不用比，一切都不用比。當然這樣的堅持，也省下一大筆不必要的開支：服裝費、美容費等。 上帝給我的孩子，也是最好的。我不用將孩子，去與別人的孩子比，不比孩子考試的名次，學校的排名，科系的冷熱門等。如果上帝是孩子惟一的路，孩子的未來怎麼會沒出路。如果上帝是孩子的智慧，孩子怎麼會笨。如果上帝是孩子的元帥，孩子怎麼會沒有用。如果上帝是孩子的主，孩子怎麼會差。 不要用世界的角度，來比較自己的配偶與孩子，用世界的制度，來衡量自己最親愛的人。一生都在比較，一生都將不滿足。似乎擁有，卻不享有。我們應該謹守上帝給的，視為最好；是祂所喜悅的，也是我一生最大的喜悅。 我也會有軟弱時，抱怨時，難過時，但我學習仰望為我釘十字架的主，我認定祂，再認定祂給我的妻子與孩子。我自知不是完美的丈夫與父親，我的主是我的完美，祂給我的赦免是完全。 妻子，妳永遠是我第一志願的女子。孩子，妳永遠是我第一志願的孩子。不是我如何，是因著主如何，我感謝主。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
是啊，有何不可呢？當沒有人成為自己的啦啦隊時，就為自己鼓掌吧！當我們盡了最大的努力時，停下來，給自己喝采吧！不僅是休息，更是加油，持續走更長遠的路...
這人就是??這就是他 論到施洗約翰，聖經是這樣介紹他的 馬太福音 3:3 這人就是先知以賽亞所說的，他說『在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路』。」 這句話的原意是「這就是他」，就是先知以賽亞所預言要「為彌賽亞預備道路」的那一位。 這非常的重要！因為這人不是隨便的那人，而是特定的那人！ 不是有一個「出來玩」的他，也不是有一個出來「按照自己的野心，滿足自己慾望」的他，而是有一個「委身上帝計畫」的他！ 有些人尋求位置、追逐頭銜、甚至是渴望名利……他所在意的是自己的理想、夢想、權威……這樣的人就不是這裡所說的那個他！ 施洗約翰不作別的事，唯一作的就是「預備主的道，修直祂的路」—這是主耶穌來之前，上帝預備的計畫！ 讓我常常提醒自己：-我的生命、態度、說話、行事是否正在預備主道，彰顯基督？ -當我看見別人也來預備主道、彰顯基督，我是否喜樂充足？ -我個人的位置頭銜並不重要，耶穌基督才是我的唯一焦點！ (文章授權/葛兆昕牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
這人就是??這就是他 論到施洗約翰，聖經是這樣介紹他的 馬太福音 3:3 這人就是先知以賽亞所說的，他說『在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路』。」 這句話的原意是「這就是他」，就是先知以賽亞所預言要「為彌賽亞預備道路」的那一位。 這非常的重要！因為這人不是隨便的那
「我要怎麼聽見神的聲音？」、「祂的旨意是什麼？」許多基督徒都會問牧者這些問題，王一平牧師強調：那你聽了神的聲音要做什麼？人往往會用這種方式讓自己「逼不得已」而順服，神的聲音既不改變，也不複雜，祂的心聲始終如一誰肯為我去呢？
「勇士搶去的豈能奪回，該擄掠的豈能解救麼。但耶和華如此說，就是勇士所擄掠的，也可以奪回，強暴人所搶的，也可以解救，與你相爭的我必與他相爭，我要拯救你的兒女。」(以賽亞書四十九:24、25) 那天聚會後，妳哭泣著對我說妳的孩子有「手機成癮」，每天看到清晨二點後，才上床。怎麼講都沒用，妳要死給她看
你能想像，1個多月後的台灣，會經歷神史無前例的作為嗎？就在今年（2019）的3月到9月，神會為這地的媒體業、政治界、商界掀起一股復興浪潮，埃及牧師約瑟夫．拿撒勒（Joseph Nassralla）說道，下半年是個大豐收的季節！
（讀經：以賽亞書63~66章） 五十多年的服事生涯，神不斷有啟示給以賽亞，集結成冊，就是以賽亞書。時至今日，我們依然通過閱讀這卷書，繼續聆聽神的話。 以賽亞書開篇就是責備，對習慣了聽好話的人來說，這簡直就是不會說話。但先知的口不由自己，到了末了，依然還是有批評的話。他批評當時的人醉生夢死
（讀經：以賽亞書56~62章） 如果世界是一個超大的演出現場，那以色列人便是中央舞臺上的「巨星」。至於其他各族各國，則是熱情的觀眾，隨時準備著與「巨星」互動。 燈光盡熄，演出即將開始。以色列人早已在臺上擺好了造型，只待一道光束出現，他們便閃亮登場，引萬眾歡呼。 等了許久，光束也未出
（讀經：以賽亞書40~55章） 以賽亞書有「小聖經」之稱。不僅因為它有66章，且很明顯地分為兩部分，前半部分39章，後半部分27章，跟新舊約的卷數一致。更因為內容也極其相似，前面講審判，後面講安慰。特別是後半部分，從曠野的呼聲開始，一直到末了的新天新地，這正是新約聖經的內容次序。 在前半
（讀經：以賽亞書25~39章） 兩個不求長進的學生並排坐，一位考試不及格，看了一下同桌，見他分數更少，竟然開心的笑了。 猶大跟以色列，就是這樣一對「好同學」。對於以賽亞的責備，他們不僅不聽，而且不服。他們認為，不是自己不想遵行主道，乃是因為神的道太複雜了。換句話說，神啊！你別太難為我們了
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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