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任何基督徒都依舊要面對「愛世界」的誘惑： 約一2:12：「罪得赦免的聖徒」 約一2:13：「認識神的長者，勝過惡者的青年人」 約一2:14：「認識父神的聖徒，剛強的青年人，神的道常存在心裡的青年人」都依舊要面對「愛世界」的誘惑！ 基督徒要十分警醒戰兢地知道，無論我們的靈性多麼成熟，與神多麼親密，我們過去如何得勝有餘，今日我們仍然面對隨時可能會被世界迷惑的危險。無論我們當下多麼愛主，信心多麼堅固，我們仍然極有可能會被世界吸引迷惑，變成一個效法世界的人！ 什麼叫做「世界」？什麼叫做「愛世界」？ 緊鄰的下文就告訴我們：「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約一2:16） 世界就是：罪惡！情慾與驕傲！ 情慾：會生出罪惡來的欲望！ 驕傲：唯我獨尊，自己最大，會與撒但同流，目中無神，目中無人。 世界的事就是肉體的情慾 一切在肉體上邪惡欲望與縱慾的惡事，諸如邪惡、自私、貪婪、淫蕩、放縱等等！情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、（有古卷加：凶殺二字）醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。（加5:19-21） 世界的事就是眼目的情慾 一切貪看不當看、貪看罪惡邪情淫蕩的欲望，與縱慾去做的惡事。 世界的事就是今生的驕傲 從緊鄰的下文顯示，今生的驕傲就是那不信福音真理，不信耶穌基督，不信耶穌基督帶來的福音，認定自己的那一套救贖、哲學，離棄福音真理的一切思想，簡單來說：「高舉自己」與「高舉自己的想法過於基督福音真理」，就是驕傲！就是今生的驕傲！ 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。（約一2:18,22） 愛世界又怎樣？有什麼關係？ 愛世界會帶來嚴重的後果： 「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。（約一2:15-16） 愛世界就不愛神，而不愛神的人就不會遵行神的話，當一個人不遵行神的話時，對照經文，文脈顯示：神就不會與這人同住，這人自己就離開神的愛，自外於神的愛，失去神的愛了！當人不再愛他的天父時，他自己就離棄神，神也就離開這個人！這不但代表著他與天父之間的關係十分地疏離、冰冷，更代表這個人走出了神的護衛，進入撒但的網羅、權勢之中，這十分地危險，可悲！ 小結 當基督徒愛世界，即放縱自己愛眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲時，這個基督徒就不會愛神，不能愛神。一旦如此，這個人就失去神的同住，進入撒但的網羅之中！反之，當一個基督徒不愛世界，不放縱自己的肉體、眼目的情慾、今生的驕傲時，這個人就會得到神的同住、同在，保羅描述這種人會被基督的愛激勵，完全委身！ 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。（林後5:13-15） 在今日末世的時代，我們會看見：人不要聽真道，人厭煩純正的道，人隨從情慾，不要聽責備警戒勸勉，只要聽自己想聽的！提後4:3：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅。」 這樣的人要十分小心了，這等人等於自投羅網，離棄神，重新被撒但擄掠！ 底馬是一個大警戒，不管過去如何忠心服事，一旦愛世界，遲早會背叛信仰，在團隊最艱難時，無情背叛：「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去。」（提後4:10）（此時的保羅正面對殉道的關頭，而底馬原本是保羅團隊的一員─「所親愛的醫生路加和底馬問你們安。」﹝西4:14﹞） 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一2:17） 或許有人說，我就是愛世界又怎樣？