許多基督徒常困惑：工作和信仰之間，該如何「平衡」？也許可以換一個問題切入，那就是：從聖經的觀點如何看待工作？

 

甫自清華大學教授職務退休的潘榮隆牧師引用經文，講解：工作其實跟基督是「綁在一起、不可分割」的，是神所賜的禮物！但是又不能將之視為偶像，拿捏取捨的關鍵便在於「祭壇」。

5月21日，全國禱告網絡舉辦「全國職場訓練線上聚集」，來自台灣各地逾350人線上參與。本篇報導記錄講員之一，前清華大學教授、現任新恩堂牧師潘榮隆，於當天分享之信息「eSPA為主贏得這世代」，從祭司的角度看如今世代與職場。

 

基督徒為所處環境「堵住破口」的任務 

當今戰爭、經濟、生態危機和瘟疫的狂掃，與屬靈爭戰息息相關。潘榮隆先分享一個歷史故事，說明基督徒為所處環境「堵住破口」的重要性和影響力。

 

據傳，成吉思汗之孫拔都，率軍一路攻打到波蘭邊界時，眼看蒙古大軍將席捲歐洲之際，他行經一間修道院，有一位傳道人舉白旗投降，雙方相談30分鐘後，拔都便決定撤兵回頭，不再往西攻打。

 

撤兵原因眾說紛紜，但種種跡象顯示，其中之一很可能是這名神的祭司站出來，以憐憫受苦百姓的心，勇敢直面這個令人聞風喪膽的異族將領，挽救了許多人的生命，甚至進而轉化元朝。這個無名英雄站在破口上，靠著神的話語阻止了歐洲基督教文明的崩解。

 

「我但願你們就是在這個時代裡面（的祭司）…因為歷史證明是可行的！」潘榮隆再舉《劬勞的祭司：代禱使徒豪威爾》一書中，記載了二次大戰時期，豪威爾帶領一群祭司如何在地下室用代禱，扭轉了戰役勝敗。

 

「如果豪威爾可以，我們也要——改變這個世代！」因此潘榮隆呼籲，如今當世界面臨各樣危機，祭司們也要起來回應呼召聚集禱告，並將恩膏帶到所在的各地。

• 
• 在動亂的時刻，神的子民角色更為關鍵！（圖／shutterstock）

在職場上盡本分、盡諸般的義

潘榮隆分享自身見證，過去他從回台灣的第一天，就渴望所任職的清華大學能成立醫學院，但整整38年遲遲未等到。

 

在他擔任院長的6年內，持續守望禱告並做實際上的預備工作；待即將退休時，他向神求「畢業禮物」，是希望讓清華大學醫學系的申請通過。當他2021年7月30日退休，同年8月該校正式公告通過醫學系！此事讓他萬分感動，神最終應允了其多年的禱告。

 

「有時候，不是禱告馬上就有了，中間會經過很多挑戰。」潘榮隆分享，那時許多國立大學都希望能成立醫學院，競爭頗為激烈；他在一個官方單位擔任主管時，收到外校申請的資料，雖知對方也是為了醫學院預備，但知道自己身為神的子民，必須秉公義而行，不能有私心，也有信心自校能夠憑實力爭取醫學院，故仍按照職分協助其他學校，不做任何詭詐小手段，並樂意幫助其他學校。

 

而且清華大學多年來設有職場禱告祭壇，成員們一起求神能按祂的心意通過申請，並宣告這間學校是屬神的！

 

「所以弟兄姊妹，不管你在什麼地方，你要在那裏建立祭壇，在那裏宣告那個地方就是屬神的，你為它禱告，為它守望！」潘榮隆深信，人要盡本分，然後交給神，看神怎麼做。

 

最尊榮的大祭司——耶穌（希伯來書4:14），在釘上十字架時，祂的祭壇就是在那小小範圍的十字架上；看似絕望的處境中，耶穌沒有喪志，而是頂天立地，把自己當作祭物獻上，宣告神必然得勝，神的旨意必要成就！

 

我們所在的職場看似壓力大、遇到所謂「血汗老闆」，但可以自問：會比被釘在十字架上的耶穌辛苦嗎？潘榮隆勉勵，「因此弟兄姊妹，你要在你的職場上盡本分、盡諸般的義，並宣告『成了』！你就看看神怎麼樣轉化你的職場——照祂自己的旨意。」

• 
• 在職場上盡本分，並將成果交託給神。（圖／shutterstock）

基督徒工作觀

潘榮隆認為，一個好的職場人首先要懂得感恩，並在職場上拉高對自我的要求，讓工作表現成為該公司的門檻，進而提升整體的專業度，建立典範、成為美好的見證。

 

39年來，他委身於新竹新恩堂服事，當他盡本份，神就將他在職場升為高，包含其團隊論文被刊登於國際頂尖科學雜誌《Nature》，引發重視等例子，潘榮隆強調，這並不是因為自己多有才幹，全是因為神的恩典。

 

基督徒的工作觀，潘榮隆提出４項，依序為：

1.職業 Job：可以養家糊口

2.事業 Career：成就感的滿足

3.志業 Mission：帶出的使命、社會責任等

4.聖業 Calling：這是基督徒應意識到、與世界的最大差別，是藉著工作的過程，能夠將我們帶入命定（Destiny）

以上4點應如何達成？我們需要具備專業以及耶穌基督，求神來為我們推動這些工作！但是，為什麼神要為我們做這事？潘榮隆指出，必須是「祭司」的身分，才有這樣的權柄。

 

