「我的生命就是在那關鍵5分鐘（被趕出鬼），完全改變過來。當我被釋放、得自由之後，神使我的生命多了很多可能性。」現今，有越來越多的人被黑暗勢力捆綁、身處破碎，如果他們的生命沒有真正被釋放得自由，實無法走完跟隨耶穌的道路。

 

在馬可．杜里個人的服事經驗中也領悟到，一個人在門徒訓練的過程「產生極大突破」，很多時候是因著「從惡者的勢力中被釋放出來」。他表示，與其把門徒訓練視作知識傳遞的方法，不如把它視為「改變生命的過程」。

 

也正如服事神的僕人吉姆彼德森去到巴西後，發現自己無法用原本的方法帶出門徒，因為發覺，絕大部分信主的人，最需要的是「得醫治」。因而把事工的重點，從知識傳遞轉變為醫治釋放。

 

馬可．杜里從《四福音書》中領人來看「耶穌的門徒訓練」，並提出「門徒成長的八個向度」。藉著大使命，耶穌把祂在地上所做的服事——宣揚天國福音、醫治、趕鬼——透過推進「神兒子的國度」來擊退黑暗國度，交給了教會，以此去使萬民作主的門徒，所以，馬可‧杜里相信，醫治釋放並非次要，而是所有呼召、事奉的「核心」！

中華福音神學院17-19日，一連三天舉辦「從醫治釋放與屬靈爭戰看門徒訓練」講座，邀請到遠自澳洲墨爾本的馬可‧杜里博士（Dr. Mark Durie），親自來台分享相關主題教導。

「這是疫情3年以來，華神第一次邀請講員到現場主講的神學講座，」中華福音神學院教牧宣教中心主任—吳獻章老師表示，疫情以來，西方教會更顯得脆弱，以美國為例，根據統計，每天平均約有30間教堂「被賣」、40%傳道人「想辭職」、神學院在「裁員中」。

韓國教會也有類似景況，台灣教會大致蒙神保守，而教會是否能在各樣風暴中站立得穩，核心關鍵議題就在於：如何看待大使命及整全的門徒造就，此次講座主題正聚焦於此。

講員馬可．杜里所牧養的三間教會中，至少帶領150位穆斯林受洗，當中有很多是來自伊朗、也就是波斯的後裔。從馬可．杜里的牧養經歷中發現，自異教徒轉而信耶穌的人，必然有「屬靈爭戰」，吳獻章說，此情況對於台灣的宗教文化而言，一樣不陌生，這也是馬可．杜里如今對穆斯林宣教的最大負擔。

此次神學講座以「從醫治釋放與屬靈爭戰看門徒訓練」為主題，九堂課程中，涵括聖經神學、系統神學、教義神學、歷史神學、教牧學等角度，且都圍繞在大使命及整全的門徒造就，深盼華人教會避免走入西方教會的迷思。

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• 中華福音神學院教牧宣教中心主任—吳獻章老師表示，教會能否在各樣風暴中站立得穩，核心關鍵議題就在於：如何看待大使命及整全的門徒造就，此次講座主題正聚焦於此。（圖 / 記者張嘉慧）

耶穌在服事時做的「5件事」

首場談及「大使命與門訓危機」主題，馬可‧杜里首先拋出問題、請眾人思考，基督徒常聽到一句話：耶穌會怎麼做？（英文：WWJD），甚至許多人會穿戴印有WWJD的手環，提醒人們，應當常思想「耶穌會怎麼做？」