我及時享樂、及時行樂，我當下快樂就好了，然而約翰一書2:16說完後，2:17就緊接著說：眼目與肉體的情慾之樂、今生的驕傲都是短暫的，都會消逝，它們帶給你的快樂也是短暫的，而愛父神愛人所帶來的喜樂、享受是永永遠遠的。短視近利的下場非常可怕，所失去的絕非貪圖一時的人所能想像的。聖徒啊！一定要醒過來，切切不要貪圖一時的罪中之樂而失去永恆的喜樂、永遠的福樂，切切不要爭一時，要爭千秋。 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一2:17） 出路： 要勝過這三樣罪惡，關鍵就在：愛神愛人！ 這一切的情慾與驕傲的罪根在：自私自利，沒有愛，既不愛神也不愛人！ 仔細鳥瞰整卷約翰一書，對照約翰福音14:23-24,21 我們看見眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲，有一個核心的共同罪根：沒有愛（不愛神，不愛人），自私自我！ 因此要勝過這三樣罪惡，關鍵就在：愛神愛人！ 也就是說：約一2:12-17 啟示我們：無論你是否已經因著信耶穌得了寶血的潔淨，無論你多麼年長、認識神有多深，無論你如何剛強勝了那惡者，無論你多麼深度地認識父神，無論你心裡面有多少神的道，勝過一切惡者的試探，踐踏撒但，然而你仍然要對焦愛神愛人，否則你一樣會落入撒但這三樣殺手?、必殺絕招之下！ 原來耶穌賜給我們新命令，就是「不愛世界的祕訣、絕招」：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約13:34） 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」（約14:23-24） 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14:21） 也就是說：耶穌的命令是：「彼此相愛，祂如何愛我們，我們也當如何相愛。」而當神的兒女遵行神的命令，即愛人、寬恕人時，這人就是愛天父、愛耶穌的，天父也必愛這人，與這人同住！ 而當神的兒女不遵行耶穌的命令，不再用耶穌的愛彼此相愛時，這人就不愛天父，而天父不會與這人同住！天父同住的人，天父內住的人，他當然可以不愛世界！為此，要只愛天父，不愛世界嗎？起來照著耶穌的命令行：用耶穌的愛去愛人！ 無論世界再有魅力，再有吸引力，我們都能不受牽引，不受誘惑，凌駕超越這一切！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
你對「你的家庭」滿意嗎？15年間，看著父親在毒品的洪流中載浮載沉，隨時要提防「戒斷期」的暴力症況，母親也用他名字借貸、導致其信用破產，林信宏自身也深陷情欲綑綁，本以為就這樣悲慘過一生，他遇見了耶穌：唯有神才能解決錢財和背景無法解決的問題…
外界突如其來的劇變，常使人感到痛苦；但真正令人難受的，往往不是外在環境，而是內心世界的折磨。基督生命堂朱志山牧師分享「聖靈與情慾的爭戰」信息，說明這種爭戰是有益於我們的「生命」，越爭戰越喜樂自由。所以不要逃避爭戰，才不會因此錯過更美好的恩典。
在處理外遇案件，時常聽到外遇者說「其實我們婚姻早就有問題」或小三說「難道你對婚姻破裂沒有責任嗎?」，講得一副「雖然我有錯，但千錯萬錯其實是別人的錯」。 聽多了這樣的說法，有時我也會思想這論點到底哪裡有問題.。 1.外遇其實是婚姻出問題這說法是可以接受的，但重點「哪個婚姻沒有問題」、「有問
