請輸入關鍵字
全地都在惡者的權勢之下，牠也會在各個職場放上，所有敗壞心思所造成的結構及做法，所以你的心思一定要和別人分別...
制止不了自己舌頭的人，就會因自己舌頭所說的話而滅亡...
美國這位39歲的牧師約書亞・布魯姆（Joshua Broome）曾是色情片男星，以羅科・里德（Rocco Reed）為名，6年內拍攝上千部色情片。2012年，他宣布退色情行業，並坦言這行業為其帶來巨大的情感傷害。原本滿心絕望、試圖逃避一切的他，因在健身房遇見一位「天使」，生命從此不再一樣！
如果我們不將生命中的邪情私慾趕出去，這些邪情私慾，遲早有一天會引誘我們犯罪...
在罪惡的事上，我不敢以為自己是，罪惡的絕緣體。 不是我的聖潔，能使自己保持聖潔。而是主耶穌時刻的保守，不然我的心會偏於邪。一個人自認安全，其實是最危險時。撐住許多大風大浪的人，可能下一波浪就帶走。 劣化一個人真實的喜樂，是讓他以污穢為享受；扭曲一個人對美好的品嘗，是讓他以錯謬為蔭庇。 上帝說：「那些分別為聖，潔淨自己的，進入園內，跟在其中一個人的後頭，喫豬肉，和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕。」(以賽亞書 66:17)。這是上帝給我深深的警惕，一個分別為聖，聖潔自己的人，竟然會跟錯人，接觸可憎之物，最後滅亡。 我們要儆醒，不要跟到邪惡的人。我們要躲避，以免進入邪惡的園。我們要悔改，不以可憎為享受。我們要謹慎，表面的聖潔，不等於裡面聖潔。我們熱心開窗，若是開到別人家的窗戶，那就太危險了。 同學，我多次告訴你，假如你今天看到報紙頭條，報導台大名教授張文亮，在一隱密處，淫亂被捕。我頭上蓋著我的西裝，不敢見人狀，這會是假新聞嗎？不，這是真的。我過去一直沒做過，但我離開主，就會如此。求主聽我禱告，我願保守聖潔，直到見主面。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
在罪惡的事上，我不敢以為自己是，罪惡的絕緣體。 不是我的聖潔，能使自己保持聖潔。而是主耶穌時刻的保守，不然我的心會偏於邪。一個人自認安全，其實是最危險時。撐住許多大風大浪的人，可能下一波浪就帶走。 劣化一個人真實的喜樂，是讓他以污穢為享受；扭曲一個人對美好的品嘗，是讓他以錯謬為蔭庇。
同學，減少病毒感染，要「洗手」的由來 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。那人到第三天，要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」(民數記19:11-12) 上帝在這聖經節告訴人，人要潔淨，要用一種水，稱為「除污穢的水」洗。不潔淨時，第三天要洗，等
同學，減少病毒感染，要「洗手」的由來 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。那人到第三天，要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」(民數記19:11-12) 上帝在這聖經節告訴人，人要潔淨，要用一種水，稱為「除污穢的水」洗。不潔淨時，第三天要洗，等到第七天，才能確定得潔淨。 上帝約在3200年前，啟示摩西，人沾染污穢，要得潔淨，是要非常謹慎，不只是要重覆洗，要再檢查，還要「特別調配的水洗。」，這是什麼意思？ 第一個解開這段話的人，是匈牙利的婦產科醫生塞麥爾維斯(Ignaz Semmelweis, 1818-1865)。他是匈牙利人，當時普世有個很嚴重的傳染性「產褥熱」，許多生產的婦女感染死亡。 他就讀奧地利維也納大學的醫學系時，是非常認真的學生， 在學期間，他看到一個教授，在上課示範接生後，產婦死亡，這位教授隔天也死亡。教授埋葬前，他檢查教授的身體，發現教授的手上，有一個很小的傷口。 他認為教授在進行手術時，無意中手術刀割傷自己，受到感染，迅速致命。他發現手術操作的手，竟成為最先交互傳染的部位。不久，他的同學在臨床接生產婦後，也迅速染病死亡。 當時，醫生接生與手術前，有用水洗手，而後手在空中甩一甩，或是毛巾拭乾。塞麥爾維斯認為水洗，不會乾淨；毛巾拭乾，只是摩擦手，也不會乾淨。 那時，人類還不知道細菌與濾過性病毒的存在。1844年，他畢業，在維也納市立醫院(Vienna General Hospital)擔任婦產科醫生。 他開始研究洗淨雙手的方法，發現用稀釋4%的次氯酸，或酒精最有效。1847年，他接生產婦的死亡率低於1%。他曾經連續接生產婦，6個月之久，死亡率為零。他向醫院報告，無人採信這個年輕醫生的報告。 當時歐洲的醫學界，是由一撮人組成的封閉團體，只接受圈內人的分享經驗，不接受圈外人的發現。要有任何醫學的發現，必須先進入圈內。塞麥爾維斯，是圈外人。 1847年，有位英國來的護理人員，來這醫院實習，塞麥爾維斯請她參與接生與清潔的方法。