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多年來，由於學校位於撒馬利亞（Samaria）地區，而面臨法律規範的限制，以及國際撲天蓋地的壓力，要求學校必需“正常化、本地化”，一直都無法順利的招生與授課。
近日，考古學家在耶路撒冷發現一條2000英尺長的街道，這是由當時羅馬猶太行省總督本丟彼拉多（Pontius Pilate）所修建，他正是處死耶穌的人。
9月24日從西牆清除禱告紙條及信件 在每一個猶太新年之前，西牆遺產基金會的員工都刪除了遊客和信徒在過去幾個月裡貼在牆石上的筆記。禱告紙條是用木製工具而不是用鐵鑄的工具去除，這與古代聖殿的習俗一樣。取出後，禱告紙條被打包並轉移到專門用於存放聖書和紙張的Genizah容器中。它們將與其他Geniz
9月24日從西牆清除禱告紙條及信件 在每一個猶太新年之前，西牆遺產基金會的員工都刪除了遊客和信徒在過去幾個月裡貼在牆石上的筆記。禱告紙條是用木製工具而不是用鐵鑄的工具去除，這與古代聖殿的習俗一樣。取出後，禱告紙條被打包並轉移到專門用於存放聖書和紙張的Genizah容器中。它們將與其他Genizah物品一起被埋在橄欖山中。 (圖/卓健誠牧師) 來自以色列和國外的猶太人和非猶太人的信徒把祈禱的紙條藏在哭牆的隙縫當中。西牆管理基金會Western Wall Heritage Foundation的員工，，他們通過該基金會的網站和郵件服務，收到了數以萬計的祈禱紙條，也收到了許多的代禱短信。 從去年猶太新年開始以來，已經通過網站和郵件服務，將32,000多張信件發送到了西牆隔離區域裡面，其中有1500多個是以色列人送來的。禱告信件有來自世界各地的許多國家，包括美國，台灣，中國，巴西，匈牙利，墨西哥，德國，英國，哥倫比亞，阿根廷，烏克蘭，加拿大，南非，俄羅斯，印度尼西亞，西班牙，利比里亞，波蘭，澳大利亞，厄瓜多爾，瑞士，尼日利亞，烏茲別克斯坦，越南，摩洛哥和香港。 (圖/卓健誠牧師) 為了保護祈禱紙條作者的隱私權和祈求的願望，隔離區域一直保持隔離狀態，直到年度的回收結束為止。所有的筆記都被密封在特殊的袋子裡，西牆和聖地的拉比（Rabbi Shmuel Rabinowitz）陪同清理過程，並為所有信徒的希望和願望祈禱，以求願望完全實現。 (文章授權/卓健誠牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「因此，猶太人在殿裏拿住我，想要殺我。」(使徒行傳二十六:21) 實在很難想像，敬拜上帝的殿，會淪成抓住上帝僕人，殺害他們的地方。但是歷史上，這種事情是不斷的發生。 即使在現代，有很高比例的神學生，剛在教會學習牧會時，被傷害、被欺侮，甚至跌倒，對上帝與人失去信心。我們當知道講台雖小，卻是許多要求壓力的瓶頸。講台面對的彷彿是牧場，卻是明槍暗箭的所在。要認真、警醒、小心、步步為營，這是從事任何工作的態度，在上帝的工場更是。 我們要尊重上帝的僕人，不要使他們如驚弓之鳥，過了一年，不知下一年；過了一任，不知下一任。經常更換傳道人的教會，不會有年?人的事工。給年輕的神學生，有犯錯改正的機會，有誰沒有犯過錯？徵聘之前，小心查驗，聘人之後，儘量扶持。 同學，不要讓我們的教會，成為傳道人或神學生的殺戮所。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
「因此，猶太人在殿裏拿住我，想要殺我。」(使徒行傳二十六:21) 實在很難想像，敬拜上帝的殿，會淪成抓住上帝僕人，殺害他們的地方。但是歷史上，這種事情是不斷的發生。 即使在現代，有很高比例的神學生，剛在教會學習牧會時，被傷害、被欺侮，甚至跌倒，對上帝與人失去信心。我們當知道講台雖小，卻是
今年接任台南聯禱會主席的卓健誠牧師，是CBSI華人以色列文化研究所所長、台南Holocaust和平紀念館館長與車路墘教會牧師，傳承父親卓枝安牧師的屬靈產業，推廣關懷以色列事工不遺餘力；但在年輕時，他也曾百般逃離這份使命，生動地形容自己是被神「抓」回來……
以色列宣教媒體「One for Israel」前陣子於網路上分享名為「我學習忍術，但只找到空虛」的短片，這位猶太人是諾姆（Noam）曾夢想成為一個忍者，但當目標達成後卻只得到如無底洞般的龐大空虛感。在離開待了21年的日本、回到家鄉後，才發現自己正在找尋能填補空虛的，是「祂」……
猶太人說：「13 歲開始就讓孩子自己做決定。」 這句話所代表的意思是親愛的孩子，當你呱呱墜地、牙牙學語，生命開始需要有選擇時，我們做父母的就必須教會你如何做選擇，而選擇就是思考的開始。 過程中一定會不斷犯錯，最明顯的感受是自身利益受損，但當你懂得做正確的選擇就是在保護自己，這也叫做利己。
