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生活中我們需要不斷地抉擇、做決定。生命中有許多的難題與解不開的結，我們需要有人成為生命的榜樣，幫助我們、鼓勵我們，就像汪洋中的燈塔指引前面的方向。 17世紀中期的歐洲爆發黑死病，一年不到，歐洲人口減了一半。英倫半島以倫敦為中心的中南部是重災區，英倫半島的中北部卻幸免於難。原來在英倫半島的南北接壤處有一個村莊，叫伊姆村，有一位從倫敦來的商人，將黑死病帶了進村子，村民們非常驚慌紛紛想往北部逃離。一個叫威廉的牧師堅決反對村民們朝北逃離，他對村民們說：「誰也不知道自己是否感染，如果已經感染了，逃與不逃都是死，但逃出去一定會傳染更多人。留下來吧，讓我們把善良傳遞下去，後人會因禍得福。」 村民們在威廉牧師的勸說下，都表示願意留下來。在黑死病的肆虐下，村民們紛紛死去。這個344人的小村莊只有三十三人活下來，其中多半是未成年的孩子，威廉牧師本身也是死於黑死病。但就是這個伊姆村，成功阻截了黑死病往北傳播。威廉牧師讓每一個垂危的病人都提前寫好自己的墓誌銘，今天伊姆村的遊客，都能看到三百多座墓碑上感人的語言。威廉牧師的墓碑只寫了一句：「請把善良傳遞下去。」這就是生命的榜樣，即便是死，也要善良，也不能喪失對人的愛。威廉牧師的生命不僅影響了全村莊，而且拯救了英倫半島大半的人。威廉牧師慈悲憐憫的愛心，阻止了瘟疫的蔓延，卻延續了最無私、捨己的愛。 在聖經裡，讀到值得我們效法的榜樣──耶穌。「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2：5-11）耶穌透過祂的所作所為讓我們明白祂的價值觀和選擇，進而了解祂的心。耶穌的生命是一個謙卑、順服到底的榜樣，我們是否效法耶穌基督的生命態度？祂將高看作低、將強看成弱。有一本書叫做「向下的移動」，內容說到我們經常是表揚「向上移動」的文化。許多的基督徒，受到世界「向上移動」試探的影響，成功成為大家的偶像，然而耶穌選了一條最徹底的謙卑向下之路，將世界不斷往上爬的價值觀拋在身後。我們需要檢視真實的內心世界，向下移動，倒空捨己。耶穌是神，祂可以呼風喚雨，不用理會我們這群罪人，但是祂甘願為我們選擇了背負十字架這條苦路。當祂為人醫病趕鬼行神蹟時大家簇擁著祂。當祂背著十字架走向死亡的道路時，連祂最愛的門徒都一個個遠離、否認祂。我們所遭受的一切，祂早就經歷過了，祂是我們生命中最好、最真實的榜樣。 詩歌《一粒麥子》有一句歌詞說「主，我願意放下自以為應得的權利，在我身上成就?旨意」，當我唱到這句詞，非常感動，讓我自己有很大的省思。基督與神同等，但是祂沒有仗著自己與神同等而抓住權力不放，祂甘願放棄自己與神同等的權力倒空自己。耶穌活出我們生命中的榜樣，祂不是只有說而已，祂真實的活出來了。甘心順服，不是為了自己的榮耀，一切都是為了神的榮耀，我們不是讓人看到自己有多厲害，是讓人看到我們的神有多麼厲害；不是將人帶到自己的面前，而是將人帶到神面前。我們不要竊取神的榮耀，乃是要高舉神的名。 生命的目的是要活出基督的生命：成為一個常常調整自己思想和行為以符合耶穌基督心意的生命；成為一個為榮耀神而活的生命。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高慧珊傳道 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 撒但不想讓你知道的十件事 路跑終點前100公尺離奇消失，靠神「脫山」 甘靖國：像被吸到黑洞一樣，我無法掙脫 子女成年了，難溝通？ 學會避開10個不經意的傷害舉動 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們大部分的人，從出生開始，第一個感受到有歸屬感的地方應該是我們的家，我說大部分，並不是指所有的人，因為有些人出生就被遺棄，或是後來遭遇生活的巨變等等。 