【湖光專欄】我們所求的

你開始禱告了嗎？

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你開始禱告了嗎？

【湖光專欄】我們所求的

（圖/Shutterstock）

作家專欄, 教會事工
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經文：歌羅西書1:9-12

因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。

講到「禱告」，每個人難免有不同的觀點，由於不同的教導，因此我們對禱告有不同的認知和理解。然而，卻也因著各種不同的禱告教導，導致有些人感到困惑、混淆，以致變得越來越不知道如何禱告。我們聽過很多禱告的方式或專有名詞，諸如：禁食禱告、通宵禱告、爭戰禱告、宣告禱告、行走禱告、方言禱告、禱讀、琴與爐的禱告……。但是，若仔細察考耶穌帶領門徒服事的過程，我們會發現，耶穌對門徒關於禱告的教禱，顯然其內涵勝過形式或方法。當門徒問耶穌：「教導我們禱告」的時候，耶穌教的不是方法、不是形式，而是禱告的內容。在耶穌升天後，門徒們開始自己面對生活、服事與所有問題，當時他們不知道能做什麼，只知道耶穌要他們「等候」所應許的聖靈，他們並不知道「怎樣等候」，所以他們就聚在一起～「禱告」。那一百二十人的「禱告形式」為何，我們並不知道，但我們大約知道當時他們的禱告內容，包括找出敬虔的馬提亞來取代出賣耶穌的門徒～猶大的位分，也一定包括等候神所應許的聖靈。當時對門徒而言，根本不知道聖靈充滿是怎麼一回事，所以他們並沒有特別的禱告模式或任何新的禱告名稱與方法，他們只是按著耶穌帶領他們時候的禱告方式。然而，他們心裡知道，他們所求、所盼望的，是從神而來的應許，他們「禱告的內容」是禱告的核心與關鍵，遠比「禱告的方式」重要。

今天有一些基督徒，努力追求禱告的方式，希望透過「更有果效的方式」讓自己的禱告蒙神垂聽。但我們必須釐清觀點，神垂聽我們的禱告，不是透過「禱告的方法」，神所在乎的是「禱告的內容」～我們所求的為何？我們為誰禱告？還有比禱告的內容更關鍵、更重要的是「禱告者的生命」。「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」(詩篇66:18)我們禱告的動機、我們禱告的態度、我們自己的生命，是我們的禱告能否合神心意、蒙神悅納的關鍵。

保羅說他想到歌羅西教會，就不斷地為他們禱告，因他知道歌羅西教會所面對的處境、光景，所以保羅在禱告中，特別為他們禱告幾件事情，這些禱告內容是蒙神悅納的禱告，也是我們所求的目標。

一、 ……在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝。（歌羅西書1:9-10）

大多時候，基督徒所求的，是如何滿足自己的需要，無論是有形的、無形的，我們的禱告中，幾乎焦點都在我們自己的身上、環境的改變，但是神所要的是什麼，我們好像並不是很在乎。保羅為我們訂禱告的目標，是要我們「行事為人對得起主、善事上結果子、多知道上帝」。而欲達到這樣的目標，我們必須禱告，求主讓我們擁有屬靈的智慧和悟性，能正確地認識神的旨意，進而能活出基督的身量。

今天有些基督徒把禱告跟認識聖經真理當作是不相干的兩件事，他們希望透過禱告聽到上帝對自己說話，但卻不願好好去閱讀、了解上帝「已經」對我們所說的話。這是一個很匪夷所思的現象，如果不能透過屬靈的智慧悟性，正確地認識神，知道祂的旨意和話語，卻又期盼著像但以理書裡的指頭，可以出現大異象、大神蹟，寫在牆上；或是可以有大響聲從天而降，像耶穌受洗完的打雷般的聲音；或是期待哪個看起來比較屬靈的人，可以給我一段預言的信息，這豈不是捨本逐末嗎？

也有些人雖然讀經讀了半天，因著對聖經的認知錯誤，或對上帝的認識不清，最後還是照自己的想像和想法去做，根本不理會上帝說什麼，祂說祂的，我做我的，或是錯誤地引用聖經作為自己做事的藉口，這也是很奇怪的心態和邏輯。我們不是一直想知道神的旨意嗎？為什麼不禱告神給我們屬靈的智慧、悟性、耐心和恆心，讓我們可以好好地研讀聖經，好明白上帝的旨意和方法、邏輯和原則？我們要禱告，求神在屬靈的智慧、悟性上啟示我們。讓我們願意好好地透過聖經認識神，透過神的話明白祂的啟示和旨意；讓我們透過遵行神的旨意，結出美善的果子。

二、照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。（歌羅西書1:11）

保羅為歌羅西教會的基督徒禱告，希望他們能得著神所賜的權柄和能力，為的是希望看到他們的生命，能活出屬天的見證；就是在各樣事上，各種處境中，因著生命有足夠忍耐的力量、寬容的身量，以致能夠歡歡喜喜面對生活。