他直接破題，根據馬可福音第一章記載，耶穌做過「5件事」——這是耶穌平日在事奉中、人群中所做之事：

1.傳講天國的福音。（馬可福音1:14-15） 

2.呼召門徒。（馬可福音1:16-20） 

3.趕鬼。（馬可福音1:21-28） 

4.醫治病人。（馬可福音1:29-34） 

5.禱告。（馬可福音1:35-39）

「這五件事在耶穌的事工中，我們看見祂一直反覆地做。」

馬可．杜里解釋，「福音」這個字是從希伯來語「bashar」而來，從聖經多處記載來看，福音不只是宣布一項好消息，更是關乎「舉國歡騰、攸關國家」的重大好消息。

從馬可福音一開始也可見，福音是宣告關於彌賽亞——上帝之子的好消息的開始，此乃關乎「彌賽亞要來拯救以色列的好消息」。這非政治的宣言，乃是屬靈的宣言——神的兒子將與邪惡力量交戰，帶來救贖生命的真自由。

若仔細看四福音書，耶穌道成肉身的其中一個理由（使命），是為要「捆綁惡魔的勢力（約翰一書3:8）」，耶穌也以「趕鬼」來展現神國度的能力。

馬可．杜里表示，馬可福音記載「耶穌的第一個神蹟」，就是趕出人身上的鬼。

到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。在會堂裏，有一個人被污鬼附着。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。（馬可福音1:21-28 ）

耶穌來，為要摧毁惡者的勢力！

由上述經文可見，耶穌給予污鬼兩個命令：一，安靜（不要作聲）、二，從這人身上出來。耶穌在人們中間，展示出神的兒子勝過邪惡力量，如此記載，在福音書中一直不斷表達出來。

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約翰一書3:8）

耶穌也曾和法利賽人進行一場重要對話，在馬太福音12:25-29記載，當時的人們質疑耶穌之所以能趕鬼，是藉著鬼王的幫助。

耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（馬太福音12:25-29）

從耶穌的教導中可知： 一，地上有兩個國度在交戰（上帝國vs撒但國，即屬靈爭戰）；二，以神的能力趕出污鬼，是「神的國臨到人」的一大明證。

此外，關於耶穌傳遞神國度的講道，記載於路加福音4:18-19。

當時，耶穌在曠野接受40天仇敵的試探之後，滿有聖靈的能力，去到拿撒勒會堂講道時，拿起以賽亞書經卷、宣告自己的事奉——主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的恩年。此開啟神對世人生命得自由的應許實現時代。

使徒行傳10章中，彼得如此總結耶穌的事奉：這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。（使徒行傳10:37-38）

而耶穌，呼召人做他的「門徒」。

馬可．杜里說明，門徒的希臘文為「mathetes 」，意指「學習者」。

也就是說，門徒會跟隨老師，並從老師那裡有所學習。耶穌也曾說過，學生不能高過先生；僕人不能高過主人。（馬太福音10:24-25 ）

那麼，耶穌的門徒到底學到了什麼？他們如何日漸變得像主一樣？

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• 「從醫治釋放與屬靈爭戰看門徒訓練」主題講座，引起許多牧者及教會的回響。圖為現場與會者，也有人同步於線上參與。（圖 / 記者張嘉慧）

耶穌差遣門徒做哪些事？ 

根據聖經中記載，耶穌呼召12名門徒跟隨自己；他們也被稱為使徒，使徒apostolos就是「奉差遣」之意。

並且，耶穌「差遣」他們做「兩件事」：

一，與耶穌同在

馬可．杜里強調，作為門徒，與自己的老師、主人在一起（同在），是非常重要之事。唯有如此，才能聽見老師的教導、看到主人的作為，以致跟著學習。

二，被耶穌差遣出去 

耶穌差遣門徒們去「做」什麼呢？

「耶穌差他們去做——他（耶穌）自己在做的事情。」也就是，傳講天國的福音、醫治、趕鬼。

耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裏。他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。（馬可福音3:13-15）

路加福音9:1-2、馬太福音10:1, 7-8，有著同樣清楚的記載：

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人。

耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。隨走隨傳，說「天國近了！」 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

