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全球最早成立的「網路神學院」是哪一間?如今這間神學院能藉由網路教學及導師面談指導(online to offline)取得亞洲神學協會(ATA)認可的學位認證。如今更成立教牧學博士學位,讓職場領袖在忙碌之餘仍能接受裝備。 來自紐約神學教育中心的「漢語網絡神學院」,早在創立後6年便成立電腦小組,
你能想像在馬來西亞熱帶叢林裡步行好幾個小時,為的是要將福音帶進未得之地?你又能想像一位形單影隻的女性,為了要將福音帶進馬來西亞原住民部落,大膽跑去和酋長談判? 沙巴衛理公會牧師黃德淑就是這位「女中豪傑」。 她從高中時期就聽到上帝呼召她出來做傳道人,但一直到四(1991)年後第一屆東馬衛理
人生到了80歲,還能有何作為?
「我們有幸擁有這豐富的遺產,現在是時候使用它來擴展創辦人查爾斯富勒(Charles Fuller) 十多年前的使命,並為下一個世代的神學教育和靈命塑造,建立全新的校園。」
近年原住民教會的沒落,少有年輕世代願意委身。
中職青、年輕人流失...教會如何抓住當代慕道友和信徒的心?2018台港教牧峰會上,香港建道神學院院長梁家麟談及當地教會現況──「婚姻與家庭事工,是(香港)教會的機遇。」
靈糧教牧宣教神學院自1990年成立,至今孕育許多神國僕人,在各自領域為神做鹽做光。該院除神學知識上的建造,重建對神的價值觀,並致力幫助每個生命走出黑暗,進入光明。
他,從一名軍方核子彈研究員,轉而成為神學教育者;從神學教育新兵,變成帶領神學院的領導,180度轉變的劇情,就是其一生的故事;許多人認為是他擁有改變、挑戰的勇氣,但答案卻不然,他只是一隻願意等候牧人指引方向,且願順服跟隨的小羊,他是基督的僕人─高雄聖光神學院院長陳吉松。
台灣浸信會神學院(以下簡稱浸神)自1952年創立至今,培育無數傳道人為神國效力。浸信會神學院院長蔡瑞益自1997年7月接任,已有20餘年之久。他特別接受本報專訪,分享神學院在這個世代中當扮演的角色,及浸神的使命。
抬起頭來,看見的是一望無際的稻田,所見的莊稼皆承載天父滿滿的祝福與應許,卻僅有三兩人在田中收割...這是高雄真道神學院院長莊丁金33歲時領受的異象,當時的他僅有國中學歷,仍堅定向神回應:「我願意來收割!」
在世界各地,每個星期都有成千上萬的基督徒,以這雋永的禱告詞禱告。羅馬教會認為,主禱文是對整個福音的精簡釋義。 數世紀以來,許多傳統神學家都認為,眾教會通用的禱告方式是表明教會所堅信的信仰內容,所以,正確的措詞至關重要。 教宗方濟各於6日同意
香港的神學院多不勝數,要數算既具特色又具規模的,中文大學崇基學院神學院(簡稱崇神)必然佔一席位。作為大學內的神學院,加上由多個宗派支持,既擁有更多的資源,而且認受性也較高。到底這是一間如何的神學院,由其教牧事工部主任王家輝牧師來介紹最好不過。
台灣浸信宣道會神學院舉辦60周年院慶,光雕音樂會吸引宗教盛行的地方居民走進神學院。 (照
讀經、禱告和參與教會聚會都是追求真理的好方法,當中,要了解神的話語和旨意,讀經是不可或缺的。只是,要明白聖經並不容易,中文也有多個版本,部份人查經時便數個版本一起看,部份英語能力較好的信徒則看英文版本。 但這些都不是原文,大部分舊約聖經都是用希伯來文寫成,也有一部分是亞蘭文,新約則主要是古代的希臘
「誰是教會的改革家?不是馬丁路德,而是耶穌!」研究改教歷史、改教神學的權威學者溫格爾博士,特別在宗教改革500周年的時刻,應邀來台,帶領今日教會,重新解碼馬丁路德(Martin Luther)的95條論綱。什麼是路德的十架神學?95條論綱對500年後的我們又有什麼意義?
事實上,夫妻間的爭執就是因為你渴望卻得不到,造成倆人間的爭戰。「爭執」往往來自你的內心對所想要的慾望無法滿足。在婚姻中的夫妻雙方,通常各自先有「內在的衝突」;當夫妻間開始對談時,這個「內在的衝突」會變成兩個人「共同的衝突」。而很多時候,會發生爭執,是因為我們不想獨自面對自己「內在的衝突」。
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22