你知道在歷史上每隔100年，就會有特別重大、與教會有關的事情發生嗎？而且，正是落在如今的「20年代」！黑暗和光明不斷交錯，剩下的9年，我們能做些什麼？

今（3月10日）高雄牧者合一禱告會、高雄牧者同工聯禱會舉行每月一次的聯合聚會，場地在前金長老教會，講員邀請到前台灣神學院長、現台灣基督教研究智庫（基研智庫）執行長林鴻信牧師，分享「黃金十年」信息。

 

歷史的提醒：「警醒」！

林鴻信牧師正式分享之前，先播放歷經20年採訪精華所拍攝的「山間靈風吹起」影音，回顧1972年起，從新竹尖石鄉泰雅爾族「田埔教會」起頭的聖靈復興大風，以及後續延伸到各地原住民教會甚至海外宣教上，所帶來的深遠影響。

 

影片最後提到：「我們的禱告如果是認真的，就要有認真的『預備』。」當聖靈做工時，需要有工人，所以要預備好自己成為器皿；當聖靈做復興的工作時，我們就可以說：「我們準備好了，聖靈，歡迎祢來！」

 

影片結束，林鴻信牧師進一步說明：復興來臨之前我們應該做什麼？在上述採訪過程中，最令他印象深刻的是有許多人說：「我們還沒有準備好，聖靈就來了。」因此，「警醒」是一個關鍵的提醒。

 

然而「警醒」又是什麼？預備場地、經費...等，其實都不算太大問題；但「大量的同工」無法瞬間變出來，培育人才、訓練同工，都需要很長的時間，今天做可能三年後才有人可用，但若今天不做就永遠無人才可用。

此次聚會依序先敬拜、同領聖餐、實施RPG復興禱告小組20分鐘，再由林鴻信牧師分享信息。左上：此次活動地主—前金長老教會黃明宗主任牧師主領聖餐。右上：高雄聯禱會主席陳見岳牧師主持聚會。下：莊東傑牧師帶領RPG復興禱告小組，現場牧長同工2~4人一組，為彼此的需要代禱，也為教會復興禱告。（圖／記者林子騫）

特別的「20年代」

談到「警醒」，林鴻信牧師再舉以賽亞書21:11-12經文說明，「論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。」

 

這段經文背景，是當猶大國面對北方以色列國和亞蘭國的武力威脅，彷彿經歷黑夜；但上帝差遣亞述毀滅二者，象徵早晨到來。但不久後，亞述又成了黑夜，使猶大國繼續受苦；後來巴比倫毀滅亞述，看似早晨又來，但巴比倫也再次成為了黑夜般的威脅。所以經文中，守望者告訴在聖殿等候很久的人們：黑夜很快過去、早晨就會來了，但黑夜也很快再次臨到。

 

以上歷史可作為「要警醒」的提醒。另外，在馬太福音第24、25、26章，總共提到6次「警醒」，馬可福音第13、14章更提了7次，密度之高，也讓人思考：在平靜安穩的日子，就應警醒；如今台灣疫情雖然緩解，但要留意黑夜將至，因為黑暗和光明不斷交錯，直到主再來那日。

 

特別是今年已進入21世紀20年代的「第2年」，嚴格說起來，所謂「黃金10年」只剩「9年」，時間過得飛快。回顧16~20世紀，林鴻信牧師經過研究，發現每一個世紀的「20年代」都發生影響重大事件，特別在基督教世界，往往有非常關鍵的事發生，諸如：

 

16世紀20年代馬丁路德宗教改革；17世紀20年代，大量清教徒從英格蘭移居北美，成為新舊大陸的重要分野，同一時期基督信仰（含天主教）隨荷蘭與西班牙的擴張，首次傳到台灣。

 

18世紀20年代，法國啟蒙運動雖帶來批判基督教的觀點，但同年代，荷蘭改革宗富瑞林浩生在美國推動教會復興，蓄積20年能量後帶動大復興。

 

19世紀20年代在中國，教會界雖因禁教浪潮陷重大危機，但同時卻也是宣教高峰期；20世紀20年代德國政局陷入混亂，亦為最多思想家大師大展身手的時期，又是一段黑暗與光明交織的過程。

 

20世紀20年代，因著政局變化，6成宣教師離開中國；然而同年代，當地兩大神學院興起，在這黑暗時期，仍有人在做培育人才的工作。

 

