牧者回應「今日烏克蘭、明日台灣」輿論　俄烏戰爭給末世教會的提醒

記者張嘉慧
桃園市報導
2022/03/05 10:30
11818

牧者回應「今日烏克蘭、明日台灣」輿論　俄烏戰爭給末世教會的提醒

記者張嘉慧桃園市報導
2022/03/05 10:30
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俄烏戰爭，引發「今日烏克蘭、明日台灣」之討論，也使台灣登上推特熱搜排行。（圖／shutterstock）

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舉世注目的俄烏戰爭來到第10天，戰況和談判持續陷入膠著，也讓敏感的台海議題同時備受國際闗注，「台灣會否成為下一個烏克蘭」、「今日烏克蘭、明日台灣」的輿論，於檯面上激起漣漪，也使台灣登上推特熱搜排行第二，緊接烏克蘭之後，受全球矚目。

俄烏之戰開打至今，並針對「今日烏克蘭、明日台灣」的輿論之說，從聖經角度，給台灣、末世基督徒有何提醒？

入口網站雅虎25日起，針對「你是否擔心俄烏戰爭影響台灣？」議題進行民調，截至2月28日24時止，有10萬8千5百人參與，其中表示擔心的，超過半數—有54.8％。

據民調結果顯示，非常擔心的有20.9％，有點擔心的33.9％，不太擔心的19.6％，完全不擔心的11.4％，不知道、沒意見的14.2％。

俄烏之戰開打至今，並針對「今日烏克蘭、明日台灣」的輿論之說，給台灣、末世基督徒有何提醒？

長期從事「時代趨勢應驗聖經末世預言」研究的「時兆研究社」創辦人—戴文峻牧師，分享以下三點回應。

戴文峻牧師，時常於各地教會、神學院分享《時代的趨勢應驗末世預言》系列講座專題，透過對時代趨勢，以及相關聖經預言的詮釋，期能引導當代教會與基督徒，明辨時代徵兆，一同為主警醒宣道，更為這處於末世的教會，提出輪廓越趨清晰的末日警訊。（圖 / 時兆研究社、記者張嘉慧）

一，當代教會的最大挑戰：缺少對聖經末世預言的了解

「很多人都說現在是末世，既然大家都說是末世，可是末世的教會竟然很少談、或不談末世預言，我一直呼籲，今天教會對末世的了解不夠；假如我們不知道末世預言已經陸續在應驗中，而且，不依據聖經啟示來做為一些趨勢的解讀基礎，都會有可能誤導教會做出錯誤的因應，或是錯誤的宣教決策。」

據戴文峻瞭解，目前教會界對聖經末世預言，尚無一個應時的研究和論述，這對宣稱處於末世的教會而言，實為一大挑戰！

因為，既然宣稱如今是「末世」，教會為何不研究聖經末世預言，並根據聖經末世預言所啟示的內容，來教導弟兄姐妹當如何因應？

「我認為，這是當代教會『最大的挑戰』。」

戴文峻並直指，今天台灣教會的牧者、傳道人，要更多地把教導，建立在聖經真理根基上；「若是末世教會的牧者，可以好好研究末世的趨勢和預言，對當代教會如何處在末世的變局中，一定會有許多提醒和幫助。」

二，末世教會的真本色：當戰爭來臨時，焉能逃跑！

當面臨俄羅斯大軍兵臨首都基輔城下，44歲的烏克蘭總統澤倫斯基（Volodymyr Zelensky），在基輔對全烏克蘭人民說：「我們都在這裡。我們的軍隊在這裡。我們的人民和社會都在這裡。我們都在這裡捍衛我們的獨立，捍衛我們的國家，並且我們將堅持到底。」

在無情烽火下，身為元首的澤倫斯基沒有選擇逃離，而是決心與烏克蘭共存亡；甚至，拒絕了美國提供他「平安撤離」的好意。

「I need ammunition, not a ride.（我需要的是彈藥, 而不是搭便車）」澤倫斯基如此說。

「我很感動」，當看到澤倫斯基的回應，戴文峻倍受激勵。想到1995年閏八月，當時有一名假先知來到台灣說，這裡將被戰爭「血洗」，那時很多的教會牧者，選擇「逃離」；而為了合理化逃離的行動，因此也接受該位假先知提出的理由，錯誤引用聖經馬太福音24章說「逃離」（到貝里斯）是上帝的旨意。

「我講一個比較關鍵的問題，俄烏戰爭時，有人提出，台灣要想到，我們會不會成為下一個烏克蘭，我說，我們國家的命運，在上帝手中！今天，上帝命定我們在這塊土地上建立教會，我們應該更多地為國家迫切禱告、與百姓同島一命；假如，萬一上帝允許我們的國家進入戰爭，我覺得，澤倫斯基的這幾句話，將成為台灣教會極重要的提醒——教會應該跟百姓站在一起，哪裡最苦難、最困難的時候，教會就應該在那裡安慰人，並叫人看見主！」

戰爭，隨之而來的是妻離子散、貧窮、傷患，充滿許多悲哀、眼淚…，然這個時候，教會應該說，我在這裡；當眾人都離開時，教會要說，我是你最好的朋友，教會應該站立在這塊土地上，因這裡有困苦的百姓，需要安慰，需要信仰，需要上帝的百姓！

「假如真的，神允許戰爭，我覺得教會『不能跑』！我們都應該在這樣的患難當中，和百姓站在一起，為他們禱告。」

所以，澤倫斯基的這段話，很深地觸動戴文峻的心。

"我們都在這裡。我們的軍隊在這裡。我們的人民和社會都在這裡。...捍衛我們的國家，並且我們將堅持到底。"...

