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台灣離婚率已是全亞洲之冠，原本是人人所期待的幸福長久婚姻，也已漸漸要走入歷史。最夯的明星演員，才不久前公開倆人的婚姻喜訊，再過不多時就聽到不外乎是因「個性不合」而離婚。根據內政部統計，108年國人離婚對數計5萬4346對，半數離婚者婚齡未滿9年，其中結婚未滿5年者共1萬8816對，為近10年新高，平
台灣離婚率已是全亞洲之冠，原本是人人所期待的幸福長久婚姻，也已漸漸要走入歷史。最夯的明星演員，才不久前公開倆人的婚姻喜訊，再過不多時就聽到不外乎是因「個性不合」而離婚。根據內政部統計，108年國人離婚對數計5萬4346對，半數離婚者婚齡未滿9年，其中結婚未滿5年者共1萬8816對，為近10年新高，平均每天有149對怨偶決定結束婚姻關係，但事實上，造成這樣的結果往往在於：人們覺得只要彼此相愛就可以進入婚姻，而進入婚姻也是一門進階版的學問。 現在的社會的型態，似乎「雙薪」家庭也逐漸成為一種趨勢。往往夫妻倆人下班回到家也都精疲力盡，最實質面對生活上的問題是～「做家事」，這也常成為引爆爭執的導火線。加上另一半又不願意做家事，怎麼辦？而我們也容易有個迷思，既然夫妻倆都在上班，我們的地位應該是「平等」的！我們應該「公平」來分配家事吧？其實是否「公平」分配，並非是用人的理性來判斷，只有 神才能判斷是否有「公平」性！所以做家事是難以用人的判斷來說是否公平。 聖經哥林多前書13：4-7：「愛是恆久忍耐，又有恩慈; 愛是不嫉妒; 愛是不自誇，不張狂，…不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理…。」，這是我們在祝福新人的祝歌或婚姻頌詞中常聽到的。夫妻倆人是因相愛、相知而走入婚姻，一開始新婚時常會因做家事、瑣事而意見不同發生爭執，但如同經文所說，婚姻中不是要學習「不求自己的益處」嗎？在婚姻裡，學習因愛的緣故，相互體諒、甘心樂意去做，而並非只是要求！這是我們一輩子都得學的功課。但我們試著用另一個角度來看，有比「做家事」更加重要的事，就是「經營夫妻倆人的關係」。曾聽一位屬靈長輩說：「相愛的時間都不夠了，哪有時間吵架、鬧彆扭呢？」婚姻中應該製造更多愛的關係，讓彼此透過溝通、相處更懂得相互體諒、建立夫妻間愛的元素和氛圍。這所產生出的影響力，不只是夫妻關係，當孩子們看見父母親的相愛、珍惜彼此時，孩子是會有安全感的，是有榜樣讓他們學習的。 我們也往往在婚姻中，試著想改變對方，要求對方「符合」我們所期待的標準，這樣的結果可想而知：不諒解、爭吵、抱怨、難過、心碎…接踵而來，我們更容易落入到一個死胡同內走不出來，難道這真是我們想要的結果？「美滿的婚姻並不是碰到最好的人，而是能在相互扶持中，成為更好的人。」我們常祝福新人，在婚姻中不是1+1=2，而是在夫妻關係上變成0.5+0.5=1，更在相互支持、彼此成長、相互分享愛的家庭中，倆人絕對會是1+1=無限大的影響力及祝福！ 當我們從「愛的關係」的角度來看，要不要「做家事」或它是否「公平」分配，已經不是我們真正所在乎的，因著相愛，另一半不做家事，我們就不勉強他做，不是要試著改變對方，而是我們自己先改變，我們先懂得去欣賞對方，讓夫妻的關係不因問題而卡住，乃是在生命的深度、寬廣度更加成熟，成為祝福。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/洪岱伶姐妹 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