進入21世紀20年代，這個驚天動地的一年：新冠病毒、貿易與武裝戰爭、天災人禍不斷，雖對台灣影響相對較低，但是否使我們因安逸而忽略警醒？這段時期的苦難，也讓許多人重新反思自身生命、習慣、與大自然的關係...等；也因著網絡發展的必要性，意味著教會對世界開啟大門敞開，並歸零再出發，重新學習並思考：最重要的是什麼？

 

我們該如何預備？

2021年，馬雅各別世100週年；2022年，馬偕北部宣教150週年，也是聖靈復興運動禧年，新竹山區許多教會已經預備多時。另外還有諸多集中在20年代的重大事件，彷彿上帝在告訴我們：「這是宣教的10年」！

 

林鴻信牧師勉勵，當我們進入、如今身處於20年代，先思考10年後我們幾歲，然後把握時間，不論我們幾歲、在哪裡，當願意用全力為主而活，就是參與在這黃金十年當中。而預備的方向，林鴻信牧師提出幾個面向：

 

第一，將更多心力放在建造「人」上，因為教會的本質就是一群被神召聚的人組成，而這群人需要被建造。

 

其二，培養讓信仰價值觀成為「習慣」，如奧古斯丁所呼籲：「享受上帝，使用世界」，而不是相反的「使用上帝，享受世界」。我們是否被世界的價值觀「訓練」太久，難以活出合神心意的生命？是否看世界的成就，高過於信仰的追求？林鴻信牧師提醒，一切都從「心」的習慣開始。

 

最後，是「聖徒相通」，哥林多前書12:12、12:26-27、以弗所書5:23都有相關教導。此外，林鴻信牧師深信教會與教會之間也互為肢體，「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！（哥林多後書13:14）」經文中的「感動」原文就是相通、交誼等意，而當中不可少的是「聖靈」。他看見今天在場的牧長們，願意在忙碌的生活中分別時間來此相聚，便是一份實踐中的美好見證。

 

一代接一代牽起手

會後問答中，針對「如何得著年輕世代」的議題，林鴻信牧師認為，需要一代接一代把手牽起來，例如他今年65歲，身邊同工大多50歲，但50歲能牽40歲，40歲能牽30歲。陳見岳牧師回應，他目前擔任高雄中會青少年部的部長，雖然不必從頭到尾親自執行，但長輩就像父母，能遮蓋、成全、保護和推動有利於年輕世代的事。

近月來，高雄牧者同工聯合性聚會中，常會有一段RPG禱告時間。高雄牧者合一協會理事長謝來興牧師受訪時分享，這幾個月以來，高雄牧師會2~4人一組，固定每週開RPG禱告，現大約已有50組，希望每一位牧師、師母都至少參加一組，以同性別優先。另外，今年起高雄固定每個月舉辦一次大型聯合性復興禱告會，目前場地以右昌敬拜中心為主，外加上三個月一次在武昌教會，深感禱告的火力越來越強。（圖／記者林子騫）

「黃金十年」的急迫性

高雄牧者同工聯禱會主席陳見岳牧師，於會前引言中談到，去年（2020）面對種種劇變，許多教會為進行主日禮拜直播，投資更好的硬體設備；但除了「硬實力」之外，更需要的是「軟實力」，亦即提升牧養力。

 

藉由這次疫情，上帝似乎要祂的教會，重新回到使徒行傳中，初代教會的牧養模式：小組、小家的牧養。因唯有化整為零的小組，才能在這波疫情中，對信徒作最好的照顧與牧養（使徒行傳 2:44-47）。

 

許多教會界以外的領域，也有「黃金十年」的看見，這不只是個口號，更帶有急迫性，衷心期盼高雄眾教會能持續投入禱告、佈道、家庭主流化…等全面性的運動，帶來教會界的「黃金十年」。而這次三月的高雄牧者大聚，邀請林鴻信教授以歷史宏觀的角度，剖析台灣教會未來的黃金十年。

 

林鴻信牧師會後受訪時，談到台灣在地緣和文化上，有特殊的地位；而台灣南部和北部各具優勢，例如：南部人熱情、忠誠、主動、積極，北部的優點是靈巧，南北許多特質正好互補，不論是往北邊東北亞或南邊的南島，都有上帝在宣教上的重要託付。

 

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