在聖經故事中提到，稅吏長撒該因為遇見了耶穌，被祂接納後，其生命竟發生了不可思議的翻轉！其實，這是因為撒該在找到耶穌基督的同時，也找到「自我價值衡量的關鍵」。

撒該遇見耶穌的故事

在路加福音中提到，當耶穌進了耶利哥，有個名叫「撒該」的税吏長，是個財主。他為了要看耶穌是怎樣的人，就跑到前面，爬到桑樹上，要看耶穌。

不可思議的事情發生了，當耶穌抬頭看到他時，竟對他說：「撒該，快下來！我今天必住在你家裏。」那時，他開心的從樹上下來，歡歡喜喜的接待耶穌。

這個故事的特別之處在於，身為稅吏長的撒該，在眾人的眼光中，其實被視為「罪人」，而耶穌竟然要到「罪人」的家裏去住宿。

神蹟發生了。那時，撒該站在耶穌面前對祂說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌回答：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」

「榮耀豐收教會」陳維濬牧師指出，對大家而言，這或許僅是一個税吏長遇到耶穌之後悔改的故事。但若從「自我探索」角度來看，每個人其實都是一直在學習「認識自己」、「找尋自己」；所以，對當事人來說，這是個畢生難忘的經歷。

因為，撒該這位税吏長，找到耶穌基督的同時，也找到自我價值衡量的關鍵。這是他生命的轉折點—「自我形象的重建」。

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• 「榮耀豐收教會」陳維濬牧師分享《從聖經人物來解析屬靈生命系列》。（圖 / 陳維濬牧師提供）

「自我價值衡量的關鍵」四個層面

層面一》自己眼中的我

耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。（路加福音19：1-3）

每個人對「自我形象」的認知都不同，有些人自我感覺非常差，總會認為別人都在批評他；有些人則自我感覺良好，對別人怎麼看，一點也都不在乎，並認為只要「我喜歡」有什麼不可以？

「撒該」的原文「Ζακχαιος（Zak-chaios）」，這個名字有著「純淨」之意。這或許是他家族對他的期待，但最終，他的選擇是成為一個跟家族原本期待不同的稅吏。

「自我形象」當中的第一步，是自己看待自己的位置與價值。這裡特別提到「撒該的身材是矮小的」，或許這使得撒該自我形象，因其身材的關係，而有些許的缺陷與遺憾。

層面二》別人眼中的我

有一個人名叫撒該 ，作稅吏長，是個財主。（路加福音19：2）

撒該是一個財主，也同時是個政務官。

「財主」原文是「πλούσιος（plous-ios）」本是形容詞當名詞用，是形容富裕的、物質上的、豐富的人之意。

其實，在當時的猶太社會中，稅吏長算是「有地位」但卻「沒尊嚴」的人；因為，儘管在政府的角度來說，稅吏長是一個官長，但因是受殖民的羅馬政府所聘僱，對當時的猶太人來說，反而是「漢奸」的角色。

由此可推測，撒該應不是因為經歷或是地位的不滿足，才想要來尋找耶穌。

普遍來說，一個人在現實生活中的身份、成就、財力等，常是藉以尋求他人對其認同的指標。

事實上，我們實在應該要想清楚——你對工作、興趣等的選擇決定，究竟是因為自己真的想清楚「是自己想要的」？還是根本就是在「跟隨眾人的眼光與腳步」？

層面三》耶穌眼中的我

就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該 ，快下來！今天我必住在你家裏。」……耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。（路加福音19:4-5、9）

「桑樹」的希臘原文為「συκομορέα（su-ko-mo-rai-a）」，西克莫無花果樹，亦即聖經中的桑樹。

桑樹有寬廣的樹葉及堅固的樹幹，樹幹很短，枝幹很低，便於攀爬，希臘文的意思便是「假無花果」。

無花果皮軟、多汁、味美且價格昂貴。桑果很像無花果，但是皮很硬，需要敲破才能食用。當桑果被敲開的時候，空氣進入，果子就會變的多汁，像無花果子一樣。一般的無花果會自己成熟，但是桑樹的果子需要「外力介入」！

在此處，我們可以發現——罪惡、剛硬的罪人，就像是在剛硬的果實之間。遇見耶穌（外力），就被改變了！這說明了，當我們遇見耶穌，就進到「新生命的開始」。

也就是說，儘管，撒該的「自我感覺」與「在他人眼中的形象」都不算好，但耶穌卻不顧眾人的眼光，願意被撒該接待；因為，耶穌看到的撒該，是按照撒該被創造的本像（純淨的人）來接納他。

層面四》遇見耶穌，就會遇見「真我」

撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路加福音19:8-10）

當一個人遇見「生命的救主」耶穌之後，其生命中定會開始有著顯著的改變。然後，跟隨著一個人「心的改變」，也將帶來「新的身份」。如同，撒該從原本「會訛詐人」，卻被翻轉改變成「願意把所有的一半分給窮人」，也願意「為著過去的錯誤施行補償」。

以弗所書2章10節提到，我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

在經文中，「工作」的原文「ποίημα（poie-ma）」有「作品、創作、藝術品」之意。既然，我們是藝術品，那就是獨特、唯一的。其實，服事天父並不難，因為服事就是「回歸到原本神設計我們的藍圖（心意）中」。

陳維濬分析，箴言中提到，你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴言4:23）

 

就如同聖經所說，他心怎樣思量，他為人就是怎樣。（箴言23:7上）讓我們決志將自己的心，專注在耶穌的身上，當我們經歷了被祂接納的愛時，世界的價值觀將不再重要！我們將不再受世界的影響，而能專心回應神。

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