從這些經文中清楚得見，耶穌給予門徒們能力與權柄，要他們趕除人身上一切污鬼、醫治人的各樣疾病，以及宣講神國的道。

所以，耶穌差遣門徒「去」做的，就是三樣事奉： 

1.宣揚福音 

2.趕出污鬼 

3.醫治病人

馬可．杜里總結，差遣的關鍵要素為：

一，首先，耶穌呼召人跟隨他。（被召） 

使徒馬可也說，門徒被召是要「與耶穌同在」。

 

二，接著，耶穌差遣門徒去宣揚（福音）、醫治、趕鬼。（奉差遣）

並且，耶穌賦予門徒權柄、能力時，特別提到兩件事，就是「醫治跟趕鬼」。

而其實，耶穌的呼召不只是局限於12位門徒——反而，這只是一個「開始」！

從耶穌身上看見「門徒訓練」模式 

路加福音10章中記載，耶穌差遣70位門徒「兩個兩個」出去、至不同地方服事。

那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路加福音10:17-20）

從耶穌身上可以看見「門徒訓練」的模式： 

·耶穌演示（showing） 

·耶穌委任（commissioning） 

·耶穌差派（sending） 

·門徒練習（practicing） 

·門徒述職（debriefing）

並且，耶穌的「門訓」教導門徒做「四件事」： 

1.傳講天國的福音 

2.醫治病人 

3.趕鬼

4.禱告

馬可．杜里反問大家，你如何看待四福音書，是否只是認為是耶穌的生平傳記？

「我是從另外一個角度來看——我會把它看作是『門徒訓練手冊』。」他認為，福音書不單只是對耶穌生平的記錄，從中同時記載著門徒們的生平故事、成長過程，以及耶穌如何訓練、栽培門徒的真實例證。

福音書是耶穌一生事工的紀錄，同樣是他如何呼召及訓練門徒的紀錄。

 

福音書是展示出給神兒女看見——耶穌如何訓練、成全他的門徒。

 

這對你我來說是如此寶貴及重要，因為，耶穌也呼召每一個基督徒，去使萬民成為主的門徒。

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• 馬可．杜里來台分享；由中華福音神學院院牧、兼任老師—張宗培牧師協助中文翻譯。（圖 / 記者張嘉慧）

解析大使命的深入意義：有三個部分 

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（馬太福音28:18-20）

這是基督徒多很熟悉的大使命經文，馬可．杜里特別指出，18世紀末之前的西方基督徒，並不認為這段經文與自身有何關聯；直到18世紀末，西方福音派基督徒才重新發現這段經文的重要性與真實性。

深入談及大使命的真正意義，馬可．杜里表示，基督徒常將馬太福音28:18-20視為宣教的命令，但他認為——不只是如此。

仔細來看耶穌談論「大使命」時，有「三個部分」 ：

第一，是耶穌的宣告：天上地下所有的權柄都賜給我了。

第二，是耶穌的命令：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。

第三，是耶穌的應許：凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

在命令的部分，耶穌主要的吩咐為「使萬民作主的門徒」。當中，有三個伴隨的行動：去、洗禮和教導。

使人作門徒，是一個緊緊跟隨主人，學習、受訓練的過程。值得注意的是，在耶穌所說「權柄和命令」的中間，有「所以」這個連接詞，因此，命令是從權柄而出。在福音書中即可見，耶穌差派門徒出去之前，是先給予他們能力、權柄。

並且，耶穌不是只給予門徒們「一點點」的權柄，而是「天上地下所有的權柄」，這是超乎世上一切的權柄——這是耶穌在當時賜給祂的門徒，也是賜給今天每一個跟隨祂的門徒的權柄。

最後，耶穌說「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，馬可．杜里解釋，遵守的動詞有「保守（守衛）、密切觀察、保持安全」之意，換句話說，就是要基督徒非常小心、謹慎地珍惜所有耶穌教導的話語，並且落實，如此，耶穌應許「祂就常與我們同在，直到世界的末了」。

也許你會認為，「耶穌與人同在」是安慰人心的信息，「但我想，耶穌所要講的重點，與人所想像的不同——耶穌並非只是想安慰人心而已。」

 