但是有時候這種關係很微妙，以前我們跟奶奶住在一起的時候，每年的過年或是重要節日，叔叔、伯伯、姑姑……都一定會來家裡團聚。後來奶奶愈來愈老，甚至開始有失智的狀態，親戚還是一樣會來……即使她已經不太認得人。就好像這個長輩，只要還活著，就是一種家族的凝聚力，可是奶奶過世之後，這樣的凝聚力就變弱了，除非家族中有人起來做連結的動作，不然親戚們就愈走愈遠了。 當我的父親2016年過世以後，我開始在思想「家」是什麼？家裡少了爸爸，我有時候會覺得，這個地方不像我的家，這是我哥哥的家，雖然我們的感情還是很好，可是就有所不同。我覺得在這裡，我沒有那麼強烈的歸屬感…… 歸屬感跟財富無關、跟房屋大小無關、和「關係」有關。 詩篇84篇說：「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！……如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。」麻雀雖然小，卻能在祭壇那裏找到房屋……更何況是人呢？住在神的殿中是甚麼意思呢？ 詩篇90篇是詩篇中唯一由摩西所寫的詩，是他晚年生命的精華。他說：「主啊，你世世代代作我們的居所。……從亙古到永遠，你是神。」對於一群出埃及、在曠野漂流的百姓，「居所」意味著甚麼？埃及不是他們的家，應許之地似乎遙不可及，曠野四十年，摩西看見一個世代被神懲罰滅絕，一個新的世代興起，「曠野」，不是居所，是他們承擔神憤怒的所在。 摩西這樣說：「你世世代代做我們的居所。」摩西對神有一種超越的認識，他點出一個重點，他的子民就是住在神的裡面……埃及不是家，曠野也不是。 今天的我們，我們的居所在哪裡呢？難道我們要把戶籍遷來教會嗎？有一個叫做「家」的地方，是我們每天睡覺、最自在做自己的地方…… 詩篇63:1-3（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。） 神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。 有一天在讀這篇詩篇的時候，我驚覺到一件事，大衛在躲避掃羅追殺的時候，他不能到神的聖所朝見神？！因為掃羅一定會殺他，他去了一次，就讓所有幫助他的祭司被殺，大衛在曠野，不能進聖所朝見神，所以他寫出這樣的詩篇…… 甚麼是我們內心真正的居所？就是不管在哪裡，我的心永遠想念的那個地方，就是我的家。 大衛不能到聖所朝見神，但是他的心思思念念的，都是這裡，大衛就是一個住在神的居所的人；那有些人就會說：「那我知道了，我不一定要來聚會做禮拜，我偶爾請假跟同學出去、跟同事出去，但我的心還是想念教會」，其實，當我們會有這樣的念頭的時候，我們的心早就不在這裡了。 有很多人想來教會不能來，被攔阻、逼迫，但是相信在神眼中，他們就是住在神的殿中，那有福的人；但是也有很多人來教會，很可惜，人在心不在…… 來教會，不是來當監督，一來就檢討教會哪裡做得不好，教會是用來委身的，不是用來批判的；你只要愛耶穌，就一定會愛教會。 不一定每個人都有家，但是每個人都可以有教會。 不一定每個人都有父親，但每個人都可以擁有天父。 我們的歸屬感在耶穌基督裡面──教會，神的居所。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/李慧貞傳道 ---------------------------------------------------------------------------- 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 神遠比你的財務問題還大！ 只要先做5件事，神會為你的財務問題動工！ 她開槍輕生，下地獄看見百萬人痛苦尖叫：不要過來！ 信實的神救她上天堂，回到自己身體 有片／憂鬱不可怕！ 藝人團體「一同進城」排排坐，陪你度過憂鬱時光：我們都在！ 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們大部分的人，從出生開始，第一個感受到有歸屬感的地方應該是我們的家，我說大部分，並不是指所有的人，因為有些人出生就被遺棄，或是後來遭遇生活的巨變等等。 但是有時候這種關係很微妙，以前我們跟奶奶住在一起的時候，每年的過年或是重要節日，叔叔、伯伯、姑姑都一定會來家裡團聚。後來奶奶愈來愈老，甚至開
