近日有Youtuber分享經驗，表示「收入變高，卻反其道而行，不再給父母孝親費」的作法，引起熱議。

 

該Youtuber提到與父母對話的內容，父親表示：「不給孝親費不一定是錯的，需要考量孩子們的經濟狀況來判斷。」

 

這位Youtuber說明，目前不再給孝親費的原因，是基於每個人都有照顧自己的義務、不應依賴他人；親子間最重要的是愛，金錢外的關心和幫助同樣也是孝順的行動，「每個人狀況不同，不要任意貼標籤。」

 

回應「孝親費」是否該給？該怎麼給？台南手語教會候任傳道黃秋芳、台中貴格會中心師母何淑鳳，受訪分享個人看法與聖經教導。

拿捏生命光景、適情適性

黃秋芳從自己與先生奉養公婆的經驗談起，兩位長輩分別是95歲與89歲，他們的孩子也分別來到71歲、69歲、67歲的年紀，先生在家中排行老二。

「從年紀來看，我們都也是『老孩子』了，年紀也都進入退休後的階段。」黃秋芳說，大姑和小叔過去是藝文工作者，退休時並無退休金，目前若有活動接案則可有些外快收入，先生和自己常年擔任傳道人，同樣也沒有退休金能運用。

退休前，黃秋芳與先生定期會給公婆每個月6000元，退休後時間較為寬裕，就將公婆早年購入的舊公寓全面翻修、傢俱電器悉數購入新品，將煥然一新的房子出租，扣除管理費後，把租金轉成孝親費，每月給公婆13000元，日常的餐費則會再多提供。

目前公婆自己有一些存款，惟因公公逐漸呈現失智，所以握緊存摺。黃秋芳明白這是他們的安全感，就決定在公婆尚能自由走動時，不動用兩位老人家的存款，讓他們能保有一份安心。

不過也做好規劃，未來可能會要進行溝通，若有一天他們需要更大筆的醫療費用時，將會動用存款，但公婆的積蓄會完全用在他們自己身上。

面對同輩手足，有些人有餘裕以孝養費來孝敬父母，有些則沒有那樣的能力，黃秋芳引述聖經表示：

你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。

—利未記25:35

在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。

—申命記 15:7

「我認為每個孩子都有心想孝敬父母，只是每個人的經歷不盡相同，今日的熱門可能是明日的冷門，浪濤有起有落，任何產品都有生命週期，家人必須要有這種認識並互相支持。」

就此建議，長輩們要明理，自己積蓄的財產要用在自己身上，孩子們應量力而行，自己要站得穩，才有能力扶持別人，才不會兩人一起倒，造成更艱難的局面。

餘外，子女不可覬覦父母的積蓄，若真的是充充足足地照顧到雙親的需要，年老離世後還有遺產存留，則盡量要公平處理，建議家裡的男孩女孩一起平分。

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• 近來「孝親費」掀起熱議，黃秋芳受訪時提醒，量力而行、男女公平是很重要的兩個原則。（圖/shutterstock）

年齡不同孝養方式也不同

何淑鳳同樣以「處境」來回應「孝親費」的相關討論。她認為每個家庭都有不同的文化，有些家庭的經濟處境較為辛苦，父母因此會要求孩子出社會後，必須提供孝親費，但也有父母認為不需要這麼做，孩子過得好更重要。

何淑鳳分享，從小到大媽媽不曾向孩子提到孝親費的需求，畢業後、來到台中前，她是在台北工作，為此媽媽的期待是希望孩子能自給自足、過得快樂才重要。

「這樣的觀點似乎也是會代代傳承下去。」何淑鳳說，兒女也都已經是29歲、31歲、可以獨立生活的大人了，有感於當代年輕人薪資多數不高，再加上家中財務規劃得宜、夫妻倆有積蓄，「我同樣也不要求孩子給孝親費，不要讓他們感到生活中有重擔。」

此外，何淑鳳指出，哥林多後書12:14教導，「如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。」

以使徒保羅為例，當他在哥林多教會時，因為教會並無謝禮供應，保羅因而以織帳篷的方式養活自己。

何淑鳳解析，這意指保羅將哥林多教會當成自己的孩子，知道「少種的少收，多種的多收」。因此，建議父母若還在中壯年階段，還有收入、活動能力都很好的時候，未必要要求孩子給與孝親費，讓孩子在剛出社會的階段有餘裕儲蓄、能更靈活的規劃、打拼生活。

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• 何淑鳳建議，子女、父母兩造都應該按照年齡對孝親費做出不同的規劃。（圖/shutterstock）

「當然，聖經中『孝養父母』的提醒仍是不可忘記的！」何淑鳳提醒，到了雙親的年歲進入老年，年老體衰、生活中出現需要兒女協助的景況時，子女就要擔起這個責任，讓父母能安享晚年、無憂生活。

「猶太人的教養觀點也是如此！」何淑鳳另補充，猶太父母在教養孩童時會謹守要儲蓄、不要造成孩子麻煩的兩大重點，以身作則，讓孩童學習到積財、做規劃的良好典範

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