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我屬我的良人,我的良人也屬我...(歌6:3) 有愛就會有折磨。 歷經婚姻的衝突之後,不是選擇分開,而是決定更深的委身。從「良人屬我」的條件式的告白,到主動放下自己的「我屬我的良人」的告白,委身,讓愛來到了最高點。 衝突過後,受傷過後,決定委身的愛,讓愛火重燃。重新發現彼此的美,彼此的吸引
(照片來源/今日報圖庫) 我
(今日報圖庫) 偶然看見媒體
「父母」應該負起教養孩子的責任,而不是推給「學校」或「教會」,因孩子從出生到小學四、五年級的這個階段,是最需要父母陪伴與落實家庭教育的時期;但很多家長因為忙碌於工作,而忽略此最容易建立孩子品格的時機。等到孩子國、高中,他們發生問題的時候,孩子已有新的朋友圈,也能獨立打工維生,其實已經不需要父母了。
「我想現在的苦楚,若比起將來要顯於我的榮耀就不足介意了。」(羅8:18) 肉體還在一天,苦楚就存在一天。 就是我們這有聖靈初結果子的,也是心裡嘆息...等候肉體得贖。 靈魂雖已得救,肉體卻未得贖。 面對今生的苦楚,答案是:忍耐等候! 忍耐等候,是今生苦楚中的常態。 等候長大、等候結婚、等
(編輯中心製圖) 有一次我們
(編輯中心製圖) 「當春雨的
最近讀了Charles Handy《覺醒的年代》,Handy把智慧分成九種形式: 1.事實的智慧:像「活百科全書」能回答電視上各樣益智問題。 2.解析的智慧:喜歡玩填字遊戲,將複雜資料簡化成簡單公式,教授、策略顧問。 若一個人兼具這兩種智慧,就是專長考試,讀書無往不利,我們稱之為「知識分子」。但
以西結書有兩個特點,第一是,時間地點交代的很清楚。「我們被擄掠二十五年,耶路撒冷城被攻破後十四年,正在年初,月之初十日在神的異象中帶我到以色列地」(結40:1-2)第二是,對異象的細節描述非常的清晰。「他帶我到那裡,見有一人,顏色如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。」(結40:3) 以西結所處的時
「他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以做多國的父…」(羅4:16)
(本報製圖) 明天不論是誰當
整全的宣教必須包含「傳福音和社會參與」兩個層面。 (本報製圖)
在痛苦失望中,有一天清晨禱告的時候,一個微小的聲音對我說:你不必對世界失望,因為這就是世
人人都可以是媒體的時代,對不了解的事情,保持沈默,不隨著媒體起舞,是我們在網路生活的屬靈
(本報製圖) 教會常常很令人
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。 -詩篇33:20-22
我們的心等候耶和華,他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂,因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊!求你照著我們所仰望你的,向我們施慈愛。
-詩篇33:20-22