在一生中（從出生到現在），若要用「兩個字」，名詞或形容詞，有沒有哪兩個字是讓你印象最深刻的？ 閉上眼睛，立即浮現腦海的是「等候」。 我喜歡的一本日本小說《昨日咖哩明日麵包》，後來拍成日劇，其中有一幕，說到男主角年紀輕輕因病住院時，描寫女主角和男主角的爸爸一起在醫院陪伴掛號、看門診、等檢查
在一生中（從出生到現在），若要用「兩個字」，名詞或形容詞，有沒有哪兩個字是讓你印象最深刻的？ 閉上眼睛，立即浮現腦海的是「等候」。 我喜歡的一本日本小說《昨日咖哩明日麵包》，後來拍成日劇，其中有一幕，說到男主角年紀輕輕因病住院時，描寫女主角和男主角的爸爸一起在醫院陪伴掛號、看門診、等檢查、等報告、等領藥…諸多不得不「等待」的心情糾結。女主角說到：「雖然明明沒有做什麼，卻覺得好累」。 是的，只要曾經陪伴過親人就醫看診，或照顧病人住院，一定明白這種無奈，特別是當你知道所照顧的人剩下的日子可能不多的時候，這些等待，都像是一首首緩慢、聽不太下去、卻不得不聆聽的低鳴哀歌。 爸媽生前每次到醫院時，通常一般的門診，我就須挪出一整個上午或下午陪他們。幾年前，小組有位姊妹每週到醫院門診和化療時，就需用到一整天。擁擠的候診間、來來去去躺在病床上預備檢查的患者、坐在輪椅上由外籍看護推著看診的年長者，大多數的人眼神常是空洞的，伴隨著門診就診號碼燈一閃一閃的，是許多患者本身和家屬無聲的嘆息。 但，老實說，我並不討厭這些等待。 身上隨時有本書也等著我閱讀，而更多的時候，我和父母還有與陪同的姊妹，往往在這些漫長的等待中，有很好的聊天和難得的深入分享。 特別是和爸媽之間，也因為來醫院，不得不放下平常忙碌的事情，這段時間雖不是什麼舒服的旅遊或悠閒的時光，但卻能很「專注」的在彼此的身上。記得爸爸聊了很多以往的輝煌事蹟，媽媽則談了很多她掛心的事情，包括那些可能她離開世上後，我們小孩需要幫她做的「禮數」或各樣大大小小的事情。 跟小組的姊妹，一樣的，因她還有年幼的孩子，我們一起在這些時間中尋求神的智慧，也一起想辦法處理她所面對的各樣挑戰。 多年後，在回顧這些記憶，並沒有「漫長等待」會有的焦躁印象，反而是一種雖談不上愉悅，但卻是另一種「滿滿」的感恩情懷。 啊，這就是生命的滋味。 神沒有應許我們的一生會天色常藍，無災無害，但祂應許祂會與我們同在，祂絕不會撇棄我們。神，把「祂」自己給了我們。 在「等待」中，我們最需要的不是理智上大家都知道的各種建議，也不是說來容易的種種「看法」或「知識」，在這些「不得不」的等候中，我們需要的是「生命的陪伴」。而生命中蘊藏的珍寶，往往是需要在不順利或苦難的熬練下，我們才能真正的體會和感受到。 料理時，有時我們會用相反的味道來提味，譬如，加點「鹽巴」，會提出想像不到的甜味出來；加入一些略苦的香料蔬菜，更能品嘗到食物中另類的美味。有次，我看到做法式薄餅的麵糊中，竟加入少許的麻油（就是炒麻油腰子那種麻油），原因是要「上色」，真是太神奇了！ 很多的美好，都是在這些辛苦的「等待」中領略的。 生命中有許多的經歷，就像是酸甜苦辣一樣，神允許我們慢下來，等一下，或等很多下，為要使我們生命的品格能像這些滋味一樣，彼此碰撞影響，產生出「美好的果效」出來。這樣，或許，我們也會像這本小說女主角說到的：「沒想到，在這時候，還能感受到些許的幸福！」 盼望，我們都能在天父慈愛的陪伴下，感受到祂特別為我們預備的「等候幸福」。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/林姿儀傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
如果聚會都參加了、也花很多時間親近神，還是無法經歷到上帝，該怎麼辦...