猶太人說：「13 歲開始就讓孩子自己做決定。」 這句話所代表的意思是親愛的孩子，當你呱呱墜地、牙牙學語，生命開始需要有選擇時，我們做父母的就必須教會你如何做選擇，而選擇就是思考的開始。 過程中一定會不斷犯錯，最明顯的感受是自身利益受損，但當你懂得做正確的選擇就是在保護自己，這也叫做利己。接下來學習在行有餘力時孝順父母、幫助他人，這就叫做利他。 愛就是在需要的人身上看見自己的責任，負責任的人生才能創造出真正踏實的愛，期間選擇的過程，就端賴你個人獨立思考能力的廣度與深度了。 祝福每個孩子的人生充滿了愛的智慧。 ++++++++++++++++++++++++++++++ # 內文節錄自《快樂教養：帶孩子找到自己的天空》 (文章授權/格子外面文化團隊) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「非斯都到了任」(使徒行傳二十五:1) 當腓斯都到了任，接替了腓力斯。這兩個斯斯，都要討猶太人的喜歡，明知使徒保羅沒有罪，也不肯釋放他。 這給我們一個提醒，不要以為政權的更替，事情就會改善；不要以為政治人物的替換，事情就會更正；不要以為政治黨派的興落，公義就得彰顯。人在沒有權力時與在有權力時，講的話，做的事，經常完全不一樣。 怎麼辦？有主將來的審判。同學，我們一定要跟隨上帝，只有祂永不改變。政治人物是上上下下，或上或下，忽上忽下，不上不下。 切記，在有限的人生裡，不要隨政治人物起舞，你是屬上帝的，不要甘心做他們的掌中戲。有一天，舞台散了，布袋玩偶都躺下。 (文章授權/張文亮教授) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「非斯都到了任」(使徒行傳二十五:1) 當腓斯都到了任，接替了腓力斯。這兩個斯斯，都要討猶太人的喜歡，明知使徒保羅沒有罪，也不肯釋放他。 這給我們一個提醒，不要以為政權的更替，事情就會改善；不要以為政治人物的替換，事情就會更正；不要以為政治黨派的興落，公義就得彰顯。人在沒有權力時與在有權
星期一的此刻，你是否還睡眼惺忪？或者已精神抖擻呢？ 我從小就有個幻想，如果每週的第一天都可以放假，而不用趕著上班上課，多好！ 其實，只要看看掛在牆上的月曆，或者翻開手邊的行事曆，就會赫然發現週日都被排在最左邊，也就是昨天其實才是一週的第一天呢！ 我不曉得這個星期一、二、三、....
星期一的此刻，你是否還睡眼惺忪？或者已精神抖擻呢？ 我從小就有個幻想，如果每週的第一天都可以放假，而不用趕著上班上課，多好！ 其實，只要看看掛在牆上的月曆，或者翻開手邊的行事曆，就會赫然發現週日都被排在最左邊，也就是昨天其實才是一週的第一天呢！ 我不曉得這個星期一、二、三、......的順序是誰發明的，但顯然以為星期一就是「第一天」，那真是誤會大了！ 其實，在中國古代的七曜記日法中，一週是依序用太陽、月亮、火、水、木、金、土這七顆星星為分期，所以稱為「星期」。這星期的開始，當然以「太陽」為首；而西方曆法也不謀而合地將第一天稱為「太陽日」(Sunday)。 所以，星期六是一週的最後一天，在它之後的不是星期七，而是一個光明燦爛的新開始。 那麼，一週的第一天，應該做些什麼，才足以慶賀或彰顯這日的美好呢？當然不該是睡覺（因為前一天已經睡過了），也不會是工作（那是月亮日Monday的事）。我想，耶穌基督在這一天復活，給了我們迎向Sunday的一些線索。 在東方猶太人的傳統中，每週第七天（星期六）是休息的日子，因為上主創造世界，也在第七日歇息。而耶穌基督在七日的第一天復活，則提醒了我們揮別陰沈幽暗，重拾生命、盼望、復活的生機。 就像你絕對不會在自己生日那天，卻選擇以睡覺或加班來慶生。 基督已經復活，因此生命沒有死氣沈沈的理由。若在當今社會中你實在受壓甚重，那每個星期天可以再次經歷復活，就更顯得格外重要。 新的一週，若你已錯過了昨天，那千萬別輕忽了下星期的第一天，願你重新得力。 (文章授權/花輪牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
猶太人常說：「對兒女沒有期待才是對兒女最大的祝福，因為他們有無限的可能。」
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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