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2019「台南聖誕燈節」今（12月1日）晚間6：30，於臺南美術館二館前廣場及忠義路（友愛街至府前路段）封街開場！以一曲《YOU RAISE ME UP》走紅的「荷蘭好聲音」冠軍得主、國際級美聲歌手馬丁賀肯斯（Martin Hurkens）蒞臨點燈晚會獻唱。
曾經在門訓的「初信造就」課裡，有一姊妹在四個屬靈的定律中，因為第二律說到世人都犯了罪而憤憤不平的離開，她說：「我不認同這樣的論調，我沒有罪」；那到底什麼是罪？
每個人生命中或許有一些夢想無法實現，有一些遺憾讓我們的心糾結，有一些祈求沒有被神許可…或許有些事情不全是我們的錯，卻必須要去承擔後果。我們的心要如何平靜地去面對每一天、持續仰望神？ 這樣的心情讓我想到摩西。任何人看到摩西的生平，都會對他最後無法進入迦南地，替他感到遺憾，也覺得神對摩西的懲罰是不是太嚴厲了？這分明就是百姓的錯，在加低斯的曠野因為沒水喝，就發怨言攻擊摩西、亞倫(民20:1-5)。這些埋怨的言語帶著極大的殺傷力，也使得領袖摩西在盛怒之下擊打了磐石出水，而沒有照神所指示的方法去做。就是因為這個事件，神對摩西亞倫說:「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:12) 神對摩西的管教，對一個幾乎鞠躬盡瘁的神的僕人，是如此的嚴厲並讓人不寒而慄！心中納悶著，神有必要這樣處罰他，難道沒有別的替代刑罰嗎？對於一個領袖，當他被神懲罰不能進迦南地，是一個羞辱，眾人必定譁然，甚至會落井下石，議論紛紛摩西的遭遇。 相信摩西比誰都更想要進到迦南地，也比任何人更配得進入迦南地。出埃及就是為了要進迦南地，然而，這個夢卻破滅了。神沒有應允摩西進入迦南地，對摩西來說，會是怎樣的心情？他如何去處理內心的情緒，甚至是有一份委屈？ 摩西不是當下就順服接受這樣的結果，摩西跟神請求過，這一點讓我看到原來聖經中信心的偉人，也有跟神討價還價的時候。申3:23-27「那時，我懇求耶和華說：…求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再提這事。你且上毘斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約但河。」原來摩西希望神收回成命，他跟神祈求好幾次，他懇切地希望神應允。神告訴他不要再提這事了，「你必不能過這約旦河」。然而因著神的憐憫慈愛，讓摩西在死前能夠登上尼波山「遠遠的觀看」應許之地。 以摩西的生命事奉、表現、各方面都比那些愛抱怨的百姓更配得進入迦南地。我們也會覺得，自己為主做那麼多，難道我不比其他人更配得著甚麼嗎? 摩西其實可以選擇抱怨、耍脾氣、不滿神的處置、或是鬱鬱寡歡過日子。但是，這位神的僕人，順服神的管教，雖然在人看來，他有生之年進不了迦南地好像功虧一簣，但是在人類史中也只有摩西由神親自埋葬，也只有摩西、以利亞在耶穌變像的山上，與耶穌討論著耶穌即將去世的事情。也可以說，摩西超越了時空與死亡，踏上了迦南地，他在今生的受苦和順服，成就了永世的榮耀。 在摩西身上，我們學習順服神的管教和旨意，甚至是在看起來不公平的事情上，也要順服神。神的公義和慈愛，在摩西身上彰顯無遺。如果我們拒絕接受神給我們的管教，表示我們不願意相信祂的公義與慈愛，我們仍然以為自己沒有錯! 當我們生命受苦的時候，受委屈的時候，覺得被不公平對待的時候，求神鑒察我們的內心，其實都有需要被修剪的地方。我們「自以為」的義，其實，在神的公義當中是顯得充滿瑕疵。或許在人生道路中發生很多不可逆的事情，求神開廣我們的心，學習接受這些神所允許的衝擊，而不是對抗，因為我們深知道，今生的缺憾，是為了生命的得勝與榮耀！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/吳玉萍牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
每個人生命中或許有一些夢想無法實現，有一些遺憾讓我們的心糾結，有一些祈求沒有被神許可或許有些事情不全是我們的錯，卻必須要去承擔後果。我們的心要如何平靜地去面對每一天、持續仰望神？ 這樣的心情讓我想到摩西。任何人看到摩西的生平，都會對他最後無法進入迦南地，替他感到遺憾，也覺得神對摩西的懲罰是不是
今年入選為中華郵政「台灣教堂郵票」四間特色教會之一的台南聖教會，常聯想到「藝術文化事工很強悍！」但藝術造詣深厚的台南聖教會主任牧師高敏智牧師提醒，不能光看舞台上亮麗的外表，由於「藝術」很主觀，相對地也更容易造成破口和傷害。此教會之所以能保持穩健步伐，另外兩件事才是關鍵……