在處理外遇案件，時常聽到外遇者說「其實我們婚姻早就有問題」 或小三說「難道你對婚姻破裂沒有責任嗎?」，講得一副「雖然我有錯，但千錯萬錯其實是別人的錯」。 聽多了這樣的說法，有時我也會思想這論點到底哪裡有問題…….。 1.外遇其實是婚姻出問題……這說法是可以接受的，但重點「哪個婚姻沒有問題」、「有問題就可以外遇嗎？」。 2.婚姻關係破裂究竟是誰的責任……..其實婚姻的經營本來就是兩個人的責任，只是每個人對婚姻的看法以及要如何經營，其實本來就需要互相討論，倘若因著種種狀況，放著不討論溝通，也不努力改善，就用外遇來逃避，這樣思維是對的嗎? 3.倘若婚姻關係有問題，那麼應該是要關係裡的兩個人一起來解決，而非讓關係裡多塞了「小三小王」，有問題的關係，塞了不該進來的人，這時不會解決，而是更壞。 4.或許在關係有問題，有人認為已經病入膏肓，無藥可救，因此想要放棄，那麼成熟的你應該選擇用智慧讓彼此能好聚好散，而非帶了「小三小王」讓彼此更多怨懟和傷害。 關係會有問題，這是正常的，但不解決問題，而透過外遇製造更多問題，這不是正常和健康的。 親愛的，沒有一段關係是完美無瑕的，因為你和他都不是完美的人，既然如此，在不完美的關係中，是要讓兩人藉由不完美去磨合而越來越好，但倘若你想跳過「磨」而期待找到「合」，恕我直言，你是永遠也找不到真正「合」的人，因為是你不願被磨，也無法合。 本文轉載自吳孟玲律師粉絲專頁【幸福大哉問】 (文章授權/吳孟玲律師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一家看似美滿溫馨和樂的家庭，爸媽均為高級知識分子，也在職場上享有名氣，兩人育有三名子女，由於爸爸在大學擔任教職，工作時間比較固定，且因全家住在學校教職員宿舍，媽媽在外商工作，時常出差，三名小孩平日的上課接送均由爸爸處理，一家和樂融融。 就在某次媽媽外地出差，被一場惡夢驚醒，在夢裡她目睹老公跟孩子一起洗澡，一起遊戲，但卻一起觀看色情影片，一起學習影片的愛撫，甚至也要孩子對爸爸#%，更要哥哥學習對妹妹進行各樣的性模仿，爸爸也把各樣行為拍攝下來……..她在這噩夢裡驚醒，她告訴自己這只是夢，不是真的，但因為這夢的各景象是如此清晰，讓她不由得開始重新思考家裡各樣狀況。 冷靜的她回到家，仍舊如常與老公和孩子互動攀談，但她開始在家裝上可蒐集證據的裝備，也開始用各樣方式查看老公的資料……..就在雲端上她查到一檔案資料夾，名稱是一個在普通也不過的代號，但當她點進去，看到各樣影片，各樣在她夢裡出現的場景，看到她的三名子女跟爸爸各樣性遊戲的影片，在她尚能理智情形下，她將資料內的影片全備份存檔….之後她便開始安排將子女帶離的各樣準備(包含居住和學校以及諮詢社工還有警政資源等) 就在某天她告知老公要出差，晚上她在遠端螢幕上觀察到似乎又要開始【親子活動】，她便啟動機制報警處理，當她跟員警一起返家，打開門看到的景象令人難堪，但更令她崩潰的是，當她要帶孩子走，孩子都說不要，因為他們喜歡跟爸爸，也說這是他們跟爸爸的遊戲，好好玩，爸爸是好人，他們要跟爸爸一起住……..但因一切是現行，媽媽便把孩子帶走庇護。 就在這過程中，婆家的親友不斷罵她是狠心的女人，也不斷說這是她妄想誣陷摘贓的，甚至不斷批評她如何拋夫棄子只為成全自己事業版圖…… 而娘家呢，原以為娘家爸媽會挺她，但娘家爸媽說，你整個生活重心就是工作，孩子出這樣的事，其實你也要負一半的責任，你漠視也容任這樣事情發生，並且這已經好幾年了…….. 而在訴訟歷程中，先生坦承對子女們的行為，但也爆出另一個令人痛心的往事，因為公婆從小經商忙碌，先生和他的兄姊都在姑姑家，表哥從他們小時候就要他們一起看成人片，然後要他們模仿成人片的劇情，就說是玩遊戲，大夥玩在一起，之後求學階段，也被學長在半強迫下有了性行為，這就種下他對情慾有無法揮去的遐想，然後看到孩子，就無法克制衝動………他的律師就在歷程中說其實他也是受害者…..希望能將減免刑度。 讓我不禁在想，現在很多言論說【性不可恥，這是遲早要知道的事情…..】，用這樣言論，然後在孩子很小的時候就開始灌輸一些荒腔走板的內容，我想說的是…. 1，「性本來就不是可恥不可恥的問題」，但不代表可以在不適當的年紀灌輸這些，因為這對孩子的身心成長真的會有不當的影響。 2，「性是遲早要知道的事情」，但不代表要這麼早用這些讓人有疑慮的方式來灌輸，因為「性」不該跟「情感教育」和「責任」等概念分開。 3，時常聽到「就是不教才會有這些案例層出不窮」，但試問這些案例，不是因為「不知道性器官和性姿勢等訊息」，而是不知道「該如何說不」，甚至「親人愛我但不能碰我」，但現在很多訊息，不是教你說「NO」，而是教「why not」，甚至教「只要兩情相悅就可以.....」