達爾文進化論如何解釋人類生命？聖經要如何回應進化論的謬論？

 

「2023全亞洲創造科學論壇」中，埃茲莫博士從歷史、人性、道德、性慾、體制……等十大層面，帶領會眾進入「達爾文的世界觀」，並以聖經記載作為回應主張，希望在面對科學與信仰的衝突面，基督徒都能相信「聖經」這本真理之書。

7月27-29日，全亞洲創造科學協會（AACA）及台灣創造科學發展協會（Creation Taiwan）主辦「2023全亞洲創造科學論壇」，自2011年起，論壇陸續於馬來西亞、韓國、尼泊爾、日本舉辦。

本屆論壇由台灣以「尋見我們的創造主」為題，邀請近20位各領域海外專家學者，於台灣大學社會科學院進行分享，針對基督信仰與科學相關議題彼此交流。

首日下午，自由路德會眾聯合會牧師、奧羅羅伯茨大學法學教授埃茲莫博士（John Eidsmoe），以視訊方式分享達爾文的世界觀，包括進化論對人類社會的影響，並如何以聖經真相回應達爾文的學說。

埃茲莫表示，進化論並非只是科學模式，而是一種哲學世界觀，影響人類生活各層面。然而時常，人們相信進化論並非因科學證據，而是單純希望選擇相信。

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• 埃茲莫博士於「2023全亞洲創造科學論壇」中，以視訊方式，分享達爾文進化論與聖經真理之比較。（圖 / 記者莊宇欽）

達爾文世界觀 vs 聖經真相

1944年，美國作家德霍夫斯塔特出版《美國司法中的社會達爾文主義》一書，內容提及：「許多的科學發現比進化論有更深刻的影響，但從來沒有任何科學發現，對人類思考和信仰影響相較於進化論更加重要。」

埃茲莫提出下列幾點，說明達爾文進化論與聖經真理的不同之處：

1) 歷史層面

人類是按上帝的形象所造，但聖經中的歷史卻是往「下坡」發展，此來自人類的犯罪、沉淪與墮落，而唯有耶穌基督的救贖，才能拯救人類脫離罪惡。

但是，達爾文卻認為，透過單一演化的進展，人類歷史是向上發展，人類會變得更加強壯與聰明，並且進化成新物種，在地上建立天堂世界。

2) 人性層面

聖經中，人類是按上帝的形象所造，並成為有靈的活人，要對自身行為負責。

但是，達爾文卻認為，人類只是高等進化的產物，如同猿猴一樣沒有靈魂，判斷抉擇來自大腦中的化學反應，不需對自己行為負責。

3）人類與自然的關係

在神的創造中，人類與其他受造物有所區分，而神賦予人有「治理全地」的權柄，成為掌管大自然世界的好管家。

然而，達爾文卻認為，人類只是自然界的一部分，相較於其他受造物沒有更加優越，也無管理責任。

達爾文的學說中，找不到人類保護自然生態的根據，因其認為，在「天擇概念」與「適者生存」的環境，大自然只會留下勝利者，物種間存在著競爭關係。

但是，聖經的教導是，人類要保護動物，不論是伊甸園中的治理，或是大洪水中對動物的拯救，人類都被賦予管理的職責。

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• 上帝賦予人類「治理全地」的權柄，應當成為管理大自然世界的好管家。（圖 / shutterstock）

4）道德層面

上帝的道德標準記載於聖經中，可藉由閱讀聖經、自然界觀察，及人類自身思考而察覺，為人類要遵守的倫理規範。

但是，達爾文卻反對上帝的存在，因而，生活中的道德倫理是由人類制定，甚至毫無標準可言。

「若是沒有上帝，是否一切皆可行？」達爾文曾質疑，有何根據能堅持人們的道德信念，就像是一隻狼吞噬動物屬合理，為何人類互相殺害卻不合理？

5）心理層面

心理學的原文有「靈魂」之意，由於大多採用人本主義而與聖經相悖，從進化論來看，罪對於人而言只是一種「幻覺」，一方面產生虛假的罪惡感，一方面阻擋人類接納自己，因此，罪是虛幻的產物。

然而，聖經中卻說，人類都是有罪的，罪疚感使人們認罪悔改，祈求耶穌基督的赦免，透過上帝改變自身瑕疵，成為聖潔子民。

6）性慾層面

神創造人類是一男一女兩種性別，並設立婚姻成為神聖祝福，夫妻在婚姻中扮演不同角色，其中，性別決定了角色分配與職責。

然而，達爾文卻認為，身體是由自己作主，不論是性別或性取向，人類可自行做抉擇，隨從自身性慾而行。

7）生命尊嚴

上帝按自己形象創造人類，並賦予生命神聖尊嚴，賞賜永恆價值與尊貴，使人們活出基督樣貌，來榮耀祂。

相反地，達爾文相信，人類是由動物演化而來，生命並沒有被賦予神聖價值，也不比其他動物更為優越，甚至認為，墮胎可被接受，因為嬰兒和動物無太大差別。

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• 上帝以自己形象造人類，並賦予生命尊嚴，使人們活出基督樣貌。（圖 / shutterstock）

8）聖經

達爾文認為，聖經是由後人所寫成，充滿錯誤訊息，如同基督教中的自由主義思想，從而強調聖經不是神所默示的，而是人的觀點加諸。

然而，聖經確實是來自神的啟示，如同摩西五經的記載，耶穌在新約中也有引用，聖經的教訓皆建立在真理之上，而非建立在進化論上的自由主義闡述。

9）未來盼望

基督徒的盼望是等待耶穌再來，進入永生天國得享福氣，也因著基督寶血拯救，使神兒女能追求應許中的福分。

然而，達爾文卻過於強調人類進化過程，追求成為更好的物種，認定歷史是生存鬥爭的過程紀錄。

10）體制建立

聖經的世界觀推崇自由的建立，「君權神授」影響西方政府的治理概念，尤其國家權力來自上帝，從祂的命令中可看到更高的法律本性。然而，有罪的人類卻無法擁有所有權力，因絕對權力帶來絕對敗壞，而在自由的前提下，政府權力也當被限制。

相對地，達爾文提出一套哲學觀點，除反對權力來自上帝所賦予，也未限制政府的權力範圍，最終帶領人類社會走向專制。二戰後，納粹主義成為德國主要思想，強調歷史只是生存鬥爭的過程，並以種族優越進行猶太人大屠殺，曲解達爾文主義的適者生存概念，合理化獨裁專制行為。

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• 現場會眾聆聽「進化論與聖經」的不同之處。（圖 / 記者莊宇欽）

結論：相信生命和真理的書

1860年，在牛津辯論會中，海軍上將羅伯特拿著大本聖經，呼籲現場觀眾，要相信上帝而非相信人，並表示：「我相信這就是真理，如果我早知道會這樣，我當初就不會讓他（達爾文）上小獵犬號。」

達爾文沒有受過嚴謹的科學訓練，而進化論也出現許多謬誤與誤解，當中不只反對聖經的創造論敘事，也造成歷史悲劇的大屠殺事件，但進化論卻被後人奉為經典學說，並延續至今仍有部分人堅信不移。

羅伯特最後強調，「要相信《聖經》這本書——充滿生命和真理，而不是《物種起源》這本書——充滿死亡和錯誤。」

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• 各領域海外專家學者於會前合照。（圖 / 記者莊宇欽）

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