婚禮常唱一首詩歌《幸福》，歌詞是這樣的：「它並不是遙不可及，也不需要完美主義。它是真實而簡單地，活在主愛裡。幸福是珍惜現在擁有的，感謝上帝供應，幸福是分享自己領受的，叫別人得利益。幸福是相信聖經所寫的，每句都是真理。幸福是卸下重擔給上帝，因祂必看顧你! 」「要幸福喔！」是給每一對新人的祝福，幸福不是
婚禮常唱一首詩歌《幸福》，歌詞是這樣的：「它並不是遙不可及，也不需要完美主義。它是真實而簡單地，活在主愛裡。幸福是珍惜現在擁有的，感謝上帝供應，幸福是分享自己領受的，叫別人得利益。幸福是相信聖經所寫的，每句都是真理。幸福是卸下重擔給上帝，因祂必看顧你! 」「要幸福喔！」是給每一對新人的祝福，幸福不是甚麼都不做，幸福需要珍惜、需要付出。 常有年輕的弟兄姊妹問，怎樣才算是戀愛，戀愛一定是轟轟烈烈的嗎？大家浪漫愛情故事看多了，會以為戀情都需要這樣，愛得死去活來才算。適婚年齡的弟兄姊妹不要被戲劇電影的浪漫情愫給騙了，幸福婚姻中需要的反而是彼此的了解、包容和成全。幸福其實就在身邊，幸福並非遙不可及，身邊有許多人是值得我們更多去認識和欣賞的，當我們用欣賞的眼光去看每個人，幸福就來敲門了！ 「被拒絕」也是一種學習 回想一路在感情上的跌跌撞撞，真的很辛苦。有許多關心我的長輩、同學、教會弟兄姊妹都熱心的幫我介紹對象，多年來還是沒有甚麼動靜。其實，我喜歡過的對象也一直在變，感謝神，那些曾經拒絕我或被我拒絕的對象，最後都有神的美意。當時也曾為了被否定、個性不合、種種因素而感到沮喪、自卑。如今想起，也都發現還好當時沒有為了該結婚而勉強結婚。 經過了許多年的尋尋覓覓和等待，因著教會中許多長輩們有相同的感動，促成了我和我先生的認識和交往，沒有想到我們兩個既被動又害羞的人，也都覺得彼此很適合，一輩子也沒想過「閃婚」這種事也會發生在我們身上。這一切都沒有在計畫中，但是，我深信這都在神的計畫中。神比我更了解我的需要，以及怎樣的對象更適合我。雖然經歷許多挫敗，鼓勵期待幸福的弟兄姊妹們，不要將心關閉起來，或是築了一個高牆讓人無法親近或是介紹對象。一顆敞開的心、寬廣的心很重要，機會需要自己去把握。 給幸福一個機會 當時我和我先生都認為我們不太可能有發展，他以為我只會選擇嫁給傳道人，或是又高又帥的對象；我以為他比較喜歡老師、喜歡更年輕的，娶一個牧師當妻子應該會很有壓力，這些都是我們的內心戲，但是，在禱告中我們的尋求，神卻讓我們突破了這些不切實際的揣測。原來，他不是一個枯燥的學者，原來，我也不是一個很強勢的牧者，如果不是教會長輩的鼓勵，如果我們沒有放下成見，如果我們沒有給彼此談話交往的一個機會，那麼，幸福就從身邊錯過了。當幸福來敲門時，我們不妨給對方一個機會，太多時候我們的”自己以為”和設限，反而阻礙了前方的道路。 平凡中的幸福 結婚邁入第13年，在婚姻中有說不盡的美好時光也有磨練，我們個性一個急一個慢，也正好互補了彼此的不足。我的另一半的脾氣很好，這是我當時禱告的重點之一，我笑說，他沒有禱告他的另一半要溫柔一點。我渴望全家事奉神，雖然高、富、帥是一般人羨慕的條件，但是，了解我的神，祂所賞賜的是真實的幸福。在平凡中享受神豐盛的恩典，知足的心，使我們在婚姻生活中感受到滿滿的愛。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/吳玉萍牧師 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
《我們與惡的距離》，喜歡它頗震撼的劇名，雖然我覺得它最終是在探討「愛」，但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴，以「惡」來突顯「愛」，讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。 兩個都是好人的朋友，有沒有可能變成仇人呢？很有可能。但離「惡」愈遠，愛就會更多嗎？我也不這麼認為，最難的不是答案，而是理解。 最近教會的泉源甘露，路加福音15章浪子回頭的故事，浪子常被批評、回頭的故事大大被宣揚，父親一定比我們更了解小兒子，無條件地接受小兒子回家並興奮地像在辦喜事、宰牛犢，作樂跳舞。這也讓我想起馬太福音18章12-17節耶穌為了迷路的羊，撇下了九十九隻羊，我們在天上的父、也是這樣不願意這小子裡失喪一個，若是找回，祂為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。 「惡」劇裡有一句話：「我們都是好人，為什麼會變成這樣？到底要我們學習怎樣的功課？」與人有嫌隙時，我們最想要扮演的就是父親的角色：無條件包容、接納，但這時是不是已把別人框在「惡」的圈圈裡呢？是不是兩造都在等對方回頭呢？我相信父親在兒子離家時並非只有在家等待，什麼行動都沒有，而是隨時掌握兒子的近況，危急時即時出手幫助。耶穌在尋找迷失的羊時，是否也是這樣呢？耶穌找羊有困難嗎？不知道羊在哪裡嗎？怎麼可能！