從小到大，一直有一句話鼓勵著我們，「失敗為成功之母」，只要從失敗中吸取經驗，必定能夠贏得最終的成功！然而，當我們實際面對人生時，又可能落入另一個危機中，就是因著一時的成功，反而落入失敗的結局之中！如同一場球賽，辛辛苦苦地贏著對手，只可惜最後一個回合敗落了，就是輸家；無論先前贏過對手多少，最終的失敗就是結局。 今日我們要從一位君王來談，起初的成功沒有守住，卻進入最終失敗的終局－君王亞撒。亞撒一開始做王，「國中太平十年」，並且亞撒行耶和華眼中「為善為正」的事，除掉外邦神壇及邱壇，打碎柱像、砍下木偶等，然後吩咐百姓專一尋求神、遵守律例典章，那時國家一片光明，欣欣向榮，經文的紀錄是「國享太平」！ 在國泰民安之際，古實王謝拉率領一百萬軍兵來攻打，亞撒王呼求神，神就讓他們勝過一百萬古實軍兵，大獲全勝。這樣一位賢能的君王，必定受到百姓、軍長的愛戴，在那段幾十年執政的時期，「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」（代下15:19）如果以歷史的角度來說，絕對是一個國家的盛期，也是信仰上的高峰，毋庸置疑。 然而，當歷代志下第十六章的記載，卻起了戲劇化的轉變。當時以色列王巴沙來犯，亞撒不像過去求告耶和華，反而去請求亞蘭國的幫助，可以說是讓第三勢力進入，引狼入室，大大得罪神。過去神幫助猶大，即使一百萬的古實軍兵，神仍然讓猶大戰勝，然而今日的亞撒卻不尋求神，反而尋求鄰國的幫助，讓神憂傷。神甚至派先見哈拿尼來責備亞撒，但他卻心裡剛硬，將先見下監，並虐待百姓，最終的結局就是遠離神的一個失敗君王。 當我們思想一個如此賢能的君王，最終為何會離棄曾經幫助他的神呢？第一，中間經歷了長時間的國中太平，讓亞撒變得安逸與怠惰了；如同我們要煮熟青蛙，不需要用滾燙的水，因為青蛙會立即跳出；但若是你用冷水慢慢加熱，反而會讓青蛙忘記溫度而失去活命。當亞撒年輕時專心尋求神，度過安舒的日子卻讓他變得失去警惕之心，將本來上半場的勝利拱手讓人。 再者，曾經的成功經驗，也可能讓人變得自大或驕傲。過去的成功不代表今日的勝利，人總是要蓋棺才能論定。過去的失敗也可能翻盤成為最終的勝利，如同奇異恩典的作者本來是殺人犯（奴隸船長），卻因著遇見神而成為悔改的罪人；然而亞撒君王卻因著過去經歷盛大的得勝，失去了對神的敬畏與跟隨。 最後，提醒我們要引以為戒。當我們失敗時的痛苦，往往能成為我們邁向得勝的道路；但當我們成功時更不能放大自己，反而要思考接下來的挑戰更大、引誘與試探更多。求主幫助我們，「敬畏耶和華」才是智慧的開端，不要自以為聰明。如果連亞撒王曾經這麼愛主的人都會跌倒，何況是我們？所以，我們更要謹慎，不可貪圖虛名，不可落入魔鬼的網羅，讓我們一直走在神喜悅的道路之中！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
從小到大，一直有一句話鼓勵著我們，「失敗為成功之母」，只要從失敗中吸取經驗，必定能夠贏得最終的成功！然而，當我們實際面對人生時，又可能落入另一個危機中，就是因著一時的成功，反而落入失敗的結局之中！如同一場球賽，辛辛苦苦地贏著對手，只可惜最後一個回合敗落了，就是輸家；無論先前贏過對手多少，最終的失敗就
聖經說神愛世人，而且是在我們愛祂之前祂就愛了我們，那如果不是信奉祂的人呢？神是以怎麼樣的愛來愛那些信奉基督以外信仰的人呢？
每次聽見基督徒名人婚變的消息，總是會令人感到惋惜，新聞已經有很多不同的聲音，但我們該如何看待這些事，並且持續對主有信心？ 其實從這些名牧、名人、藝人、公眾人物軟弱的事件當中我們真的常常感到無力：到底在這個世界上我們還有誰可以相信？我們看過多少這個人做過的見證、講過的道、勸勉的話語，都曾經讓我們在信仰的道路上走得更加穩固。如今，他們軟弱了、犯罪了，過去相信並聽從他們所說過的話都顯出自己現在有多愚昧，於是我們感到生氣，因為我們覺得自己被騙了、被愚弄了，除了神，我們真的沒有人可以相信了。這樣的我們該怎麼辦？ 一、我們首先可以確定的是：世界上的確沒有一個人是我們可以完全信任的，除了神以外，我們別無拯救與倚靠，不是嗎？生命的焦點，應該在神身上，不是嗎？最完美的榜樣與見證，在神身上，不是嗎？我並沒有說誰都不要信任，從今以後不用上教會，因為牧師也軟弱、牧者也會跌倒。我的意思是說，當我們把所有的寄望、榜樣、焦點都放在同一個人身上的時候，我們幾乎可以預見將來有一天我們會失望，因為人本來就不完美，再美好的屬靈榜樣，都有不完美的地方，只是我們不知道而已，否則他們根本不需要上帝了。 