爭論誰為大 路加福音22章門徒在預備逾越節的晚餐後，開始爭論誰為大，讀到這裡讓我驚訝不已，這就好像我們一起領聖餐後、禁食禱告後，馬上開始為事工吵架一樣。這凸顯了一個嚴重的問題，就是門徒跟隨耶穌的目的及動機到底是什麼呢？ 門徒跟隨耶穌一段時間，看見許多的神蹟，也承認耶穌是基督，但在耶穌一步步走向十字架的道路時，門徒嗅到耶穌的時候到了，想像當神國降臨時是榮耀的時刻，是可以打敗羅馬政權的，他們要趕緊卡位，擔任要職，擁有更重要的權柄，因此彼此爭論誰的功勞大，誰可以居高位？經文看見雅各、約翰的母親親自來到耶穌面前，為自己的兒子求，在神的國裡一個坐在左邊、一個坐在右邊，換句話說就是耶穌作王的時候，他們要做宰相，一位做左相、一位做右相，惹得其他十個門徒彼此惱怒。門徒並不知道耶穌走向十字架這條路，是為了犧牲生命完成救贖的工作，門徒的想像中，以為耶穌得國的時候是擁有世上的政權，為此爭論誰為大。 弟兄姊妹我們是否在服事的崗位上，或是工作的崗位上，也常常爭論誰為大呢？我們跟隨耶穌基督的目的和動機是什麼呢？我們是否跟門徒一樣，去到哪裡都想爭個好位置呢？爭權奪利是世界上的方法，爭薪水、爭福利、爭權利、爭自己的利益，然而聖經教導我們的價值觀是不一樣的。神說：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人，誰願為首，就必做你們的僕人。」(馬太福音20:26)「但你們卻不是這樣; 你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」(路加福音22:26) 也許我們會覺得這怎麼在世界上生存呢？然而神的教導從來就不是符合世界的價值觀。耶穌叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」(太18:2-4)在神的國度裡，我們不需要爭誰為大，我們需要回轉像孩子單純的心，單單仰望神。 因此關鍵是當我們「爭論誰為大」的時候，其目的和動機是希望自己高人一等，迫使一些沒有權力、沒有能力的人成為「下人」，當我們在幫助「下人」時更顯出我們的高人一等，而耶穌的世界裡卻要扭轉我們的價值觀，顛覆世界上權力的結構，誰願意為首的要做「下人」要去服事別人，而服事別人不要有「高人一等」的心態及錯覺，所以我們要像小孩子一樣柔和謙卑服事別人，在神的眼光裡所有人都是神的僕人，你身邊的人不是你「爭論誰為大」的對手，而是我們關懷服事的對象。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/董彥君牧師 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
爭論誰為大 路加福音22章門徒在預備逾越節的晚餐後，開始爭論誰為大，讀到這裡讓我驚訝不已，這就好像我們一起領聖餐後、禁食禱告後，馬上開始為事工吵架一樣。這凸顯了一個嚴重的問題，就是門徒跟隨耶穌的目的及動機到底是什麼呢？ 門徒跟隨耶穌一段時間，看見許多的神蹟，也承認耶穌是基督，但在耶穌一步步走
三國演義中劉備三顧茅廬的故事大家一定記憶猶新，這個膾炙人口的故事其實是要告訴我們：一個好的人才不管花費多大的代價，也要極盡所能地邀請他來效力。聖經當中有一個人比諸葛亮更狂，三顧茅廬不夠，跟他大戰四回合他才願意答應神的請託，而且還是在最不願意的情況下：神發怒了！他才答應下來。這樣子頑梗悖逆的角色是誰呢
