聖經強調的復興,和現在教會所看重的,似乎有所不同,事實上,復活的耶穌基督,向初代門徒傳講的是「神國的事」,得見祂心中最在意的就是「神的國度」。從使徒行傳、到烏干達大復興,可以看見神國的增長,不在於「受洗人數」增加多少,乃在乎「神國權柄」的擴展。
每個世代都有復興運動,但時間往往不長,而如何使聖靈持續居住在我們中間、與我們同在,是為關鍵。今天,有誰願意成為「滿有聖靈」的主門徒呢?
由全國禱告網絡舉辦的2022祭司總聚(一)「靈界狙擊,得地與失地—祂 / 牠一直都在」,25-26日一連兩天舉行。
上一篇,花蓮玉里長老教會牧師黃瑞成於首堂信息「如何持續創造聖靈同在的能力與條件—不進則退」中談到,當我們進入聖靈同在的大能,以致神的國被建立時,就會帶來「新秩序」。
上篇:當黑暗急欲吞吃世界,神國狙擊手在末世抵擋仇敵的「五把復興之鑰」
神國三個「新秩序」
1)被擄得釋放。
2)瞎眼得看見。不只是肉體上的瞎眼,包括屬靈的瞎眼,教會界對真理的瞎眼,都要被打開、突破。
3)受壓制得自由。包含身體、心靈,及教會、社區、城市、國家的壓制;而當聖靈大大自由運行時,這些壓制都可突破,神國新秩序就要建立。
基督來到世上的目的,就是要把壓制世人的黑暗除去,使萬民都進到神國的自由裡。
更進一步是「天門打開」
約翰福音1:47-51,「耶穌看見拿但業來,就指著他說:看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說:你從哪裡知道我呢?耶穌回答說:腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。拿但業說:拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!耶穌對他說:因為我說在無花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事;又說:我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」
壓制列國的重軛,因著耶穌、聖靈,靈界上空就被打開,仇敵逃跑,以致靈界改變,自然界就得以改變。
慕約翰牧師曾教導,黑暗國度的結構有三層面:1)個人層面、2)社會體系層面、3)天空區域層面(靈界);「天門打開」指的是,這三層面都被聖靈突破,使天上祝福能傾倒而下,神的掌權臨到、神的國降臨,神的心意成就在世上。
「我真的很渴慕『天門打開』,能夠成就在你我今天的世界。你渴慕嗎?」黃瑞成問。
此次共有18個城市的實體和線上聚集,282間跨城市、宗派教會,1,230名牧者弟兄姊妹參與。圖為新北(上)、彰化(下)現場聚集。(圖 / 全國禱告網絡 提供)
打破對復興的迷失
復活的耶穌,最在意是這件事
過去,基督徒評斷復興時,較多聚焦在得救人數、教會數、殖堂數…等等,但有一個點,卻很少被討論到,就是,到底「神的國度」擴展有多少?
慕約翰曾分享,神最尊榮的增長是:「神百姓在神國度屬靈權柄的增長」;然而,這是過去常被忽略的層面。
從聖經中得見,復活的耶穌基督,最在意的是「神的國度」。
他受害之後,用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。(使徒行傳1:3-5)
因此,黃瑞成表示,人領受聖靈的洗之後,不是只有傳個人的福音,或醫病、趕鬼而已,目的地乃是「見證神的國」。如同使徒行傳1:8所說,「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」
另外,從「保羅在以弗所帶來的大復興」,可以看見「神國度增長」的見證。
使徒行傳19:18-19記載,「那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。」
由此得見,當復興來到,人們會大大認罪悔改,脫離拜偶像、巫術的罪行。然而我們有無發現,聖經中所強調的,並非受洗人數增加多少,而是使徒行傳19:17所言:「主耶穌的名從此就尊大了」,接著20節說:「主的道大大興旺,而且得勝」,意即,耶穌基督在以弗所「作王」、「大大掌權」了。
黃瑞成在此進而領眾人思考,聖經強調的復興,和現在教會所看重的,似乎有所不同。
而直到《使徒行傳》最後結束,都並非強調保羅建立的教會「有多大」、或是建立巨型教會(Megachurch)、人數有多大增長,乃是「放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。(徒28:31)」
使徒行傳最後結束在羅馬,羅馬是當時的世界中心,表示神的國已擴展到羅馬,向帝王、將軍、世人宣講福音,並且無人禁止。「這是『神國權柄』何等大的增長!」
再看看「烏干達的復興」,慕約翰從未談過烏干達有「Megachurch」,但這個國家的復興,是「天門打開」的復興。
烏干達從總統、國家制度、愛滋病盛行到銳減的轉化,以及個人、家庭的復興,在在看見基督在整個國家大大被高舉。該國總統夫婦曾一同公開於聚會中宣告,拒絕烏干達的假神,歡迎耶穌基督做國家的主。
此「天門打開」的復興,除了在國家領土,還發生在「空中」。黃瑞成分享,曾有飛機飛到烏干達上空時,機上的心臟病病人馬上得醫治;而如今烏干達的基督徒比例已高達90%。
慕約翰牧師曾如此說:「上帝要我們在烏干達的教會合一地禱告,個人是無法單獨面對烏干達空中執政掌權者,除非有個超越個別事工和宗派的異象,並且擴展看見上帝對烏干達的心意。」
「新人教會」,是末世抵擋仇敵的最大能力
神給予烏干達的啟示,是從和以色列連結開始。1995年,神對慕約翰說,翌年要差派他去以色列;且神說,你的國家是在血債咒詛中。
因100多年前,有位宣教士來到烏干達,卻被國王王子下令殺死,從此血債臨到該國,此後不論是誰執政,國家總有流血事件,因此上帝希望帶領烏干達進入「醫治」旅程。
神使烏干達從總統到百姓,都一起禱告,進入全國性悔改、國家的醫治。其中的見證包括,愛滋病人口從原本的36%,現僅存3%。神給烏干達國家的命定是「神國的接生婆」。
潘劉玉霞牧師和慕約翰牧師是於以色列相遇,並邀請其來台辦特會,當時慕約翰說,自己不是為特會而來,乃希望陪伴台灣進入神的心意與命定,帶領國家「進入轉化」。
之後,潘劉玉霞有感動於2013年起,發起一年一度組團至以色列的「新人合一之旅」,將台灣帶入「新人教會」。
何為「新人教會」?
