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疫情的進展變化迅速，確實全面性停止聚會是一個選擇，卻不應該是在沒有思考或疑慮下就直接做的決定。因此在何種情況下做對應的決定，就成為牧者團隊應該面對或思考處境的挑戰了...
「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」聖經給我們清楚的方向，就是所行的要造就別人、為別人的益處著想。所以不管是傳直銷，或是士農工商各行各業，都是用於這個原則...
先生不是基督徒，該如何以不違背聖經婚姻觀的原則、既尊重丈夫「頭」的權柄又能夠帶領孩子認識基督教信仰，身為妻子該如何做？
魔鬼喜歡我們繼續這樣下去，埋怨神、埋怨教會、埋怨聚會、埋怨牧師，因為教會、牧師、上帝，都是使我們從新得力的關鍵。有時，我們匆匆忙忙地進入到教會當中，甚至是遲到的，進入會堂，敬拜也許早已開始，我們還邊找座位、家人，等真的能坐定位敬拜的時候，我們的心還是浮躁的...
在討論男女互動的問題之前，在經營人際關係上需要注意的原則，這些原則能夠幫助我們釐清問題的關鍵，也能夠幫助我們建立合宜的兩性價值觀...
最近被談論最多的Netflix新影集中，最夯的影集之一可能就是改編自1983年Waiter Tevis出版的同名小說The Queen's Gambit《后翼棄兵》了。劇中充滿許多人性與性別、友情、信仰與堅持的議題，值得我們來探討：
人生苦短，為何不能享受在世上勞碌所得的呢？聖經對於人應該持什麼態度生活在這個世界上，到底是怎樣的標準？
新的學年開始，大部分高三升大一的學生即將前往外地，該如何選擇教會？教會生活適應不良怎麼辦？
台灣離婚率已是全亞洲之冠，原本是人人所期待的幸福長久婚姻，也已漸漸要走入歷史。最夯的明星演員，才不久前公開倆人的婚姻喜訊，再過不多時就聽到不外乎是因「個性不合」而離婚。根據內政部統計，108年國人離婚對數計5萬4346對，半數離婚者婚齡未滿9年，其中結婚未滿5年者共1萬8816對，為近10年新高，平
台灣離婚率已是全亞洲之冠，原本是人人所期待的幸福長久婚姻，也已漸漸要走入歷史。最夯的明星演員，才不久前公開倆人的婚姻喜訊，再過不多時就聽到不外乎是因「個性不合」而離婚。根據內政部統計，108年國人離婚對數計5萬4346對，半數離婚者婚齡未滿9年，其中結婚未滿5年者共1萬8816對，為近10年新高，平均每天有149對怨偶決定結束婚姻關係，但事實上，造成這樣的結果往往在於：人們覺得只要彼此相愛就可以進入婚姻，而進入婚姻也是一門進階版的學問。 現在的社會的型態，似乎「雙薪」家庭也逐漸成為一種趨勢。往往夫妻倆人下班回到家也都精疲力盡，最實質面對生活上的問題是～「做家事」，這也常成為引爆爭執的導火線。加上另一半又不願意做家事，怎麼辦？而我們也容易有個迷思，既然夫妻倆都在上班，我們的地位應該是「平等」的！我們應該「公平」來分配家事吧？其實是否「公平」分配，並非是用人的理性來判斷，只有 神才能判斷是否有「公平」性！所以做家事是難以用人的判斷來說是否公平。 聖經哥林多前書13：4-7：「愛是恆久忍耐，又有恩慈; 愛是不嫉妒; 愛是不自誇，不張狂，…不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理…。」，這是我們在祝福新人的祝歌或婚姻頌詞中常聽到的。夫妻倆人是因相愛、相知而走入婚姻，一開始新婚時常會因做家事、瑣事而意見不同發生爭執，但如同經文所說，婚姻中不是要學習「不求自己的益處」嗎？在婚姻裡，學習因愛的緣故，相互體諒、甘心樂意去做，而並非只是要求！這是我們一輩子都得學的功課。但我們試著用另一個角度來看，有比「做家事」更加重要的事，就是「經營夫妻倆人的關係」。曾聽一位屬靈長輩說：「相愛的時間都不夠了，哪有時間吵架、鬧彆扭呢？」婚姻中應該製造更多愛的關係，讓彼此透過溝通、相處更懂得相互體諒、建立夫妻間愛的元素和氛圍。這所產生出的影響力，不只是夫妻關係，當孩子們看見父母親的相愛、珍惜彼此時，孩子是會有安全感的，是有榜樣讓他們學習的。 