，這都是迷思，因為不只是在某年紀該不該教「性校育」，而是該教「怎樣的性教育」，應該「教適性適齡性教育」。 4，需要教孩子「不該過早觀賞情色影片」，「即或親人若有逾越尺度的觸摸也要NO」「身體不能讓人隨意碰觸」甚至教「過早性接觸的各樣危險」，而不是先灌輸「性是美好和愉悅」「每個人都有自由探索性的權利」，很多先後順序的不同，就完全走樣了，所有魔鬼都藏在微小細節和順序差異中。 孩子在成長歷程中有很多應該學習的人格重要養成的知識和技能，可否還給孩子一個乾淨的學習資源環境。 文章轉載/吳孟玲律師的幸福543 (文章授權/吳孟玲律師) 親愛的天父，孩子向?懇求，求?救贖我們這一般罪人，洗淨這地的一切污穢，救贖這些失喪的靈魂，讓父親迴轉像父親，母親迴轉像母親，孩子迴轉像孩子，以致能回到?創造人那起初的美好與純淨，享受?那無缺無乏的豐盛。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們! 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
一家看似美滿溫馨和樂的家庭，爸媽均為高級知識分子，也在職場上享有名氣，兩人育有三名子女，由於爸爸在大學擔任教職，工作時間比較固定，且因全家住在學校教職員宿舍，媽媽在外商工作，時常出差，三名小孩平日的上課接送均由爸爸處理，一家和樂融融。 就在某次媽媽外地出差，被一場惡夢驚醒，在夢裡她目睹老公跟孩
張宋樺弟兄和王秋蓉姊妹夫婦，分別是教會的區長和執事，目前有一位6歲大的兒子，一家人散發著幸福。夫妻倆分別來自破碎家庭，有過荒唐無目標的人生，原以為獲得金錢和愛情就能快樂，卻反而陷入更灰暗混亂的人生，直到認識耶穌…
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所
經文：歌羅西書2:11-23 你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或譯：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥所見過的（有古卷作：這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首。全身既然靠著祂，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。 一朵花綻放得美麗，絕不會是憑空而來，它必須有莖和根；一個甜美的果子，也不會是天上掉下來，它也必須連結於有根基的果樹，才能生長、開花、結實。如果這些花朵、果子所連結的植物，失去了與根的緊密連接，就會漸漸地枯萎，最後死亡，因為植物的根，是它們生命的源頭，即或它們可以擁有短暫的美麗與絢爛，但失根的植物，終究會死亡。我們的生命也是如此，生命來自於上帝的創造，靈魂並非憑空而來，無論我們的生命在這個世界上呈現出多麼美麗和絢爛，若是我們失去與生命源頭的連結，就像失了根的植物，終究會在短暫的絢爛之後，歸於無有、死亡，不復存在。但若是我們連結於生命的根源～耶穌基督，即使我們在這世上所呈現的肉體有一天會枯萎、凋零，但我們仍是活著的，而且會在那永恆的國度裡，以永恆的形態，再次綻放，直到永遠。 這樣的道理或許不難理解，也似乎人人都能懂，但現在的問題是：並不多的人發現，他的生命已經與生命的源頭「耶穌基督」的關係斷絕了。也就是說，許多人看著自己現在活在世上的生命覺得很美好，在世界上追求著自己想要的一切，或者也得著了許多令人稱羨的事物，縱然生命沒有了根（沒有耶穌基督），也可以像被採下來的花朵一般，仍然會美麗地綻放一段時間（如果沒有意外的話，至少有好幾十年）。我們並不能從自己的外表知道是否已經與生命的源頭隔絕，因為無論是事業、愛情、功名、享樂……都看起來蠻光鮮燦爛的，及至我們赫然發現生命漸漸枯萎、衰殘、面對死亡時，才明白原來我們早已與生命的根源斷絕了；原來罪惡早已破壞了我們的生命；原來魔鬼早已截斷了我們與生命之主的連結。