在以弗所書2:14-15說,「因他使我們和睦(原文作:因他是我們的和睦),將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。」
耶穌基督以自己的身體廢掉約仇,將「兩下」(猶太教會與外邦教會)藉著祂造成「一個新人」;「新、人」的希臘文,為「本質上的新、人類」,表示教會是「全新人類」的教會,與舊約「亞當」代表的舊人類,形成相對。
此「新人教會」,就是耶穌基督的身體,他為教會作萬有之首,此萬有之首的權柄,就是以弗所書1:10所言,「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。」同歸於一的希臘文,意指「之上之上、總計」。
一層天的世界,再「之上」,就進入二層天,再「之上」,就進入三層天。如今,耶穌基督已高坐在「三層天的寶座上」,坐者為王,一層天的自然界,二層天的靈界和天使,都要向祂俯伏跪拜。
如此權柄,正是以弗所書1:9談及的「神的奧秘」—耶穌基督已在萬有中作王了;而祂將這樣的權柄,賜給了「新人教會」。
現今俄烏戰爭中,全世界基督徒都為此舉手禱告,黃瑞成表示,烏克蘭是全世界最大彌賽亞教會的所在地,當全球的外邦教會,都為其禱告,這是神何等大的智慧。
當外邦教會,為彌賽亞基督徒禱告,給予其愛和救援,正是一點一滴成就神為這世界、為新人教會,所預備的「最大權柄」。
現今進入「末世中的末世」,世局動盪,生發世界性瘟疫,國攻打國、民攻打民,黑暗國度已露出其爪牙,欲吞吃你我,神的國度,正需要聖靈在全世界運行、動工,彰顯神更大的權柄和能力。
而全世界最有榮耀、諸約、能力、權柄、祝福的,就是「新人教會」,此能帶來末世抵擋仇敵的最大能力。
神在乎的是「祂國度的復興」,而非「你我教會的復興」
2017年,烏干達Richard牧師來台時曾分享:「有一件事我們要知道,而且要常常提醒自己,就是,神在意祂的計劃被執行,多過在意你的計劃;神其實比較在意祂的目的被達成,而不是你的目的;神比較在乎的是祂的旨意要行在這個地上,而不是你的旨意。…有許多的計劃、成就,是放在『人』的心裡面,但唯有『神的計劃』能永遠長存。」
亦即,神在乎的是「祂國度的復興」,而非「你我教會的復興」;神在乎的是「祂的新人教會增長」,而非「你我教會的增長」。
然而,基督徒的禱告似乎常是「我的家、職場、產業…被成就」;我們禱告「神的心意、神的國」有多少呢?
黃瑞成提及,目前世界局勢僅是「災難的起頭」,也是神要讓全世界開始「熱身」,當全世界的「新人教會」開始使用神的權柄,聖靈就能更多運行、動工,使全世界知道,基督的新人教會,其能力、權柄超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。
如何持續吸引聖靈同在,是為關鍵
事實上,每個世代都有聖靈復興運動,但時間往往不長,而如何使聖靈持續居住在我們中間、與我們同在,是為關鍵。
路加福音11:18-20,「若撒但自相紛爭,他的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」
據耶穌教導,聖靈是比邪靈「更壯的那一位壯士」。唯有倚靠聖靈、非倚靠人,神國始能繼續往前推進。
慕約翰曾分享四個靈界原則:
一,靈界沒有真空狀態
這是非常重要的屬靈原則。
耶穌說,「我若靠著神的能力趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」意即,當黑暗國度被推出去時,神的國度就更加往前推進一步,因為在靈界,不是黑暗就是光明國度存在,絕對沒有中間地帶。
所以基督徒必須持續不斷築壇;當你變弱時,黑暗就會反撲,奪回你以前被神國佔領的土地;當神國退後、信徒冷淡、教會蕭條,黑暗會往你我推進,這也是為何,神如此在乎祂的國!