三國演義中劉備三顧茅廬的故事大家一定記憶猶新，這個膾炙人口的故事其實是要告訴我們：一個好的人才不管花費多大的代價，也要極盡所能地邀請他來效力。聖經當中有一個人比諸葛亮更狂，三顧茅廬不夠，跟他大戰四回合他才願意答應神的請託，而且還是在最不願意的情況下：神發怒了！他才答應下來。這樣子頑梗悖逆的角色是誰呢？他就是以色列史上偉大的先知──摩西。 當摩西在曠野中漂流四十年，有一天他遇見了神。那矗立焚燒著，又不被焚毀的荊棘中傳來了神的聲音：我是自有永有的，我打發你去埃及，將我的百姓從法老的手中給拯救出來。當摩西親眼見證神的大能，這樣的超自然神蹟雖然使摩西心中驚訝，卻沒有讓摩西降伏在神的面前。也許神託付給他的任務太重大，也許摩西有許多過去的包袱跟傷痕，也許摩西還不夠成熟…，以致於摩西四次拒絕神的呼召。 第一次，摩西告訴上帝說，我是什麼人，竟然能夠去見法老呢？對，你是誰，算哪根蔥，法老為什麼聽信於你呢？但上帝告訴摩西：你是誰不重要，我是誰比較重要。 第二次，摩西告訴神說：百姓必不信我。百姓並不信我，這是很基本對自己的認識。一個殺人後逃到曠野的叛徒，怎能指望百姓能夠再次信任他？上帝顯明三個神蹟給他看：把手杖變成蛇、把大麻瘋潔淨、把尼羅河的水變成血。神透過這三個神蹟要讓摩西知道： 1.法老的權柄(杖)不能勝過上帝的權柄。 2.上帝有超自然的能力，勝過埃及人的神──法老。 3.上帝掌管列國，連埃及的生命線──尼羅河都握在上帝的手裡面。 看到這些，摩西還怕什麼呢？ 第三次，摩西告訴神說：儘管上帝有這些能力，我是拙口笨舌的，我要怎麼跟法老溝通呢？其實摩西忘記了，神根本沒有要他跟法老溝通！因為神的呼召是直述句：你去把我的百姓帶出來！神沒有給法老討價還價的空間，那還需要口才來溝通做什麼？ 上帝很有耐心地化解了摩西的抵擋攻勢，想不到最後摩西竟然說：你要打發誰去就打發誰去，我不去！哇，各位父母，聽到孩子說這句話你會不會也瞬間理智斷線呢？講不贏上帝乾脆賴在地上不走，反正我不去就不去，你奈我何？直到這裡，上帝才真的對摩西生氣了，因為摩西不是在詢問上帝該怎麼辦，而是徹徹底底地拒絕、否定上帝！摩西會怕，上帝給他確據;摩西疑惑，上帝幫助他釋疑；摩西需要的，上帝也給了，想不到最後來了一招賴著不走！ 在上帝的怒氣之下，摩西終於順服了。套句媽媽最常講的話：「一開始乖不就沒事了嗎？非要我生氣嗎？」但弟兄姊妹，我們是否注意到，自己跟上帝的關係也是這樣呢？非得要等到上帝生氣了、自己遇到挫折了、真的沒辦法了，才要轉向上帝？不要那麼笨，一開始就順服上帝是最好的。 你不要以為呼召就是成為傳道人，呼召就是去做多偉大的事情。其實，呼召就在你每天的生活當中，呼召就是聽從上帝要你去做的每一件事。你不要心裡面說：上帝叫他去，上帝不要叫我去，上帝我不行，上帝我能力不夠、上帝沒有人會聽我的…。 幾千年來，上帝聽夠這些抱怨的話語了，上帝只要你一句：好，我去，祂會與你同在！重要的是上帝是誰，而不是你是誰。 祝福你，跨越現在正遇到的困難，順服上帝的命令。也許你很抗拒上帝的安排，但記得，你越逃避，你就離上帝越遠；你順服，你離祝福越近。不要失去生命的祝福，也不要逃避上帝的揀選，今天就下定決心，勇往直前！ (文章授權/台南聖教會)作者/王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一個人只能選擇一種宗教信仰嗎？宗教不是都勸人為善嗎？ 我們遭遇許多人生的困境和挑戰，到處尋求，想要找一個真正讓自己有平安的信仰，因此做了一些嘗試，本來就是很正常的，但如果談及到「一個人是否只能選擇一種宗教信仰？」