所以，雖然與生命之主的隔絕讓我們感覺到生命好像得到了自由，但那自由卻是短暫的，最終將失去永恆的生命與真正的自由，落入無盡的深淵和毀滅之中。就好像風箏一般，若是被截斷了線，瞬間似乎得到了更大的自由，但失去了那牽引風箏的主人，風箏將會任意飄流，墜落而毀壞。 因此，雖大多數人生命追求的是：花要開得夠鮮豔美麗，果子要夠大、夠多、夠甜……，但生命最重要的，不是把焦點放在看得見的花朵、果實，而是要專注連結於生命的源頭，就是「耶穌基督」，當我們的生命連結於耶穌基督時，我們自然會在該開花的時候開花，該結果的時候結果，就算在不開花、不結果的日子裡，仍會像一棵青翠的樹，有繁茂的葉子，就算遇到生命的寒冬、就算葉子全然落盡，但只要我們是連結於生命之主，就會有永恆的生命，也必在寒冬之後再次復活、甦醒。 保羅認為，要讓生命可以連接於生命的根源～耶穌基督，接受「不是人手所做的割禮（受洗）」是絕對關鍵的過程，因為上帝是聖潔的，如果我們的生命不能聖潔，又怎能連結於聖潔的上帝呢？「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）因此，我們必須要透過非人手所行的割禮，也就是真實的洗禮，使我們藉著耶穌基督十字架上的寶血，成為聖潔，與主連結。保羅宣稱，在真實的受洗中，我們會經歷「非人手所行的割禮」所帶來的改變和祝福，那是上帝親自的工作，做在我們生命內裡的。所以，為什麼基督徒需要接受「洗禮」，不是為了滿足宗教上的規定、不是為了滿足宗教上的情操、不是為了滿足自己的安全感、不是為了滿足自己的虛榮心，而是為了讓聖靈在我們的生命和心靈中，行非人手所能行的手術～割禮，使我們能連於元首基督。這樣的洗禮，有幾種重要的意義，也蘊含著幾種實質的祝福： 從「埋葬」到「復活」 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音12:24）這是一種「置於死地而後生」的歷練，也是一種改變舊有生命形態，得著另一種新生命形態的過程。聖經告訴我們，按著律法，每個人都犯了罪，都要接受律法的審判。不管你願不願意，服不服氣，但是只要你活在任何一個國家，就必須受那個國家律法的約束，如果你犯了任何罪，就必按著那個國家的律法受審，除非你「死了」，或者你不再是那個國家的「公民」，才能免於和脫離法律的刑罰和制裁。 保羅說，要藉著洗禮進入「死」，為的是要脫離「世上」律法的審判。因為審判是為還活著的人，若我們在世上的國度已經死了，世上的律法就無法再審判我們；而另一方面，我們也要藉著非人手所行的割禮（洗禮），與耶穌基督一同復活，復活後的生命，是新的身分，是屬天國的子民，自然適用於天國的律法，而非世上的律法，因為我們已經進入了另一個國家。這好比電影情節，一些間諜或情報員辦完了事情，換了另一個身分到另一個國家，因為原來的身分已經陣亡，所以就算他違反國家的法律，原國家也無法起訴他，他卻以新的身分到另一個國家，開始新的生活。 我們必須進入死的過程，為的是要得著復活的新生命。當然這裡的死，並非肉體生命的死，而是靈裡那個舊我的死亡。要能做到讓我們靈裡的死亡與重生，唯有生命的主宰～耶穌基督，透過「非人手所行的割禮」才能完成。所以，為什麼受洗是件喜樂、榮耀的大事，因為那關乎上帝在我們生命裡的奇妙作為，使我們可以與基督同死、同埋葬、同復活，得著永恆的新生命，受天國律法的保障。 「塗抹」與「撤去」（字據～罪債的記錄） 在「非人手所行的割禮（受洗）」的過程中，不僅僅是舊我靈魂的死亡與復活，也是一個看不見的手術過程。這個手術為的是要割除我們生命中的罪。就像醫師在手術中會想辦法徹底除盡病人身體中的癌細胞一樣，不會容許留下一點點。相信也沒有一個病人會告訴醫生，留一點癌細胞應該沒關係吧！總是會告訴醫生：「拜託醫生，一定要徹底地、完全的……除盡所有癌細胞。」因此，當我們面對在基督裡的洗禮時，要敞開自己的心扉向主禱告，願意降伏在主面前，願意將生命的每一個部分完全交給祂，好懇求上帝藉著祂大能的手所行的割禮，將我們的罪完全的塗抹，一點點都不要留下。 另一方面，保羅把在基督裡的洗禮，形容為一場官司，這個官司的原告是魔鬼（上帝是法官，因為祂代表律法）被告是我們，因為我們得罪了上帝。