許多基督徒進行「禁食禱告」，是期盼卸下自己生命的重軛，但回到聖經中來看，禁食其實是要卸下「我們加在旁人生命中的軛」。而何謂「蒙神垂聽」的禁食呢？事實上，是能真實的「自潔悔改」，回轉到上帝面前。如聖經所言：「釋放奴僕、顧恤貧寒、除掉惡言、滿足困苦」，回到起初愛神、愛鄰舍的心，如此，才是蒙神喜悅的禁食。

台北靈糧堂從1/3開始，進行連續14天的禁食禱告，主題是：「回到起初的愛」，盼望在新的一年（2022），透過聖靈引導，進入新的季節！

得人賞賜，就不能得天父賞賜

首天禱告會，靈糧神學院喬美倫老師分享「禁食的獎賞」信息。新約聖經中，耶穌談到主禱文之前，說到神兒女們在施捨時，不要於街上吹號；禱告時，不要站在十字路口；禁食時，不可故意臉上帶著愁容，不可像那「假冒為善」的人，故意「叫人看見」，在人面前得榮耀，且他們已經得了他們的賞賜。

施捨、禱告與禁食這三件事，是當時猶太人為證明自己「敬虔」的標籤；按著時間規範來進行，其賞賜就是「被人看見」。馬太福音6:1「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」因得了人的賞賜，就不能得天父賞賜。

不蒙上帝垂聽的禁食

以賽亞書58章中，百姓問上帝：「我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」上帝如此回答：「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。」

吹角是提醒百姓，要回轉到上帝面前。經文中的吹角，代表猶太的吹角日；刻苦己心和禁食，代表贖罪日，從吹角日到贖罪日，要經過10天的「自潔悔改」。上帝要以賽亞發出聲音，如同角聲，提醒眾百姓悔改。

吹角是提醒百姓，要回轉到上帝面前，猶太的吹角日，代表著贖罪日，刻苦己心來禁食。（圖／shutterstock）

百姓的禁食，不被上帝垂聽，是因「你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。」（以賽亞書58:3-4）

百姓在贖罪日「禁食」，卻沒有真正的「悔改」，他們「仍求利益，勒逼苦工，互相爭敬，兇惡打人」，上帝明明白白地說，祂不悅這樣的禁食。

當時，在禁食前，需先有10天的自潔悔改，預備心回到神面前，如此的禁食，才會是真正的禁食，沒有任何參雜，是生命純淨的禁食。

「這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？」（以賽亞書58:5）贖罪日第二次吹角，就進入悅納之年，也就是禧年，而禧年最大的特徵就是釋放。

神所揀選的禁食，是回到「愛鄰舍」的心

那麼神所喜悅的禁食，有哪些要件呢？

以賽亞書58:6-7「我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」

神所要的禁食，其中「折斷重軛」的真正意思，不是斷掉自己身上的重軛，而是斷掉我們在別人身上的重軛。禁食第一要件，就是要釋放奴僕，釋放你心中怨懟、論斷的人，第二要件，就是顧恤貧寒，關心有需要者。

當我們對準神的心意，就能得天父賞賜。那麼什麼是天父的賞賜？「這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。」（以賽亞書58:8）

從經文中得見，第一個賞賜是得醫治，這非儀文的禁食所產生，也不是心裡想著：「我要讓自己的重軛脫落」，而是當滿足上帝給的要件後，祂會讓這些事發生在我們身上。第二個賞賜為蒙引導，如同以色列人在曠野中，被雲火柱帶領；神會在前面引導，在後面護衛著祂的兒女。

以色列人在曠野中，被耶和華的雲柱火柱帶領。（圖／shutterstock）

回到起初的蒙愛

接著，以賽亞書58:9-10「你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」由此可見，第三要件是要除掉惡言，除掉譏諷與不實的話；第四要件則要滿足困苦的人。

真正合神心意的禁食禱告，會得著回應，第三個賞賜就是禱告蒙應允。「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。」（以賽亞書58:9）「你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」（以賽亞書58:10），第四個賞賜是能行在光中。

最後，以賽亞書58:11-12中「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」第五個賞賜為水源不絕，第六個賞賜是重修荒廢。

蒙神垂聽的禁食禱告，四要件為「釋放奴僕、顧恤貧寒、除掉惡言、滿足困苦」，其實就是回到「起初的愛」，真正愛鄰舍。而天父的賞賜中，「速速得醫治、清楚蒙引導、禱告蒙應允、行在光明中、活水源不絕、重修荒廢處」，這是回到起初的蒙愛，領受上帝為我們所作的一切，享受在祂的愛中。

禁食的賞賜是回到上帝的蒙愛中，享受祂為我們所做的一切。（圖／shutterstock）

神給的新命令：彼此相愛

作家魯益師曾寫過一本書「四種愛」，分成憐憫之愛、友誼之愛、浪漫之愛、無條件之愛（Agape神的愛）。這份Agape的愛，在聖經中出現110次。

約翰福音13:1，描述到神對人的愛，是無條件的愛到底：「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」約翰福音14:21，描述到人對神的愛：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

耶穌給門徒留下新的命令：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音13:34）這是人與人之間的彼此相愛。

舊約中也有一個字講到愛，就是希伯來文的「hesed」，如詩篇100:5「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」這個字也是恩待、慈愛、忠誠之愛、恩慈相待之意。

路得記中，波阿斯不斷恩待活人死人，這就是一份「鄰舍之愛」，願社區都能享受他的富足，允許他們來撿拾食穗；該字也可指人對人的愛。回到起初的愛，也是彼此以恩慈相待。

我們所擁有的愛，都源自神的愛

最後喬美倫分享，服事多年後的她，有次和神討論：「我這樣應該算有點愛祢了吧？」沒想到神回應：「我對妳的愛，加上妳對我的愛，都是『我的愛』。」

主說：「妳有什麼好誇口？妳有一點點愛我，那是因為妳在用我的愛來愛我！」愛，其實就是一個對流，上帝的愛湧流到人的生命，觸動我們生命，以致我們能愛神，或是能為別人做些什麼，其實那份愛也是「主的愛」！是神透過我們，將愛湧流到有需要的人身上。

願我們的生命都能在主前，有最深的回轉，使自己、旁人生命中的軛都得脫落，一同真實經歷上帝最深的愛！

喬美倫老師在「回到起初的愛」第一場禁食禱告會中分享「禁食的獎賞」信息。（圖／截取自 台北靈糧堂 Bread of Life Christian Church in Taipei YT頻道）

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