那就不是「嘗試」、「接觸看看」，而是一個「決定」，就像我們年輕的時候，可能談過幾次戀愛，但是到了要結婚的時候，我們只能選擇一個。 宗教信仰的目的是勸人為善嗎？ 今天這兩個問題彼此之間息息相關，「宗教不是都勸人為善嗎？」這句話，是我在個人福音佈道的時候，最常聽到別人說的話。如果「宗教的最終目的是勸人為善」，那麼「一個人就可以選擇很多種宗教」，其實也無所謂。但是，宗教的目的只是勸人為善，如此而已嗎？我至今沒有聽過任何人選擇宗教信仰的原因，是為了想要「當個善良的人」，通常是因為生命中有些困境，導致他想要接觸、認識。而最終，我們會發現所有在信仰上熱切追求的人，最後都只會選擇一個，為什麼呢？我們談及宗教信仰的時候，會知道他不只是要我們「行善」而已，而是關乎我們的生命。不同的信仰，最大的差異，是在面對「生與死」、「苦難」的態度和理解，因此，當我們仔細探究信仰的時候，會發現宗教並非「殊途同歸」，事實上，選擇不一樣，結果就不一樣。 信仰不同，思維就不同，生活方式也不一樣 每個信仰都有故事，都有它的教義和論述，這些教義彼此之間，有些共通點，但是更大的是「歧異點」。因此，不同的宗教背後有著不同的價值觀、生死觀。觀察身邊的佛教徒、道教徒、基督徒、回教徒，因著不同的信仰，他們有不一樣的生活方式和習慣，甚至是思惟，對同一件事解讀的方式也不會一樣。當我們選擇了某一種宗教信仰，我們其實也是選擇一種生活方式，選擇了一種世界觀，而這些是無法在「多種宗教」中並存的。沒有人可以存活在兩種截然不同的生死觀裡面，如果我們還是這樣想，代表我們對信仰的認識還不夠深刻，簡單來說：一個人如果什麼都信，他等於是什麼都不信。 基督信仰的獨一性 有許多人批判基督徒自私又霸道，因為只有自己信的才是神，其他人信的都不算，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6） 這並不是基督的誇口，而是基督道成肉身，以自己血肉之軀釘死在十字架上，死而復活，所驗證的真理。真理，必然有排他性的，如果一加一等於二，就不可能等於其他的。大部分的人認識基督信仰，並不是因為理性的思維，而是生命的感動，並且真實經歷祂的愛，信仰確實很難用言語說明，但是可以用生命去經歷。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 回應牧者/李慧貞傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一個人只能選擇一種宗教信仰嗎？宗教不是都勸人為善嗎？ 我們遭遇許多人生的困境和挑戰，到處尋求，想要找一個真正讓自己有平安的信仰，因此做了一些嘗試，本來就是很正常的，但如果談及到「一個人是否只能選擇一種宗教信仰？」那就不是「嘗試」、「接觸看看」，而是一個「決定」，就像我們年輕的時候，可能談過幾次戀愛
你是個在敬拜中喜歡高舉雙手、盡情釋放投入歌曲的人嗎？我是。開始帶領敬拜後，更希望弟兄姊妹的手舉高一點，唱歌大聲點，但我也常常問我自己，那麼多情感投入的敬拜，然後呢？是坐下來開始滑手機？還是翻周報？或者準備好最舒服的位置，開始睡上一覺？盡情的敬拜有錯嗎？當然沒有，但我們常常把信仰單單放在盡情的敬拜(感