耶穌所要傳達的是——作為門徒，最重要的是要與你的師傅「同在」。

你要看你的師傅、去學習他怎麼做；耶穌也期望我們帶出更多的門徒。

這和世界的運作很不一樣。

世界的觀念是，你自己成為師父、訓練出更多屬於你自己的門徒。可是耶穌卻不是這樣教導，耶穌要基督徒去帶出「跟隨耶穌的門徒」。

因而，馬可．杜里提醒，如果一個人不與耶穌在一起，如何能成為耶穌的門徒？

做耶穌門徒的真實意義

在新約中，有談到許多各式各樣訓練門徒的例子。例如，施洗約翰的門徒、法利賽人稱自己為「摩西的門徒」等。而耶穌所說的門徒，與當時代建立門徒的觀念是類似的。

例如「跟隨」。聖經中記載，耶穌說「跟從我」，背後意思就等於「做我的門徒！」

舉例，約翰福音1:40，西門彼得的兄弟安得烈，是聽了約翰的話而跟從耶穌的兩個人之一，意即——他已決定成為耶穌的門徒。

馬太福音19:27，跟從耶穌的彼得說，我們已經撇下所有的跟從你。之後也記載到，當門徒們「不做耶穌的門徒」後，就「回到原本的生活方式」。

所以，做耶穌門徒的真實意義，意味著「離開你原本的生活方式、包括謀生方式。」

當中可見聖經記載，決定跟隨耶穌的門徒，離開自己的家，捨了船、撇下網，別了父親。

回頭來思想大使命。

馬可．杜里表示，當你成為一個人的門徒，會牢牢記住、也效法你的師傅所做之事；當訓練完成，就是已預備好做一切師傅要你做的事情。所以，大使命的門徒訓練，耶穌已經完成了，並且交付門徒將此呼召傳承下去——所有人擁有一致目標！所以我們可以看見，之後的門徒都在做「一樣的事」。

馬可‧杜里總結，大使命是「繼續延續耶穌訓練門徒的一個呼召」。

 

藉著大使命，耶穌把祂在地上所做的服事——宣揚天國福音、醫治、趕鬼——透過推進神兒子的國度來擊退黑暗國度，交給教會，以此去使萬民作主的門徒，因而，馬可．杜里認為，醫治釋放並非次要，而是所有呼召、事奉的「核心」。

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• 上圖：會後全體大合照。下圖：馬可．杜里牧師和與會華神老師合影。（圖 / 記者張嘉慧）

西方門徒訓練的危機

馬可‧杜里引用《穆斯林社區的有效門訓》一書中指出，傳福音非常重要，但最大的挑戰是如何訓練門徒。有些地方記載，信耶穌的人有90%，但這些信的人後來又離開。

該書也提到「西方門徒訓練的危機」，其中如，以「傳遞知識」來訓練門徒，並將其稱之為「現代主義的門徒訓練」。當中影響人的途徑為「改變人的信念」，肯定人類通過知識形塑世界的力量。

馬可．杜里補充，在20世紀有幾個門徒訓練的浪潮，是藉著一套知識與技巧的轉移、傳承，來訓練門徒，這是受現代主義影響之下的門徒訓練。

包括：

·強調傳達聖經真理，訓練思想，結合榜樣和督導

·強烈樂觀地強調倍增潛力——人們受到門訓，可以引導他們去門訓他人。

·管理取向：流程和表單

·門徒訓練被視為一組知識和技能的套組，以組織和規範的門徒管理方式，去培訓門徒。

馬可．杜里進一步舉例，《生活化門徒訓練》一書作者吉姆彼德森，在導航會服務多年，至巴西開創事工後，曾坦承：「我曾將門徒訓練視為一種信息和紀律系統，它導致掌握了知識體系和一套技能，所以我組織了一個信息和操作方法的教學大綱，並忙於將它傳遞給我正在幫助的人。」