二、婚姻只是信仰生活的一部分，在婚姻中跌倒軟弱的人只是在信仰的某個地方摔倒了，他仍然能夠靠著神重新站立起來，只要他肯悔改認罪。婚姻的失敗讓人感到很難過與惋惜，特別是在這些看似美好基督徒榜樣的人身上，原因可能是基督徒總是提倡婚姻的美好、婚姻的祝福、婚姻的恩典，可是別忘了，婚姻是個不容易的功課，再美好的婚姻都有它困難的地方不是嗎？我們不能總是選擇性去接受自己想接受的部分。進入婚姻的人，也在天天面對婚姻當中的十字架，任何一對沒有離婚的基督徒夫妻，都是倚靠上帝恩典不斷被更新與破碎的罪人罷了。 三、軟弱也是信仰中的一部分。有人可能會說，他既然要選擇當牧者，他就沒有軟弱的權利！對，沒錯，牧者被檢視的標準是比一般的弟兄姊妹高，不過這代表他們生命當中沒有軟弱嗎？我相信沒有一個人不軟弱的，一個靈裡面敏銳、願意被神修剪的人不是不犯罪的人，而是犯罪了、軟弱了，願意重新立時回到上帝面前的人。面對牧者的軟弱，我們應該鼓勵他們、禱告神重新建立他們起來才是，不要因為犯罪就落入魔鬼的網羅永無翻身了。 四、面對軟弱的人我們應該持什麼樣的態度？審判在主，我們不要自己當審判官，若我們審判別人，豈知有一天主也要審判我們？不是說他們沒有錯，而是輪不到我們來定他們的罪。我們只應把這些例子當作自己的借鏡，知道一不小心，我們也可能犯了跟他們一樣的錯誤，時時提醒自己謹慎，對得起主，如此罷了。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每次聽見基督徒名人婚變的消息，總是會令人感到惋惜，新聞已經有很多不同的聲音，但我們該如何看待這些事，並且持續對主有信心？ 其實從這些名牧、名人、藝人、公眾人物軟弱的事件當中我們真的常常感到無力：到底在這個世界上我們還有誰可以相信？我們看過多少這個人做過的見證、講過的道、勸勉的話語，都曾經讓我們
說故事的力量 拿單去見位高權重的大衛王時（撒下12章），並不是普通的晉見或商談國事。神派給拿單的任務是去指出一國之君大衛王的罪。這件事情本身就危機四伏，知情的人沒有人敢說，大衛也以為自己處理的神不知鬼不覺，企圖就此湮滅證據如常地過日子。 然而，神對大衛所行的這件事情，神甚不喜悅！神差遣了
說故事的力量 拿單去見位高權重的大衛王時（撒下12章），並不是普通的晉見或商談國事。神派給拿單的任務是去指出一國之君—大衛王的罪。這件事情本身就危機四伏，知情的人沒有人敢說，大衛也以為自己處理的神不知鬼不覺，企圖就此湮滅證據如常地過日子。 然而，神對大衛所行的這件事情，神甚不喜悅！神差遣了先知拿單去見大衛，拿單開門見山就對王說了一個比喻，這個比喻不知道是神啟示他的？還是拿單自己有感動想出來的；總之，這個比喻非常生動有力，讓大衛卸下心防，完全進入了故事裡的公義判斷。 故事或比喻的引用，是輔導上一個很有力的方式，我們不妨細細揣摩拿單的立場，如何去勸誡在上位者？或是當主內的弟兄姊妹犯錯或是生命的盲點，我們如何有智慧的溝通和彼此認罪、彼此勸勉。 虛心受教的態度 經文中告訴我們，是神賦予拿單有這個權柄去指責大衛，拿單不是出於自己個人恩怨或是甚麼利益去做這件事情；也不是要去羞辱大衛、要討回甚麼公道。拿單表明了一件事情，他指出：（行這事該死）你就是那人！你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？拿單就事論事，沒有參雜情緒性字眼、是就說是，不是就說不是，多說的就是那出於惡者。 對於一個犯罪的人，神給人機會悔改。大衛知道神鑒察一切，向神承認自己罪。大衛說：「我得罪耶和華了！」勇敢承認自己罪，憂傷痛悔的心是神所喜悅的，這也是神赦免大衛的關鍵。 屬靈導師的智慧 拿單聽到大衛說，「我得罪耶和華了」。拿單並沒有斥責他，例如說；你真的很糟，你一生完蛋了之類的言語。拿單似乎是以一種安慰的語氣，來幫助大衛面對罪的處理和承擔後果。這是屬靈生命的導師的智慧，一則以真理來曉以大義，一則以慈愛來鼓勵面對未來。 拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不致於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。」