魔鬼帶了一個人到上帝面前，說他有罪，並把他犯罪的證據都拿了出來，也控告那人：「按著律法，他應該要為罪付上的代價～滅亡」。上帝問：「他是欠你錢嗎？」撒但說：「不，他是欠?。」（我們並不欠魔鬼）上帝又問：「欠多少？」撒但拿出所有我們欠上帝的罪債記錄，上帝看了看，輕聲地說了一句：「哦！這麼多！」魔鬼說：「應該判刑吧！因為他欠?那麼多。」上帝說：「他真的欠我很多。」，但接下來的動作讓魔鬼當場傻眼，因為上帝當場撕毀了這些罪債的記錄，把我們所欠的債塗抹、撤銷。上帝說：「我不追究了，因為，若不是你引誘人們犯罪，若不是你欺騙人們，扭曲我的真理，又設下各樣陷阱，人們本來可以不欠我任何罪債地過人生，所以真正要受審判的乃是你～撒但。」撒但說：「這不公平，要我付上代價？總也要有人必須先為所犯的罪付上代價啊！不然憑什麼只有審判我？」上帝說：「好！」於是，祂讓耶穌基督為我們的罪，付上了生命的贖價，也同時宣判了撒但的結局～永遠的滅亡。撒但說：「人們不會領情的，他們不會接受?的幫助，他們會拒絕?的代贖（耶穌的十字架）」，上帝說：「任何一個到我面前來，願意相信我愛他們，願意讓我為他們生命付上贖價的人，我都要塗抹他們的過犯，撤去他們的欠債記錄。」撒但說：「等著瞧，我會想盡辦法，讓人無法到?面前，我會讓他們活在罪惡裡，我會讓人拒絕?的恩典，好讓他們跟著所犯的罪，和我一同滅亡。」 這就是上帝的赦罪之恩，並耶穌基督十字架救贖的意義，為要塗抹我們的過犯和罪惡，撤去我們的刑罰和審判，問題是，你我是否願意來到上帝面前，接受祂為我們所預備的這份恩典，連於元首耶穌基督，使我們脫離因著魔鬼和罪惡的傷害所導致萬劫不復的毀滅呢？ 從「十架」到「誇勝」 現今，撒但還在做的唯一一件事，就是不斷地引誘人犯罪，找更多墊背的靈魂一起走進滅亡，因為牠知道，只要想辦法拖住更多人，牠就還有苟延殘喘的機會，因為上帝不願一人沉淪，乃願人人都得救，所以我們務要小心魔鬼的詭計和陷阱。而與此同時，上帝也差派那些已經明白耶穌基督十字架意義和上帝恩典的人，就是已經在基督裡重生得救的門徒，向世人宣告耶穌基督十字架的愛，使凡願意相信的人們，也可以藉著連於元首耶穌基督，向魔鬼誇勝。 我們務要明白，我們可以得救，不是因為我們自己有能力作完全人，而是因為耶穌基督為我們付清了罪債，使我們不再受罪惡的捆綁，不再過欠債的人生。所以，我們必須藉著耶穌基督的十字架，經歷那非人手所行的割禮，可以脫離罪惡、免去控告、死裡復活、重生得救。既是如此，我們就不需要藉著那些外在的修行，來達到生命的純淨（因為我們辦不到），而是藉著耶穌基督的十字架，藉著那非人手所行的割禮（洗禮），在我們生命內裡來改變與更新。 今天，我們作上帝兒女的，必須知道連於元首耶穌基督是何等地重要，因為那是我們生命得以延續的根源，也是我們得著恩典與滋潤的關鍵，更是我們勝過仇敵、得享自由與榮耀的保障，因此，願我們常常回到耶穌基督面前，讓聖靈不斷地運行，藉著「非人手所行的割禮」使我們重生的生命保持潔淨與更新。 (文章授權/湖光基督教會) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。(加拉太書 5:19-20) 所有的情慾的事情，都是顯而易見的，不必假裝不知道。 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。(加拉太書 5:13) 我們不是因行為得救，但不代表我們可以任意而行，放縱自己，我們仍然要為自己的行為負責!! (文章授權/張茂松牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。(加拉太書 5:19-20) 所有的情慾的事情，都是顯而易見的，不必假裝不知道。 弟兄們，你們蒙召是要
生活中充滿不公義和誘惑？高雄靈糧堂主任牧師駱世雄牧師，以「善惡一念之間-談大衛的抉擇」為題說明，遇到職場上的壓迫和試探時的因應之道。