馬可．杜里接著指出，可是在最近幾十年，開始產生一股對這類門徒訓練不滿足的反應，他強調，自己並非要完全否定這些付出，然而在當中存有一個問題：現今，有越來越多人被黑暗勢力捆綁、身處破碎，如果他們的生命沒有真正被釋放得自由，實無法走完跟隨耶穌的道路。

正如彼得森去到巴西後，發現自己無法用原本的方法帶出門徒，因為發覺，絕大部分信主的人，最需要的是「得醫治」。

因此，他把事工的重點，從知識傳遞轉變為醫治釋放。因為，以現代主義觀點為出發的門徒訓練，實在無法滿足這些需要被醫治的人們。

在馬可．杜里的個人經驗中也領悟到，一個人在門徒訓練的過程「產生極大突破」，很多時候是因著「從惡者的勢力中被釋放出來」。

他表示，與其把門徒訓練視作知識傳遞的方法，不如把它視為「改變生命的過程」。

因知識只是其中一環，而真正的門徒訓練，是關乎「關係」，並非知識可以獲得；是藉著與耶穌同行、與人同行，在事奉中慢慢學習所得。

門徒成長的八個向度

1.愛神和事奉神 

禱告、讀經、敬拜，一切都源於神，並表達與神的關係；不在於如何運用自身恩賜，乃在於榮耀神；生命是在經歷「神的愛」中成長；自身敬拜、屬靈生命，是從「愛神」中湧流出來。

這些是一生之久、不斷持續的過程。這不單是從知識上認識神，因此，若要訓練一個門徒，只需問他：是不是在愛神的事上成長、你所做的一切是不是出於愛神而做、你是不是用神的愛來愛那些神所愛的人們。

2.跟隨耶穌、效法基督

親密、順服，培養敬虔的紀律和品格的塑造；包括，學習耶穌的謙卑、饒恕；信任祂、信靠祂；如耶穌一樣向著老我死去。

3.在生活每個領域，先求神的國高於一切 

為著耶穌、以及祂的十字架，而能捨下一切；放下自己的野心、爭競、驕傲，專心尋求神國的擴張。

此問題的核心在於，在信仰中、你的「心」在哪裡？你為了跟從耶穌，願放棄什麼？主在你生命中如何越多掌權？

4.戰勝惡魔的屬靈得勝：活出對自由的呼召（包括內在的醫治和釋放） 

每一個基督徒都要學習如何勝過黑暗權勢，包括需要學習如何趕鬼、破除咒詛、使人遠避邪惡、挪除撒但在生命中的地位、拒絕不屬神的委身；學習以話語對邪惡權勢施行權柄；學習成為祝福的人生，而非咒詛的人生。

馬可．杜里表示，我們需要從「門徒訓練」的角度，問這些問題：

·你有從魔鬼當中得釋放嗎 

·你是否過著成聖的生活、是專屬於神的 

·在耶穌基督裡，你的靈是否感到自由 

·曾限入掙扎與捆綁時，你如何與其爭戰得自由 

·你曾經拒絕過不屬神的事物嗎 

·最近有打過任何的屬靈爭戰嗎

5.與聖靈同行的生命 

這一點在屬靈爭戰中非常重要。

包括，學習如何在生活中經歷聖靈；如何在事奉中被聖靈充滿；培養屬靈恩賜；學習聆聽神的聲音；學習作為一個群體來跟隨主；在每天生活中經歷神的大能；在聖靈的聲音中學習敏銳及常常悔改；結出聖靈的果子。

6.相信真理 

此方面最基本的是認識聖經的話語和真理；另一方面，則是要警覺自己心中的謊言，其中包括，所處文化中帶給我們的謊言，當以屬神的思想來取代世俗的信念，也就是「心意更新而變化」，建立起屬神和聖經的世界觀。