（撒下12:13）大衛被指責，沒有惱羞成怒或是殺了拿單。大衛是在神面前真心悔罪，也因此寫了詩篇51篇來陳述他的心路歷程。 聖靈鑒察我們的心 一個人的悲哀之處，是因為他永遠不知道自己需要悔改。為何會自我感覺良好呢？因為我們忽略了聖靈在心裡的勸戒和提醒。我們的心剛硬、不想聽、有偏見，造成我們失去被神煉淨、修剪的機會，導致我們結不出聖靈的果子。 求主聖靈光照我們，當我們被指責的時候，或許是有兩分的事實是我們自己行得不好。一個合神心意、柔和謙卑的人，是願意接受指教的。神愛我們，祂差遣許多人在我們生命中施工。無論我們生活中是拿單或是大衛的角色，我們都能夠謙卑的學習。 「神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩篇139:23-24） (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/吳玉萍牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每年到了農曆七月俗稱「鬼門開」，不管是電視節目還是電影，描述靈異經驗的電視劇或鬼片，佔據了廣大的市場，還有許多來源不可考的禁忌，也都一一被提起，長輩們更留心提醒後輩不要誤觸地雷，惹禍上身。 在網路上看見一個笑話：「今年孤魂野鬼不會來，因為回去之後還要隔離14天。」這是一個玩笑，但我們確實要想：身為基督徒，我們應該要如何認知回應這些事？以下提出幾點： 一、靈界的勢力是確實存在的 從一般普羅大眾對農曆七月的反應，可以得出一個結論：對於靈界，大部分人還是抱持著敬畏的態度，因為再富有、健康、事業有成的人，都要承認靈界不是靠自己的能力所能掌握的。因此許多人訴諸算命、通靈、改運……確保自己的未來。 算命、通靈為什麼會準呢？因為背後有一個權勢，屬靈的力量只有二種來源：一種來自於神，一種來自於撒旦，除了對獨一真神耶穌基督之外的敬拜，普天之下都是惡者的權勢，包括一切的算命、交鬼……等。 回到農曆七月的鬼門開，難道真的有這樣的事嗎？事實上，邪靈是無處不在的，不管是不是農曆七月，但農曆七月的差異在於各大祭典，中元普渡，獻給鬼的筵席，築起了惡者的祭壇，靈界的法則裡面，邪靈不能主動干涉人類的世界，除非人自己開門邀請邪靈，透過偶像崇拜、祭拜鬼神，這些都會助長邪靈的能力。 二、基督徒享有平安是因為神同在 基督徒不拜拜，也不看黃曆挑選婚喪喜慶的日子，是因為耶穌基督在我們生命中，住在我們心裡。但如果不是基督徒，他的生命沒有基督作為他的保護，就是仍惡者的權勢之下，我們不敢保證，他若不拜拜，不遵行這些「民間信仰的禁忌」，會不會招致災禍。 你在哪一個權勢之下，哪一個權勢就掌控你，惡者的權勢不會保護任何人，最終的目的是要吞噬人的靈魂。 三、人心的懼怕代表人人需要平安 使徒行傳17章，保羅宣教旅行到了雅典，對雅典人這樣說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。」 雅典是一個充滿偶像的地方，保羅說他們什麼都拜，什麼都拜的人其實是最沒有安全感的人，保羅對雅典的百姓說，「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。」所有的民間信仰、傳統、禁忌，都顯明了人內心的懼怕，而懼怕也是一個契機，使人認識獨一真神。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
每年到了農曆七月俗稱「鬼門開」，不管是電視節目還是電影，描述靈異經驗的電視劇或鬼片，佔據了廣大的市場，還有許多來源不可考的禁忌，也都一一被提起，長輩們更留心提醒後輩不要誤觸地雷，惹禍上身。 在網路上看見一個笑話：「今年孤魂野鬼不會來，因為回去之後還要隔離14天。」這是一個玩笑，但我們確實要想：
Q:「如果家人反對我受洗，但我很確定要選擇這個信仰，我要等家人同意再受洗嗎？」會問這樣的問題，相信在您心中，家人佔了很重要的位置，這也是很多第一代基督徒面對的掙扎，我想以自己的經驗為例來回應...