「求祢再給我一次機會！」陳伊靆，從小以掃把星自嘲，經歷家中破產、逃家，住過孤兒院、感化所，長大後毒癮和情慾纏身，個性極度自卑和自負，神救了他三次仍不悔改，最後上帝的管教臨到「不要成為被神遺棄的百姓」，終於使他回頭…
「後菜鳥」這個詞 「後菜鳥」這是職場新名詞，最早出現在2013年9月 Cheers 雜誌，《「後菜鳥時代」的轉大人之道》這篇文章寫道：「就像從青春期進入成年期之前，有個過渡階段叫做『後青春期』，在職場上，由菜鳥變身到能獨當一面、展翅高飛，中間也要經歷一段『轉大人』的晉級歷程。若你正處於這兩者之間，
「後菜鳥」這個詞 「後菜鳥」這是職場新名詞，最早出現在2013年9月 Cheers 雜誌，《「後菜鳥時代」的轉大人之道》這篇文章寫道：「就像從青春期進入成年期之前，有個過渡階段叫做『後青春期』，在職場上，由菜鳥變身到能獨當一面、展翅高飛，中間也要經歷一段『轉大人』的晉級歷程。若你正處於這兩者之間，那麼很可能你就是屬於『後菜鳥』的一份子。」 職場後菜鳥特徵 綜合來說，「後菜鳥」會出現的症狀，通常有以下「五不」： 1.不再相信努力就一定可以成功。 2.不再把工作當成生命的第一順位。 3.上班不再戰戰兢兢，缺少了最初的熱情與初心 4.對自己高不成低不就的工作狀態開始無感，不再積極爭取表現的機會。 5.從來不覺得自己是後菜鳥…份內該做的事都做得妥妥當當，當初對工作的衝勁，被日復一日的流水帳工作，消磨殆盡，看似一灘死水，其實是座「死火山」，若有機會震盪或被激起火花，還是有可能讓潛在的能力再度爆發。 後菜鳥的婚姻家庭 對照職場的後菜鳥，婚姻生涯中也會出現「後菜鳥階段」，據筆者的服事心得，可以歸納出幾點特徵： •不像新婚期要適應並衝突不斷，這階段漸漸了解、磨合適應。 •如果衝突未解決，可能少了甜蜜，增加無奈，又不像老夫老妻身經百戰，默契十足。 •孩子的加入，改變家庭結構，正在適應新生、幼兒的忙碌。 •夫妻各自為角色扮演與責任忙碌，少了更多私下約會與甜蜜。 •如果新婚期衝突未解決，會對未來婚姻失去盼望。 •隨著孩子出生，經濟壓力增加。 •先生有打拼事業，有升遷競爭、職涯規劃的問題。 •妻子有帶小孩，自我價值與認同感的問題。或職場家庭兼顧的壓力。 •對愛情的火花可能消磨殆盡，只剩責任與義務。 •自我感覺良好，看不見自己問題。 後菜鳥需「自我探索」 在這個階段，需要對於自己和配偶所處的生涯發展與所面對的壓力有所了解，因為了解，就可以體諒與包容，並且更多成全與滿足。如果是弟兄，有職場競爭與生活經濟壓力的擔子；如果是姊妹，就有育兒、身兼數職的平衡與調適。我們都需要自我了解，並且在這個階段更多明白自己的「自我形象」與「自我價值」，了解神怎麼看我，並且更多明白另一半的優缺點，以及思考「我接納嗎？我們如何互補？」傳4:9-12「 兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。有人攻勝孤身一人、若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」 婚姻保鮮/進廠保養維修 平常車主會留意車子定期的保養，保養口訣是: 五千公里小保養、二萬公里中保養、四萬公里大保養」，小保養: 以檢查固定項目是否有故障之虞。大保養: 針對壽命週期較長的零件如煞車油、水箱水、變速箱油、輪胎等部件，等到特定的時間或里程數時，進行統一的更換保養。 你認為婚姻多久要維修保養？ 車子保養維修對婚姻的譬喻 針對車子的基本零件保養，筆者嘗試放在婚姻中做譬喻： •【煞車、來令片、煞車碟盤】在婚姻中對負面狀況與情緒說不，學習不攻擊抱怨。 •【引擎】個人的信仰好，與神關係親密。 •【機油、電瓶保養】自己親近神的時間要充足，神的愛要加滿，以免情緒鬧脾氣。 •【雨刷】雙方誤會要溝通，常常保持對話、談心，親密，以免看不清楚。 •【輪胎、胎壓、胎紋】注意及關心自己及對方的壓力留意身心靈狀況。 反思 如果車子有這麼多細節要維修保養，何況婚姻呢？我們婚姻的千里之途，始於哪裡？每天日子這麼過，一年復一年，哪些細節被我們忽略了呢？我建議：要常常留意及滿足另一半的身體、心情的狀況、經營家庭的氛圍、生涯的規畫、共同旅遊、回憶的經營、夫妻間的默契、起初的愛情、從神來的呼召感動、孩子的陪伴教養。 