舊約的祭司擁有許多專業，除了要懂神的典章律例，還是病理學家、生物學家、建築師、房地產專家等，才能夠處理各樣的事；所以祭司不只是「代禱者」，更要擁有各樣長才。

• 
• 舊約的祭司身兼多職，擁有許多專業。（圖／shutterstock）

聖經怎麼看職場？

聖經對於「職場人」是怎麼看待的？潘榮隆先引用約翰福音4:23，「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」敬拜神，要用心靈和真理（客觀的事實、科學、專業等），因為後者也是神所創造的。

 

再看羅馬書8:32，「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」可見「萬物」和「祂（基督）」是不可分割的，「萬物」包含職場表現、工作成果等，都是神創造的，是屬祂的！耶穌基督要讓我們跟萬物有和好的關係，祂跟萬物是「包裹、綁在一起」白白賜給我們的。

 

因此，我們要對工作心懷感恩，回想當初求職時向神求一份工作，當神賜下後，我們是否忘記這份恩典，開始對工作產生抱怨？若能改變眼光，則看見工作其實跟基督是「綁在一起、不可分割」的，是神所賜的禮物！

 

因此在職場上，當以感恩的心盡力而為，直到神說任務達成，再去下一個地方。

 

此外，腓立比書3:8記載，「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」

 

「糞土」是一種有機肥，也就是「萬物」之一，能夠用來滋養大地，進而使人得著基督。潘榮隆講解，「丟」和「得」看似矛盾，但聖經中說明二者相輔相成。

 

我們要向神求合適的工作，然後盡心盡力投入職場，並從中得著神的啟示，順著聖靈的感動而做，但同時得失心不能太過重，就如同丟棄萬物般，因為知道賞賜和收取的都是耶和華；因此交託給神、單單尊主為大，這「丟棄的萬物」便能夠如有機肥，帶給我們滋養、從而得著了基督。

 

換言之，「萬物」是神給我們的，要好好珍惜、好好愛它，包括工作，不能隨便做一做，只重視去教會聚會；同時，也不把工作當瑪門，而是隨時可以捨棄。二者的平衡如何拿捏？關鍵就是「祭壇」。

 

「祭壇」是吸引神同在、推開黑暗勢力、得地為業之處。它包含了三樣：

S：Sacrifice 祭物

P：Priest 祭司

A：Altar 祭壇

意指，我們於所在之地（祭壇）將自己作為祭物獻上，成為祭司。

 

開頭縮寫為SPA，拉丁文的意思有「用水來達到健康」，亦即，既是劬勞的祭司，在神面前擺上自己、在職場上盡心盡力工作，但同時也是安息的祭司，將成果交託給神。潘榮隆稱此為「安息得勝法」，透過安息帶來轉化，而轉化帶來得勝。

 

將「SPA」前面加上「e：Entrepreneur企業」，前者與內在生命有關，後者是指職場人、要走出去，二者加起來eSPA便是「基督和萬物」，才能夠成為一個整全的職場人。

 

因此求主幫助我們，能夠追求和領悟神的真理，並實際行出來，在職場上為主做見證。

 

羅馬書15:16說，「使我為外邦人做基督耶穌的僕役，做神福音的祭司，叫所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」神差我們到職場，除了為職場、工作守望禱告，更要傳福音，「去」使萬民作主的門徒，便是eSPA——職場祭司。

• 
• 靠著主的能力，凡事都能。（圖／shutterstock）

建立職場祭壇的重要性

祭壇帶出的「轉化」，包含：

生命（心態）的轉化；身份的轉化：因祭司身份而具有權柄，進而能夠被授權使用神所賜的潛能和能力；策略的轉化：從為個人到為列國禱告、從微觀到巨觀、從個人內心到外部世界；效應的轉化：從個人、家庭、教會、職場，到城市、國家甚至列國，帶出實際外部世界的轉化。

 

在方法上，透過每日讀經、敬拜讚美與禱告（包含認同性的禱告及宣告等），帶下神同在的氛圍，有能力推開黑暗權勢，進而得地為業！

 

「職場祭壇」能夠帶出職場轉化，從而促成國度轉化，邏輯為：

祭壇 → 帶出職場成果、人際關係提升 → 職場轉化 → 神國降臨

潘榮隆提醒，要珍惜祭司的身份，因這份珍貴的禮物和特權，是神所賜的。大家平時在各自的教會，要愛自己的牧師、守十一奉獻；當呼召臨到時，透過全國禱告網絡的受訓和聚集，執行特殊任務，如使徒豪威爾在二戰時呼召200人一同禱告。

 

祭壇，是開啟天國的一把鑰匙，無數的大大小小見證都已說明這件事。因此鼓勵大家接受裝備，持守每日讀經禱告；別小看自己，因為這是我們的命定——帶著這份權柄，不只可以轉化職場，更能夠影響列國！

• 
• 誠摯邀請您以奉獻支持福音新聞媒體，為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #全國禱告網絡
• #職場
• #職場祭壇
• #祭司
• #潘榮隆
• #職場祭司
• #祭壇
• #全國職場訓練線上聚集

意見反應