困難在「找回人的心」，因此在馬太福音18:15-17隨即又教導我們挽回弟兄的方法──互相理解，溝通。 彼此相愛才是我們要學習的功課，沒有「理解」就很難相愛，要「理解」，則要花時間相處與陪伴，有時我們對別人的態度，不經意地就已經把標籤貼在別人的身上了，是不是像劇裡的媒體，間接成為絆倒他人的人呢？有誰願意扮演「笨蛋律師」的角色，放著可以賺錢的案子不接，專接「法扶」的案子，不但沒有好處，還要承受眾人的謾罵。我覺得他的角色，最接近教會的牧者傳道，不隨波逐流的貼人標籤，為求真理，忍耐到底，求主保守我們的心，有智慧與愛，不放棄上帝託付我們的羊。在信仰裡我倒喜歡把劇名改為「我們與認罪的距離」神不喜歡我們犯罪，但當我認罪悔改後，與神的關係就會更親近，愛人的能力也會由心湧出，更健康、更喜樂。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/葉峰志 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
《我們與惡的距離》，喜歡它頗震撼的劇名，雖然我覺得它最終是在探討「愛」，但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴，以「惡」來突顯「愛」，讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。 兩個都是好人的朋友，有沒有可能變成仇人呢？很有可能。但離「惡」愈遠，愛就會更多嗎？我也
這個問題，似乎碰到經文上難解的問題，「我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。」(太19:9)，另外在別處經文「若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。」(林前7:11)，好像都在說明離婚不可再婚，如果要再婚就與前夫前妻和好是
這個問題，似乎碰到經文上難解的問題，「我告訴你們、凡休妻另娶的、若不是為淫亂的緣故、就是犯姦淫了、有人娶那被休的婦人、也是犯姦淫了。」(太19:9)，另外在別處經文「若是離開了、不可再嫁．或是仍同丈夫和好．丈夫也不可離棄妻子。」(林前7:11)，好像都在說明離婚不可再婚，如果要再婚就與前夫前妻和好是最好的。 但在教牧上，保羅也提到：「與其慾火攻心、倒不如嫁娶為妙。」(林前7:9)；「至於年輕的寡婦就可以辭她，因為她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。」(提前5:11)在這裡可以看到保羅因著羊群的狀況與需要，是體恤與鼓勵進入婚姻的，雖然經文是針對未婚者與寡婦，但對失婚者的需要，個人認為是適用的。 主耶穌說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞，我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)失婚的理由很多，但結果都是讓我們失去原本神在婚姻當中的祝福，是不符合神的心意，神的心意是要我們「更豐盛」，如果自己預備好了，有合適的對象(敬畏神、生命個性成熟)，其實按著羊群的需要，神是願意我們領受祝福的，但前提是:不要重蹈前次婚姻的錯誤，面對自己生命的軟弱，願被神修剪、破碎重建，經歷醫治與饒恕赦免，接受教牧婚前輔導，成為能為對方帶來祝福，且能領受祝福的人。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 邱燕碧師母 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
跟家中長輩傳福音很難？其實問題的癥結點在於我們與長輩的關係如何。當彼此之間有深刻的關係時，生命才能真正地影響生命...
大部分的人都希望有婚姻家庭，少數人有單身的恩賜。然而，這個世代的發展使得人選擇不婚主義（經濟因素或追求夢想）、被迫單身（失婚或喪偶）、無奈單身（機會和環境）。
法利賽人（Pharisees），原來的意思是【分別】，尤其是指從世俗中分別出來。法利賽人是猶太教中一個非常著名而又有影響力的教派，起源於被擄歸回之後重建聖殿的時期，在教義上他們過度固執拘謹於守猶太律法，不但如此，還為摩西律法增添了許多附加的細則條文，使其成為傳統而要求所有人嚴嚴的謹守遵行，尤其是守【
星座使人訂出天空節日與方位，縱使結合了神話故事，當作一般故事來理解，某些時候使我們更認識天體的排列位置與方位。但若是將星座當作「占星術」，就有很大的問題了...
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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