成長&服事步調 穩定靈修、服事與聚會穩定，不因為忙碌停止，這是一種生命態度，生活方式，會影響和傳承給孩子的價值觀，所以要留意自我成長與信仰傳承。家庭中彼此幫補，不抱怨、多體諒、不責怪、互相成全，兼顧家庭、服事與工作的平衡，即便在忙碌中，仍可以盡力滿足家人的需要，彼此體諒支持與感恩、互相配合。很重要的是:看見對方的需要、期待、甚至抱怨，我們要盡力滿足；當對方盡力擺上和配合時，我們要感恩，不是覺得理所當然。 外遇危機四階段 這個階段也是外遇發生很高的階段，所謂的「七年之癢」，應該就是在這個階段，我們要認識外遇形成的階段，避免並且留意發生。（以下四階段參考網路資料） 1.階段一、彼此好感漸增: 「一開始沒有什麼，我們只是朋友…」，不要用謊言蒙蔽自己的感受，當你開始被配偶以外的異性吸引──逃為上策！否認只會讓情況變得更糟，「接著就會『偷偷來』…」 2.階段二、開始糾纏不清: 以下都是危險的談話：「要是我沒有結婚，我就會娶／嫁你」、「若是能早一點認識你就好了」、「你真是理想的伴侶」、「他/她怎麼會這麼不珍惜你，要是我一定…」。 3.階段三、不穩定關係:會有「開始─結束─開始─結束」的循環。不是只有性關係，偷偷碰面、暗夜裡的通話、開始又中斷的行為模式。另一方面，當事人已意識到可能的危機，不想讓婚姻陷入浩劫，但心裡交纏著各種感受（害怕、罪咎、迷戀、羞恥）。 4.階段四、結束或修補婚姻:通常無可挽回的外遇，多少源自失去安全感、互信、尊重的婚姻，但缺少承諾只有激情的狀況，外遇關係也可能會停止。大多數的外遇都是為了彌補婚姻中沒被滿足的尊嚴、情感、生理需要。 面對試探後的出路 如果到了最後階段，你已經意識到自己犯下的錯誤，回頭修補婚姻仍是可行的路。回想你和配偶的關係，你曾經在婚姻中享受的是什麼？你在外遇中追求的又是什麼？婚姻中的信任一旦破壞就很難修補，但在上帝手中沒有不可能的事，尋求第三方幫助，經歷修復、醫治、饒恕、和好的關係。記住：意識到誘惑就先逃，謹慎面對情慾網羅。 親密關係 這階段可能會因為帶孩子的疲累、婚姻中的挫折，就少了經營親密關係，「三股合成的繩子、不容易折斷。」所以和神與配偶的連結與親密是非常重要的，這樣的連結讓我們可以面對所有挑戰。親密關係包含:性關係的滿足、雙方關係與對方需要的優先順序、互相體貼、心靈的敞開、身心靈的連結，存款、默契小動作、愛意的表達。 看重性生活的重要性，那是無可取代的角色與需要，雙方要看重並增添性生活的樂趣、要用心有心、願意花心思、取悅對方、期待對方、願意帶給對方快樂與滿足、敞開心與身，性行為不是最後完成動作才是，而是從小暗示、勾引挑逗開始(傳愛語，雖害羞，但要習慣做)；換個角度想: 如果小三、小王……想辦法讓我的配偶快樂，我怎可拱手不認真經營討對方喜悅。 孩子的加入 隨著孩子的加入，我們多了父親或母親角色，我們要留意不可在孩子面前吐槽與諷刺配偶，一定努力合一，尊重與支持對方。夫妻關係優先於親子關係，給孩子的禮物就是愛他的父親/母親。我們教養孩子的核心理念要讓孩子敬畏神、愛神，以神為中心，有智慧，有永恆價值的概念。忌諱:遷怒或倚靠孩子、讓孩子代替配偶、要孩子選邊站、偏心，自己生命軟弱不成熟。 永遠不變的結論 “你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己。弗5:22-25” 丈夫要愛妻子(捨己)、妻子要順服與敬重丈夫。 “敬畏耶和華心存謙卑、就得富有、尊榮、生命為賞賜。乖僻人的路上、有荊棘和網羅．保守自己生命的、必要遠離。教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。箴22:4-6” 教導孩子一生敬畏耶和華。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者邱燕碧傳道 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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