21世紀的顯學－幸福 據去年報導，哈佛大學公認最受歡迎的選修課程是「幸福課」，由一位以色列裔美國人的年輕講師授課－塔爾‧賓‧夏哈爾（Tal Ben-Shahar,Ph.D.）許多學生反應，這堂課改變了他們的一生！何謂幸福學？即正向心理學，據報導這將成為21世紀中的顯學。以下幸福的概念，取自這講師演講內容片段：1、幸福感，是衡量人生的唯一標準，是所有目標的最終目標。2、幸福是快樂與意義的結合！一個幸福的人，必須有一個明確的、可以帶來快樂和意義的目標，然後努力地去追求。真正快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式裡，享受它的點點滴滴。3、10種幸福便利貼：遵從你內心的熱情、多和朋友們在一起、學會失敗、接受自己全然為人、簡化生活、有規律地鍛煉身體、睡眠、慷慨、勇敢、表達感激。 第3-4紀奧古斯丁爺爺懺悔中的幸福 處於第3-4世紀，曾享盡情慾中的快樂與快感，後又在真理中信而悔改，寫下經典名著《懺悔錄》的奧古斯丁爺爺，如何定義幸福呢？幸福的概念又從何而來？ 他認為這幸福的概念是存在人們記憶中的，是人在伊甸園中與上帝幸福生活的印象，是生命全然平安的領受。奧古斯丁因而定義：幸福是向著上帝、由於上帝、因為上帝而喜樂；就是這樣，不是任何別的。幸福不是由於生活的任何條件，或滿足的人事物所構成的。 當人以「享受上帝」為生命終極的目標時，他就是愛上帝、愛真理，活在一個對的愛的秩序中，也是活在幸福中。世界上的事物，本是作為「使用」的對象，藉以達到享受上帝，但人若將這些當作「享受」的對象，本末倒置，人的幸福不會加增，反倒如聖經所說「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」(詩16：4)兩種幸福，你喜歡哪一個？哈佛大學的幸福，有清楚的目標、具體做法，容易實踐，幸福彷彿在轉角之處觸手可及，但這些條件是否也容易因限制而稍縱即逝？奧古斯丁爺爺懺悔中的幸福，挑戰讀者拿掉看的見的事物，單以看不見的上帝為享受的對象，意味著挑戰我們的安全感，好讓我們連結於生命的源頭，即連結了幸福的起點。 兩種幸福衝突嗎？這不是二擇一的課題，乃是學習放在對的秩序中，以「享受神」，為人生的目標；使用神所賜的豐富資源，卻不把祂當作追求的目標，活在正確秩序的幸福中，便能經歷在《懺悔錄》中的名言： ?驅使人，讓人能在讚美?之時，得到他的喜樂，因為?造我們原是向著?，我們的心不得安息，直到它安息於?。 You made us for yourself and our hearts find no peace until they rest in you. (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 / 李映潔姐妹 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
21世紀的顯學－幸福 據去年報導，哈佛大學公認最受歡迎的選修課程是「幸福課」，由一位以色列裔美國人的年輕講師授課－塔爾‧賓‧夏哈爾（Tal Ben-Shahar,Ph.D.）許多學生反應，這堂課改變了他們的一生！何謂幸福學？即正向心理學，據報導這將成為21世紀中的顯學。以下幸福的概念，取自這講
首先，我覺得信仰很多時候不是我們做什麼行為的問題。因為人的行為有世上的法律規範。你大概不會這樣問：傳道，基督徒可以殺人嗎？基督徒可以偷東西嗎？因為法律有規範這樣的人是要被懲戒的。那為什麼很多信徒天天在問可以做這個嗎？可以做那個嗎？答案是因為聖經沒寫，或者沒寫得很清楚？聖經哪裡有寫不能婚前性行為？聖經
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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