隔年，這位護理人員回到英國，將所學用在護理，她就是南丁格爾。以後普世的公共衛生，從英國發展起。 1850年，塞麥爾維斯在「維也納醫學學會」(Medical Society of Vienna)發表他的發現，受到大會猛烈的抨擊。沒有一位醫生接受，只因他們未努力洗手，醫治病人，變成傳播疾病的角色。 同年5月，他被趕出維也納醫院，工作也沒有了。 1851年，他回到匈牙利的布達佩斯。他已經惡名昭彰，由大醫院，換到小醫院；由全薪醫生，變成半薪醫生。再由半薪，變成無給職醫生。他還是堅持：「傳染疾病的發生，責任不該全歸給病毒，而是人對傳染病的處置不合衛生。」 即使成為無薪醫生，他還是日夜工作，陪伴病人。他寫道：「我相信我的堅持，日後可以移去醫學，邁向正確的一些絆腳石。」、「醫學是有系統性的，需要理論為依據，而非只有經驗。」、「仔細的閱讀病歷，可以有新的發現。」，他的發表，用到許多統計圖表。 1860年，他出版《Concept and Prevention of Puerperal Fever》，這是醫學史上最具革命性的著作之一。書中他提到避免傳染的方法，不是在盆子裡洗手，而是用有流動的手洗。洗後，還要用刷子，刷手指與指甲。並用配制好的水，如次氯酸消毒。 他認為受到傳染，等同人沾染污穢，需要潔淨，包括傷口消毒，手術前病人的消毒。他提出受到感染的人，會發燒到37.5℃以上，到第三天，發燒會下降到37℃，這時醫生或病人，以為燒退，身體好轉，可以離去，甚至婦女開始去工作。其實，致命性仍很高，感染仍在身上。必須持續「等待」，持續休養，直到第七天，才是安全。 這麼重要的發現，是未來醫學「科學診斷」的基礎。這書一出，當時奧匈帝國政府認為他還在發表謠言，強迫將他關入精神病院。他無法接受成群病人走向死亡，知道解救的人卻要關入精神病院。他在途中大力抗議，而被毆打，14天後，他死於禁閉室。 1875年，英國愛丁堡醫學院的院長李斯特(Joseph Lister, 1827-1912)以細菌學的消毒研究，證明這個死在精神病院的醫生，是正確的，為他平反。 如今普世最簡易的防疫，是被眾人最忽略的——認真、重覆地洗手，用調配的清潔劑消毒。 瘟疫時，工廠停工、學校關門、聚會解散等，若要進行，必須提供，防疫的服務。真正有效的衛生，是個人確實的洗手，與在可能感染時，不要四處走動，不要重回工作，而是「等待」，直到過了危險期，正如上帝在聖經民數記，對人的吩咐。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
吩咐磐石好飲於那靈這生命的水，以及挖井好讓那靈這生命的水在我們裏面自由湧流。 出埃及記十七章六節摩西擊打磐石，有水從磐石流出來，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。基督不僅是生我們的磐石，也是我們的拯救、力量、避難所、藏身之處、保護、遮蓋和防衛。當主在十字架上，從祂被扎的肋旁有血和水流出；血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；在復活裏生命的水是為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能。只有在主耶穌得著榮耀以後，也就是說，在基督進入復活以後，那靈才能給我們領受，作為給我們喝並湧流的活水。這生命水的源頭是神和羔羊的寶座；開始於永遠裏的寶座，繼續經過基督的成為肉體、人性生活和釘十字架，現今在復活裏繼續，將神聖生命的一切豐富供應神的子民。我們在復活裏飲於一位靈，使我們成為基督身體的肢體，將我們建造為基督的身體，並豫備我們作基督的新婦，最後終極完成於新耶路撒冷。 在民數記二十章八節，耶和華指示摩西只需要『拿著杖』，並『吩咐磐石』，就使水從磐石中流出來，這表徵我們要從釘十字架的基督接受活水。也就是說基督既已被釘十字架，那靈也既已賜下，祂就不需要再被釘了，就是不需要再次擊打磐石，使活水流出。『拿著杖』意思就是在基督的死裏與祂聯合成為一，並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中。『吩咐磐石』就是向基督這被擊打的磐石直接說話，並在信心裏求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們，作為生命全備的供應。 民數記二十一章十六至十八節，耶和華要眾首領和尊貴的人，用權杖、扶杖挖井，使井湧上水來，好給百姓喝。這井豫表基督在我們裏面；挖井表徵挖去『髒污』，就是我們心中的阻礙，使那靈作活水能從我們裏面湧上來，並湧流通暢。 首先，我們必須挖去我們心裏主所定罪的許多事物。當我們愛主、追求主的時候，可能還在追求主以外的其他事物，因為我們的目的和目標不是那樣純淨。接著我們還必須對付並純淨我們的良心，經歷裏面那靈自由的湧流。