事實上，烏克蘭是一個基督教國家，因而，戴文峻認為，澤倫斯基應該加上這一句話：「我們的教會」也在這裡！

「假如烏克蘭的總統、軍隊…，可以堅持到底，我想，教會為什麼不能（為神、為靈魂）堅持到底！？」

「基督徒在最困難時，仍然堅持基督信仰，沒有離開，假如以台灣教會而言，我覺得這才是當代、末世的台灣教會、台灣基督徒的『真本色』！」戴文峻說。

當戰爭真的來臨，教會、基督徒的回應是甚麼？是逃離？還是和百姓站在一起？（圖／shutterstock）

三，禱告的高度要夠：今天基督徒的禱告要超越「世界眼見」

「今天我們的禱告，要超越眼睛看到的、以及世上的評價。」

上帝要基督徒超越世界。耶穌為世人禱告時，祂不會只為義人禱告，也會為惡人禱告，所以耶穌的禱告，有一個「很高的高度」。

戴文峻表示，今天有些人認為俄國是惡的一方，侵略絕對是不對的，但烏克蘭真的正義嗎？到底誰才是惡方？估且不要遽下評斷，因為人是看「表象」，而唯有上帝才能察驗「真相」。

事實上，每個國家都有惹動上帝忿怒的「隱藏的罪」，美國正義嗎？台灣的拜偶像，有比他國的無神論更公義嗎？這些，都必須要在為世界的禱告中「超越」。

「最重要的是，今天我們的禱告，是要願神的國降臨，願神的旨意行在地上如同行在天上，願人都尊主的名為聖。」

若是今天神允許國家碰到困苦、患難，基督徒要更多禱告的是，讓人能在這患難中、甚至戰爭中，可以經歷神。

因此，我們要為俄國總統普丁、為俄羅斯，能夠經歷東正教所教導給他們的那位良善耶穌而禱告；同樣地，我們要為信仰上帝的烏克蘭、美國，也如此禱告。

戴文峻提醒，今天，基督徒禱告的「高度」要夠，不要選邊站，去議論誰對誰錯。

耶穌教導基督門徒的禱告，就是前面的「三個願望」。

「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）

因而，我們可以禱告：願人（普丁、澤倫斯基、拜登），尊祢的名為聖；願祢的國降臨，而不是敵基督透過撒但不法的運動，在這世界製造動亂；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。

那麼，神的旨意是甚麼呢？

「或許，神是藉著這些患難，把人帶到祂的面前。」

啟示錄中記載，當吹第六號時，伯拉大河四個使者被釋放，他們原是預備好在一定的時候，要殺掉三分之一的人口，為何會如此？

戴文峻進一步說，留意看，第六號後面（啟示錄9:20）講到，是因為上帝給人們「悔改的機會」；神要藉著這樣的一個災難，引人悔改，但是聖經也明明地說，人仍舊不悔改。

「所以有些時候，一些災難的發生，事實上是上帝允許的，」神允許龍、獸、假先知、汙穢的靈，將世界眾王聚集到哈米吉多頓，引發世界大戰，戴文峻相信，這或許是教會平常苦口婆心勸人悔改，人都無動於衷，上帝因此藉世界大戰這樣的苦難，深盼人最後能來倚靠神。

「所以我是從這個角度來看戰爭（哈米吉多頓），是神允許有一天要發生的。」

同樣地，對台灣教會而言，假如有一天面臨到戰爭，戴文峻相信，不無可能是上帝覺得，除非戰爭發生，才能喚醒台灣百姓，來到主面前。或許在那當中，教會可以熱心福音，靈魂可以熱心歸主。

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼得後書3:9）

今天基督徒的禱告，要超越眼見、及世上的評價，進入到更高的高度。（圖／shutterstock）

特別對末後教會的提醒：勿跟風成習、虛擬世界的靈性陷阱

此外，對於末後教會，戴文峻非常懇切提醒，「現在的教會很喜歡跟風，且跟風成習，」他認為，世界的文化文明發展，教會未必一定要第一時間迎頭趕上；先知性不是跟得上時代，也不應把許多前衛的想法，誤以為就是先知性。

否則，有前衛想法的人太多了。舉例來說，對於虛擬世界，在尚屬於設計概念階段之前，教會所獲得的資訊太過有限，當教會無法實際真正了解何為虛擬世界時，就宣稱要進入Metaverse建立教會，對此需要再更多地深思熟慮。

當大家都在使用虛擬人物、身分互動，一個人在現實世界很失意，但在虛擬世界很得意、已得到他想要的東西時，還會接受福音嗎？縱然在虛擬世界不得意，還可以換另一個帳號、角色身分，繼續營造虛擬世界中的「自我實現」，對此，戴文峻認為，人在其中既已得到滿足，福音對他的影響會有多大呢？他還需要主嗎？此值得省思。

「真正能得救的是，VR拿下來的那個實體的他，他才是有靈的活人，虛擬世界的那個人沒有靈魂，實體的人才有靈魂。」虛擬世界有太多靈性上的陷阱，戴文峻建議，除非能避開，否則不宜躁進。