我們也往往在婚姻中，試著想改變對方，要求對方「符合」我們所期待的標準，這樣的結果可想而知：不諒解、爭吵、抱怨、難過、心碎…接踵而來，我們更容易落入到一個死胡同內走不出來，難道這真是我們想要的結果？「美滿的婚姻並不是碰到最好的人，而是能在相互扶持中，成為更好的人。」我們常祝福新人，在婚姻中不是1+1=2，而是在夫妻關係上變成0.5+0.5=1，更在相互支持、彼此成長、相互分享愛的家庭中，倆人絕對會是1+1=無限大的影響力及祝福！ 當我們從「愛的關係」的角度來看，要不要「做家事」或它是否「公平」分配，已經不是我們真正所在乎的，因著相愛，另一半不做家事，我們就不勉強他做，不是要試著改變對方，而是我們自己先改變，我們先懂得去欣賞對方，讓夫妻的關係不因問題而卡住，乃是在生命的深度、寬廣度更加成熟，成為祝福。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/洪岱伶姐妹 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
從小到大，一直有一句話鼓勵著我們，「失敗為成功之母」，只要從失敗中吸取經驗，必定能夠贏得最終的成功！然而，當我們實際面對人生時，又可能落入另一個危機中，就是因著一時的成功，反而落入失敗的結局之中！如同一場球賽，辛辛苦苦地贏著對手，只可惜最後一個回合敗落了，就是輸家；無論先前贏過對手多少，最終的失敗就是結局。 今日我們要從一位君王來談，起初的成功沒有守住，卻進入最終失敗的終局－君王亞撒。亞撒一開始做王，「國中太平十年」，並且亞撒行耶和華眼中「為善為正」的事，除掉外邦神壇及邱壇，打碎柱像、砍下木偶等，然後吩咐百姓專一尋求神、遵守律例典章，那時國家一片光明，欣欣向榮，經文的紀錄是「國享太平」！ 在國泰民安之際，古實王謝拉率領一百萬軍兵來攻打，亞撒王呼求神，神就讓他們勝過一百萬古實軍兵，大獲全勝。這樣一位賢能的君王，必定受到百姓、軍長的愛戴，在那段幾十年執政的時期，「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」（代下15:19）如果以歷史的角度來說，絕對是一個國家的盛期，也是信仰上的高峰，毋庸置疑。 然而，當歷代志下第十六章的記載，卻起了戲劇化的轉變。當時以色列王巴沙來犯，亞撒不像過去求告耶和華，反而去請求亞蘭國的幫助，可以說是讓第三勢力進入，引狼入室，大大得罪神。過去神幫助猶大，即使一百萬的古實軍兵，神仍然讓猶大戰勝，然而今日的亞撒卻不尋求神，反而尋求鄰國的幫助，讓神憂傷。神甚至派先見哈拿尼來責備亞撒，但他卻心裡剛硬，將先見下監，並虐待百姓，最終的結局就是遠離神的一個失敗君王。 當我們思想一個如此賢能的君王，最終為何會離棄曾經幫助他的神呢？第一，中間經歷了長時間的國中太平，讓亞撒變得安逸與怠惰了；如同我們要煮熟青蛙，不需要用滾燙的水，因為青蛙會立即跳出；但若是你用冷水慢慢加熱，反而會讓青蛙忘記溫度而失去活命。當亞撒年輕時專心尋求神，度過安舒的日子卻讓他變得失去警惕之心，將本來上半場的勝利拱手讓人。 再者，曾經的成功經驗，也可能讓人變得自大或驕傲。過去的成功不代表今日的勝利，人總是要蓋棺才能論定。過去的失敗也可能翻盤成為最終的勝利，如同奇異恩典的作者本來是殺人犯（奴隸船長），卻因著遇見神而成為悔改的罪人；然而亞撒君王卻因著過去經歷盛大的得勝，失去了對神的敬畏與跟隨。 最後，提醒我們要引以為戒。當我們失敗時的痛苦，往往能成為我們邁向得勝的道路；但當我們成功時更不能放大自己，反而要思考接下來的挑戰更大、引誘與試探更多。求主幫助我們，「敬畏耶和華」才是智慧的開端，不要自以為聰明。如果連亞撒王曾經這麼愛主的人都會跌倒，何況是我們？所以，我們更要謹慎，不可貪圖虛名，不可落入魔鬼的網羅，讓我們一直走在神喜悅的道路之中！ (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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