當我們不肯作主所要求的事時，這就成了我們良心裏的控告；我們必須在靈裏一再的就近主，在祂面前被挖掘；藉著聖靈的幫助，把所有的污穢全挖去，使我們的良心沒有什麼虧欠或控告。還要藉著我們心思的更新而變化，挖去我們心思中的污穢。例如：穿著的流行，用錢的方式，青年人對學業的估量，許多的思想、幻想和夢想等；那些成堆的污穢都必須挖去，活水才能自由湧流。 我們也必須挖去我們意志裏的污穢；完全絕對順從主。在祂的主宰下，許多經歷和環境不過是要把我們暴露在光中，知道我們的意志是多頑固。所以我們的意志必須完全服從，而且要與神的意志合拍；然後，我們所作的每一個決定就會是基督的彰顯。最後，我們還需要對付我們的情感。當我們感情用事時，我們就被己所霸佔，受了情感的控制和捆綁。因此，我們的情感必須受主的管制，是按著主的喜悅來運用我們的情感，並且學習照著主的喜悅和喜樂來對付我們的情感。凡我們所恨的、所愛的、所喜歡的、所不喜歡的，都必須得著主的許可連同祂的喜樂。最終，我們的情感就會被靈浸透並變化。 我們要忘掉『我們的』需要；只要尋求主的同在，求祂將我們帶進光中，然後順從祂的光除去心、良心、心思、意志和情感裏的污穢。惟有藉著私下禱告親近主的時間，才能完成挖掘的工作；我們必須更多花時間親近主，並且按著祂在裏面的引導來禱告。當我們越把污穢挖除，我們就越活，剛強而得勝，活水在我們裏面自由湧流，使我們在生命裏長大，為著基督身體的建造。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1094/職事信息 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
吩咐磐石好飲於那靈這生命的水，以及挖井好讓那靈這生命的水在我們裏面自由湧流。 出埃及記十七章六節摩西擊打磐石，有水從磐石流出來，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死，為使生命的水能在復活裏從祂流出來，流進祂所救贖的子民裏面給他們喝。基督不僅是生我們的磐石，也是我們的拯救、力量、避難所、藏身之處
以色列Ｍetropoline客運公司為了傳遞「溫馨接送情」，特別拍攝廣告片《口出恩言》（Throw in a Kind Word），提醒公車乘客要友善對待服務他們的司機。這部短片近日獲得威比獎的肯定。 威比獎（Webby Awards）於1996年創設，由國際數位藝術與科學學院（Interna
以色列Ｍetropoline客運公司為了傳遞「溫馨接送情」，特別拍攝廣告片《口出恩言》（Throw in a Kind Word），提醒公車乘客要友善對待服務他們的司機。這部短片近日獲得威比獎的肯定。 威比獎（Webby Awards）於1996年創設，由國際數位藝術與科學學院（International Academy of Digital Arts and Sciences）主辦，為評選全球最佳網站的一個獎項，被譽為網路界的奧斯卡獎，評選注重創新和技術，而非商業模式和盈利。 《口出恩言》是由ＫＯＧ媒體公司參與製作，同時獲得威比獎及人民聲音獎影片類獎項。頒獎典禮將於5月13日在紐約市舉行，典禮的一貫特色就是每位得獎者只能說五句感言。 這部2.5分鐘的影片主要拍攝行駛於以色列南區與沙崙區的公車，開啟了一系列公車司機的故事。廣告旁白說到，「每天，你與他們一起搭公車，每天，你與他們相遇，現在，是向他們表達善意的時候了」。 這家客運公司在數輛公車前方設置螢幕和錄影機，除了播放介紹該公車司機的短片，同時捕捉乘客們的反應。 一位女士在影片中向所有乘客說到，「我想向大家介紹一個有趣的人，那個人恰巧就是我的先生，阿曼多塞格夫！」這時在影片中出現了塞格夫的畫面，他當兵時是以色列第一任總理本古里安的保鏢。他現在雖然已經85歲，仍然擔任公車駕駛員。當乘客下車時，紛紛向他表達善意，「我們以你為榮，我們愛你」。 「當我發想這個運動時，從未去想它會在哪裡結束」。Ｍetropoline客運公司的行銷副總經理表示，「短片的創意發想，源於我們需要在公車上創造正向和愉悅的對話。短片的目的是讓我們了解，美善的言語、互動、甚至微笑，是服務人員可以接受到最重要且最寶貴的回饋，這會讓每個人得到更正面的服務」。 以弗所書 4：29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 禱告 求主將以色列民的口分別為聖，藉著口出恩言，人們能夠和睦相處，彼此珍賞，社會更加和諧溫暖。奉主耶穌聖名禱告，阿們！ 以色列Ｍetropoline客運公司為了傳遞「溫馨接送情」，拍攝廣告片《口出恩言》（Throw in a Kind Word），提醒公車乘客要友善對待服務他們的司機。 （文章授權/台灣ICEJ）編審：雲嵐牧師/資料來源：Jerusalem Post/編譯:Ivy Wang 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應