你是個在敬拜中喜歡高舉雙手、盡情釋放投入歌曲的人嗎？我是。開始帶領敬拜後，更希望弟兄姊妹的手舉高一點，唱歌大聲點，但我也常常問我自己，那麼多情感投入的敬拜，然後呢？是坐下來開始滑手機？還是翻周報？或者準備好最舒服的位置，開始睡上一覺？盡情的敬拜有錯嗎？當然沒有，但我們常常把信仰單單放在盡情的敬拜(感受)，而沒有根基，這就是錯的。 基督信仰是有真理的，在敬拜中不只要投入個人的情感，還要放入個人的認知與意志，也就是「降服」。所以就算今天「奇模子」(情緒)不好，我依舊相信我的神是王，是我的拯救，因此我要稱讚祂；就算今天跟教會肢體中有些不愉快，我依舊選擇來到神的家中敬拜讚美祂，因為我知道祂是教會的主，我不是來敬拜自己的感覺、更不是唱歌紓壓情緒，而是把自己再次交給主掌管地敬拜。 聖經中跟主耶穌最貼近的門徒-彼得也曾經走入這樣的迷失，然而主形容他「不知道所說的是什麼。」（路9:33）那天不只彼得，約翰、雅各都在山上看見了歷代所傳說的先知-摩西、以利亞，彼得更因此提出在山上為他們搭三座棚的請求，這請求聽起來多好、多聖潔、多麼充滿屬靈的氛圍，讓彼得久久無法忘懷，希望一輩子都在這樣的屬靈敬拜裡，但耶穌卻是走下山的神。第二天，耶穌就下了山繼續跟羊群在一起行醫治、趕鬼的服事。信仰的根基不在於感受，而在於真理，而耶穌本身就是真理。 想要在山上搭棚的彼得，其實也是我們許多基督徒內心的寫照。在山上屬靈高峰的經歷，讓彼得不願離開。我們跟神的交通會不會成了我們不願意面對教會肢體的藉口？常常選擇獨自一人讀經、禱告、看直播，而不願意出門（下山）和其他肢體（羊群）在一起，只因為獨自敬拜神的屬靈經歷好的無比，讓我們久久不能忘懷。但耶穌是和羊群生活在一起的神，我們的生命也應該是和教會肢體生活在一起，而不是獨善其身的生命。 然而，彼得像孩子般稚嫩的屬靈生命並非停滯不前，第二天他也跟耶穌下了山，並且開始一連串的破碎之旅。從不認主的痛哭，到寫信給各教會的彼得前後書，彼得的心思從自己擴張到神國，從感受擴張到使命，彼得的成熟因為懂耶穌的心而開始破碎、成長。 我們的信仰也在於去體貼神的心意而開始蛻變、進步，從感受主導的信仰認知，到對真理的渴慕尋求，進一步進入破碎自己讓神領導生命的過程，越長大成熟的基督徒，是越能體貼天父心意的神國兒女。但願我們每一位在信仰上有根有基，「下山」跟肢體在一起成為教會，進一步體貼父神的心意來建造教會。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/周維音師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
當配偶注視的是手機螢幕，而不再是你的臉龐時，當他/她與你四目相對的時間越來越短、關係漸漸越來越平淡，婚姻生活也不再像當初那樣甜蜜濃烈，而這樣的情況，雙方都要留意。因為這樣的結果會帶來真實外遇的試探，所以在這樣的狀況下，我們要更用心經營感情！ 在處理「要配偶不看手機」的夫妻問題，其實另外潛藏一個更深刻的問題--婚姻愛情生活變淡、變無趣，太習慣對方的存在，而忘了為感情與婚姻製造驚喜與浪漫。本篇文章不僅是讓我們知道如何與這樣的配偶相處，也讓如果自己就是這樣的配偶能察覺與調整。所以當配偶任何一方花許多時間在手機上，我們可以開始著手以下幾方面來提升婚姻感情的溫度。 一、刻意約會與談心 過去無時無刻想見到對方，只要能見面不在乎時間長短。熱戀時，對於對方喜歡吃什麼、做什麼，約會時的一分一秒往往都不想錯過，對於對方的一言一行更是記得清清楚楚。但現在相處常各自滑手機、分心做自己的事，忘了把注意力留給另一半，所以要刻意訂下精心時刻，專注在對方身上與心靈層面的對話。 二、提升靈性 夫妻可以一起讀經、禱告，或帶孩子一起家庭祭壇和禮拜。