前日本首相安倍晉三於上週遇刺身亡，昨（12）日喪禮於東京增上寺舉行，這原本是一場私人喪禮，僅限家人和摯友參加，但大批日本民眾仍聚集在道路兩旁向他送別、獻花致意。載著安倍遺體的靈車也在儀式結束後，繞行東京街頭、首相官邸等地，運往火葬場。日本首相岸田文雄和多名內閣官員在首相官邸迎接，並目送靈車離開。

 

那麼，我們能從此次國際事件，可以反思哪些生命議題呢？「輔大醫學院職能治療學系」教授暨系主任施以諾受訪表示，若以兇手山上徹也向媒體表態的內容而論，我們必須正視一個很重要的問題——

 

「愛，是不輕易『遷怒』。」

前情提要

8日中午，安倍晉三於奈良市遭到槍殺昏迷，到院搶救後宣告不治。兇手山上徹也犯案後，向媒體與警方供稱，疑似因母親信奉特定宗教，將財產捐獻出去，且據傳安倍晉三生前對該宗教曾表態支持，故而引起兇手心生不滿，憤而痛下毒手。

目前關於詳細原因還有待釐清，不過日前該宗教已發出聲明，證實山上徹也母親的教友身分。

愛是不輕易「遷怒」

哥林多前書13:4-7告訴我們：「愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」

我們很常聽到「愛是不輕易發怒」這句話，但其實現代人還會碰到一個問題是：「愛是不輕易遷怒」。意即，很多人會把怒氣，發在根本不是所謂「得罪我們的當事人」身上，以此發洩個人怒氣。

施以諾分享，若依照上述兇手的口供來看，山上徹也在某種程度上屬於「遷怒」，不論是基於愛他的母親，或是關注家中的財產，而將這樣的怒氣轉向特定宗教和安倍晉三的身上，最終導致一條人命被犧牲，山上徹也自己亦必須付上相關法律責任的代價。

對於山上徹也的母親而言，這樣的結果可能令她更加難過，也讓其家庭帶來無法計數的損失。

反觀安倍晉三的家人和親朋好友，在案發時間後似乎沒有對兇手，或對該特定宗教團體有過多遷怒的描述。若山上徹也口供屬實，殺人此舉明顯是遷怒的行為，但被害方至今沒有特別的表述，雙方態度形成一個截然不同的對比，也讓我們可以更多的反思。

「誰」是我們容易遷怒的目標？

施以諾提到，在我們的人生當中，有兩種人最容易讓人遷怒。

第一個是「家人」。可能因著與家人有長時間的相處、建立關係，讓我們的潛意識裡認為「得罪一下家人也沒關係」，但現在層出不窮的婚姻問題、家庭關係破裂，讓我們也必須去省思——難道最親近的人，就該接受我們最糟糕的對待嗎？

第二個是「公眾人物」。可能我們的生活上面臨一些不如意，這時很可能遷怒到某些看似「過得不錯」的公眾人物身上，把自己對於人生的不滿，投射到一些相對很順利的人身上。但，這樣做，真的對自己的生命有益處嗎？

遷怒的後果，人能承受得住嗎？

從心理學中，我們可以學習如何「*歸因」。可分為「內歸因」和「外歸因」，內歸因是指「不論發生任何事情都是自己的錯」，外歸因則相反—「不論發生任何事情都是別人的錯」，兩種極端的歸因想法都不好，也會讓人的生命徒增許多痛苦。

*歸因：指人們對自己或他人的行為進行分析，推論出這些行為的原因的過程。

傳道書8:8前半部記載：「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。」

沒有任何一個人知道「明天與意外」哪個會先臨到，除了創造我們的這一位主。

試想，在我們一天有限的24小時生命中，若生命當中的最後一天，卻花在「遷怒」旁人一事上，是否太過可惜呢？在人生走到盡頭的那一刻，你會想要花時間遷怒別人，還是好好擁抱家人？

另一方面，活得長、活得短，便足以定義一個人的生命價值嗎？

生命長短，不是評斷生命價值的標準

安倍晉三享壽67歲，有一部分日本國民感嘆痛失英才，可惜了這樣優秀的生命。但在上帝的眼裡，人的價值真是用「壽命」來評斷嗎？

華人世界普遍認為長壽是好事，但在聖經中，要評斷一個人的生命是否有價值，未必是看其活的歲數，如舊約人物大多活到幾百歲，但新約時代耶穌、司提反等人則是年紀輕輕就離世。

有些在舊約中活得很長的人物，他的評價不見得會比新約活得短的人來得高，因為壽命，本不是上帝用來評價我們的關鍵。

「努力得活在當下，把每一個上帝要交付給我們的使命做好，就是一個有價值的生命。」施以諾分享。

時間，是上帝給我們最公平的禮物，無論是惡人或是義人，彼此都擁有相同的時間。神的兒女應該用盡一生，獻上每個時刻榮耀神。

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