一個基督徒的禱告，不一定是求主挪走一切的苦難、爭戰、挫折，而是求主賜給我們去面對、去勝過、去改變的信心和力量。有許多時候，神不一定很快地改變我們的逆境，但神會給我們面對環境所需的力量。聖經中的約伯、摩西、大衛……都是很好的例子和榜樣。上帝並沒有給他們一帆風順的人生和際遇，甚至容許他們經歷許多難以想像和擔當的挑戰、風暴、挫折、壓力……，但是他們卻因上帝加給他們的恩典和力量，寫下了生命美好的見證，也成就了上帝偉大的旨意和計畫。耶穌基督在面對十字架的苦難時，也曾在客西馬尼園禱告，求父神將這「苦杯」挪去，但上帝並沒有答應。保羅也曾三次求主，把身上的「刺」挪去，但主卻對他說：「我的恩典是夠你用的」。雖然「求主挪去我們的環境」可以是一個迫切的禱告，但當環境沒有改變的時候，或者「給我忍耐、寬容的力量」就變成我們必要的禱告了。

「……你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33:25）如果神要給我們力量，祂就會給我們彰顯力量所需要的環境。因為，如果沒有那樣的環境和需要，怎會需要那樣的力量？今天有些基督徒患了「屬靈肥胖症候群」，就是好像領受了更多的恩典和力量，但卻並沒有充分地運用這些屬靈歷練，只囤積在自己身上。這樣的基督徒似乎懂得很多，擁有很多，但卻一點都禁不起環境的考驗；像蓋在沙土上的房子，生命與信心易被各樣的事情所擊垮。當神給你恩典和力量的時候，就去慷慨分享吧！盡心盡力做在身邊有需要的人事物上，因為你用什麼量器量給人，神就必量給你更多；你也必藉著神給你更多的力量，足以面對並勝過各樣的環境和爭戰。

三、又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。（歌羅西書1:12）

保羅的禱告，跟耶穌的期待是一致的，就是不單單要我們得救，還要我們可以得「更豐盛的生命」。所以我們的天父樂意將各樣有形、無形的豐富（基業）賞賜給我們。只不過，大多時候基督徒談到「基業」的時候，會侷限在物質上的產業和豐富；其實，在基督裡所要給我們的「基業」，更是指心靈的富足、心裡的滿足。所以當耶穌開始祂的事奉時，祂打開以賽亞書宣告說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路加福音4:18），保羅也告訴提摩太：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提摩太前書6:6）。如果我們來到神面前，只為了生活與物質上的滿足，那我們將永遠不會有真正的感恩，因為人心並不會因物質而有滿足的一天，當我們能明白並得著屬靈和心靈的基業，我們的生命將會不一樣，對生活的感受也將迥然不同。

試想，你的孩子果真為了你給他們物質上、生活上的一切感到「足夠、滿足」而對你長久感恩嗎？你自己是否感覺到生活、物質方面足夠到讓你感激涕零呢？在我們的生活周遭，有太多的例子，人們不論得到再多的物質都不會真正的滿足和感恩，反而有些人在得到你所給他的一切恩典、憐憫、幫助……之後，視為理所當然，不但不知感恩，不紀念你所付出的一切，還反目成仇，甚至奪走你所付出的一切，還反過來責怪你給得太少、不能繼續給他……。這類的事件層出不窮，也讓我們更清楚體會，得著從神而來的屬靈基業是何等地重要。

那麼，要如何才能得著神所賜豐盛的屬靈基業呢？保羅直言屬靈的產業、屬靈的豐盛，必然是與眾聖徒一起，並且是當我們行在真理的光中才能得著。屬世的基業，可以透過你個人的努力去得著，但屬靈的基業則必須與眾聖徒在光明中才能領受，所以詩篇提醒了我們：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇133:1-3）因此，基督徒的禱告中，不應該單單只是為自己求，也要為別人代求，因為我們在基督裡是與眾聖徒互作肢體的，也是我們蒙受神賞賜豐盛基業的關鍵。在我們的禱告中，不要忘記求神為我們預備屬靈的父母、屬靈的同伴、屬靈的兒女，因為他們是使我們生命更豐盛、更喜樂、更滿足的那群「眾聖徒」，而且是能幫助我們行走在光明中的力量和夥伴。

結語

讓我們檢視自己的禱告內容，與保羅為歌羅西教會所做的禱告有何不同？試著去調整禱告內容吧！當我們的禱告是以神為中心，以神的國和神的義為滿足，不僅我們的生命會因此而改變，得著神所應許的屬靈基業，就連我們生活的一切所需，上帝也必充充足足地為我們預備。你開始禱告了嗎？你所求的是什麼？

(文章授權/湖光基督教會)

神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)