當我們意識到自己或配偶常常花時間做無謂打遊戲或追劇、看臉書的活動，就要保守自己的心和家庭氣氛更多在神的同在裡面。我們若愛世界，愛父的心就不在我們裡面，凡眼目的情慾、肉體的情慾和今生的驕傲，都是世界上的事。所以要留意自己的眼目與肉體，不要被世界奪走了。 三、要在意外表、形象 以前戀愛每次約會見面前，都會站在衣櫃前看半天、精心打扮，結婚後出門就算素顏、穿居家衣物、夾腳拖也沒關係，越來越邋遢，不顧形象。常常我們美麗帥氣的出現在別人面前，卻不修邊幅在配偶面前，所以要留意自己的形象，在配偶面前時，讓自己常保有吸引力，內在與外表都要用心，因為他/她是我們生命中最重要的人。 四、尋找更建設性的休閒活動或紓壓方式 有些人靠打遊戲、看臉書、追劇來紓壓，這些事並不是不能做，而是沒有建設性的休閒娛樂，這些放空、耍廢的事情可能就吃掉我們整個晚上、甚至整個假期，所以我們要留意時間的分配，時間都花到哪裡去了?花時間與我們所愛的人「在一起」是更重要的，這個「在一起」是有交流與溫度的。全家性活動，出遊、運動、聚會，都是很好的選擇。 五、不要比較、抱怨 剛戀愛時「情人眼裡出西施」，怎麼看對方都是美好。但現在卻經常看不順眼，動不動抱怨伴侶，心裡更常忍不住把自己與對方的相處模式，和他人相互比較。以前約會常牽手、摸頭、擁抱，但結婚後親密愛語、小動作，卻慢慢消失無蹤；關係久了，難免少了點驚喜和新鮮感，那些戀愛時怦然心動的感覺，也會慢慢消失。相處的時間拉長後，對方的缺點、不完美一覽無遺，如果雙方沒有包容、接納，環境改變，價值觀、金錢觀的不同，沒有好的磨合和溝通，爭執很可能由此而生，使感情逐漸被消磨殆盡。 六、要做關係加溫動作 最重要的，邀請神進入我們的關係中，為自己禱告、為對方祝福。如果雙方還有愛，只是相處模式越來越平淡，要留意「手機」這個婚姻小狐狸，好好看守我們的葡萄園。 關係加溫動作可以有: 1.為婚姻生活多點浪漫、驚喜與情趣，有助重燃熱情，而婚前的示愛方式，婚後要繼續保持。2.換位思考，意思就是「不自我中心」。感情最後形同陌路的原因，常與雙方不理解對方價值觀，又未善加溝通、表達，使不滿長期累積有關。建議不妨可多試著融入對方的思維角度、接納對方喜好，多為伴侶著想，理解對方困難。3.彼此相互溝通、道出愛：愛情也是一種人際互動，千萬不要把對方的付出當作理所當然！多說請、謝謝、對不起，用心對待彼此，同時經常溝通、「道愛」，表達自己的愛意非常重要。4.信賴、尊重對方：雖然兩個人的相處很重要，但一段感情想要維持長久，別忘了也要給予對方適度的尊重和信任，不掌控對方，讓雙方都覺得舒服享受。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/邱燕碧師母 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
當配偶注視的是手機螢幕，而不再是你的臉龐時，當他/她與你四目相對的時間越來越短、關係漸漸越來越平淡，婚姻生活也不再像當初那樣甜蜜濃烈，而這樣的情況，雙方都要留意。因為這樣的結果會帶來真實外遇的試探，所以在這樣的狀況下，我們要更用心經營感情！ 在處理「要配偶不看手機」的夫妻問題，其實另外潛藏一個
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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