二,尋求比壯士更大的聖靈
路加福音11:21,「壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事;但有一個比他更壯的來,勝過他,就奪去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的贓。」
這是非常關鍵的屬靈原則。
耶穌稱對手仇敵為「壯士」,表示耶穌沒有藐視黑暗權勢,祂相當清楚知道仇敵帶有能力;然人無法靠自己站立得穩,勝過邪靈的秘訣,唯有吸引比牠「更壯的聖靈」來到,與我們同在。
邪靈如同揮之不去的蒼蠅,唯使聖靈持續不斷「留下」,住在你我的生命、家庭、教會中,並要將這位更壯的壯士留在國家。所以,我們必須時刻、不斷地吸引聖靈同在;當聖靈同住,就會降下更大恩膏。
三,邪靈有合法立足點
路加福音11:24,「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處;既尋不著,便說:我要回到我所出來的屋裡去。」
地上本沒有邪靈的安歇之處,牠若能留下,是因為人的「允許」,包括罪的行為、偶像崇拜…等,就是人將「合法權柄」交給靈界,使黑暗權勢被邀請進來。
邪靈取得在地上的合法權,通常是藉著一個人、一群人,或有時是透過一個城市,若如此,則無法將牠趕出去,因而,基督徒需為個人生命、城市、國家,取消黑暗權勢的「合法立足點」;當神兒女持續補起破口、拒絕黑暗權勢繼續進來,牠的合法權就會「被取消」。
四,將靈界合法權立足點交給神
神賜予人類在地上管理世界的權柄,所以人必須先「改變」,讓神取得合法權,意即,人要願意將仇敵原來的合法權挪去,神才會介入現狀,進行改變。
耶穌教導我們,邪靈不會永遠消失、必定會再回來,因為地上沒有牠的安歇之處。而擁有神交付權柄的教會,可以把失落的土地再次奪回。
怎麼做?就是要把靈界的合法權「交給神」,藉著不斷築壇,邀請聖靈同住,堅守與神的盟約。當我們擁有「更大的壯士(聖靈)」同在,那較小的壯士(邪靈)就不敢進來。
新人教會如何能使聖靈長久居住?
恆切禱告
聖靈復興的火,是從初代教會的馬可樓點燃,一直燒到全世界。
使徒行傳1:14,「這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意的恆切禱告。」
「恆切禱告」是動詞,原文意指「向著目標」,是對準「神國的事」,耶穌並交代他們要「等候父所應許的聖靈」,就是持續不斷的保持強度,靶心在神的國、焦點在等候神所應許的聖靈,這樣的同心合意,並沒有「分散注意力」。
於是,這把聖靈大火持續不斷燃燒,從耶路撒冷直傳到地極。
長大成熟
建造神的國度,就如同建造房子,其「成品」是什麼呢?
以弗所書2:22,「你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。」
黃瑞成強調,聖靈能不斷停留於教會,不只是人熱切邀請、認罪悔改而已,而是像在蓋一棟房子,需從地基不斷打造起來——新人教會要「被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石(弗2:20)」。
成全聖徒
以弗所書4:11-13,「他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」
成全的後面,連續用了五個「介系詞」,就是英文的「into」,意即「目的地」要達到:
1)各盡其職
2)建立基督的身體
3)在真道上信與認識神的兒子,這兩件事都要同歸於一
4)得以長大成人
5)滿有基督長成的身量
最後是「滿有基督」,也就是新人教會完成品的「最後樣子」,需充滿基督的榮美品格、國度胸懷、權柄能力、犧牲憐憫…,這就是聖靈永居的所在。
最後,黃瑞成分享,司提反帶來「天開了」的影響力,他反被聖靈充滿(原文:滿有聖靈),面對死亡威脅,卻非常剛強、不為所動,得見司徒反有一個成熟的靈;聖靈住在他裡面,不是一時的,而是「常態」。
面對逼迫,司提反看見耶穌站在父的右邊,且司提反充滿憐憫、饒恕;最後他死去,聖靈卻大大爆炸,炸開掃羅身上的捆鎖,使其蛻變為保羅,聖靈大能炸開靈界黑暗的捆鎖,在世界炸出神國度的大道,福音從耶穌撒冷直傳到地極。
今天,有誰願意成為「滿有聖靈」的主門徒呢?
使徒行傳7:55-56、60,「就說:我看見天開了,人子站在神的右邊。眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去,...又跪下大聲喊著說:主啊,不要將這罪歸於他們!說了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。」
(完)
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這樣的禱告神肯定不會聽 因為在禱告的態度中,一些錯誤需被修正