馬可．杜里補充，在日常生活中學習如何說出真理，這對屬靈爭戰非常重要，因為撒但攪擾人的途徑之一，就是使用人所說的話、以及所相信的謊言。

所以你可以自問：一天中頭腦裡的自言自語有哪些？這些是否與神的話語對齊？你在一些不合神的信念中投注了什麼？你是否是可被教導的人？你的心思意念如何被更新？

7.群體生活 

充滿愛，在人群中一同在基督裡成長；有足夠的謙卑，讓別人向你說真話、改變你；學習愛教會；學習對人以愛心說誠實話；接受他人的愛，讓人的愛觸摸你的心、改變你。

8.學習為耶穌的緣故，甘心樂意受苦 

包括，學習愛仇敵、祝福他們；學習從憎恨、苦毒中得釋放...等等。

「講了這麼多，就是要強調，屬靈爭戰是門徒訓練的一環，你無法把它從門徒訓練中分別出來。」

對基督徒而言，只是把別人的污鬼趕走還不夠，最重要的是神的國臨到，以及在屬靈中的成長。因而，教會需要將「使人得自由的事奉」，放到門徒訓練的核心事工，而非視為次要、或是交給別人做就好。

馬可．杜里提醒，耶穌非常刻意地把「將人從撒但捆綁中釋放出來」的任務，交給門徒們做，但此事奉在教會中卻日漸被忽略、忘記耶穌的教導，也包括人們思想中對這方面存有「障礙」。

「可是我要你記得，這是門徒訓練最核心的地方。」

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• 會後進行馬可‧杜里簽書會，眾人回應踴躍、排隊。（圖 / 記者張嘉慧）

見證：醫治釋放&屬靈爭戰，改變人的一生

身為牧者的馬可．杜里，以其服事為例分享，夫妻倆曾帶領許多人信主，其中有許多原本是信邪教、拜異教者，「我們就發現，這些人門徒訓練成長的關鍵是，他們需要被釋放得自由。」

曾有一位女士來到他的教會，一段時間後，決定委身基督，且非常高興。但之後卻每況愈下，在領聖餐時，她的腦袋裡好像有一場戰爭開打，心中產生「逃出這間教會」的強烈想法，令其非常不舒服。

馬可．杜里說，這就是撒但在她生命裡的攔阻，當時撒但在其生命裡仍然有一些影響力，所以用盡辦法攪擾這個生命。

馬可．杜里夫妻與對方見面、為其禱告，並帶她檢視生命中曾給予仇敵的權柄、予以否定，之後，她即經歷生命得自由，並繼續在基督裡成長，此後得以享受崇拜、不受攪擾，如今並以自身出版專業來服事神。

「如果在認識耶穌的前期，她沒有在基督裡得釋放，則不可能有今天的光景。——我們有很多這樣的例子。」

馬可．杜里同時分享自己的見證。

父親為牧師、自己也身為基督徒，年輕時的他，本不喜學習，直到經歷身上被趕出「懶惰鬼」，自黑暗權勢中得釋放，因而從根本上、徹底改變日後的學習人生，也在進入大學後、所有學科名列前茅，因著此轉變，神在他的生命中開了許多祝福的門。

「我的生命就是在那關鍵5分鐘（被趕出鬼），完全改變過來。當我被釋放、得自由之後，神使我的生命多了很多可能性。」馬可．杜里真誠地說，自己很幸運碰到幫自己趕鬼的牧者、以及父親，「他們知道如何幫助我。」

曾經，其教區遇到被鬼附者，常會找馬可．杜里為人進行趕鬼服事，然而，馬可．杜里卻不喜歡這樣，因他認為，這是屬於地區教會該做的事，是耶穌吩咐所有跟隨祂的門徒都該做的事。

 

他相信並鼓勵，這是耶穌交給教會的核心事工，因而，是所有牧者（包括耶穌的門徒）都該接受的訓練、並將此當成自己教會的核心事工，而非讓其逐漸變得稀有（沒落）。

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• 現場進行QA。（圖 / 記者張嘉慧）

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• 會後簽書會合影。（圖 / 記者張嘉慧）

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