一般而言，已開發國家的生育率約須至少2.00，始能維繫國家正常發展與運作平衡，然而，據美國（USA）中央情報局（CIA）《世界概況》（The World Factbook）統計，已開發國家出生率卻普遍低落，如：台灣1.09，韓國、新加坡、香港、義大利、與西班牙等國家都不到1.30。

 

出生率高的地方，則多集中在非洲等地未開發國家，例：尼日6.73、安哥拉5.76、剛果5.56、馬利5.45、貝南5.39...等，不過，在該份報告裡，卻有個國家反世道而行。

 

以色列（Israel）。

 

其出生率高達2.54，不只比標準值2.00高上不少，也成了出生率最高的已開發國家。

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• 「選民事工差會台灣分會」總幹事詹奉霖傳道（左），與家人共同經營「嘉義喜樂之家」，致力接待猶太旅客，同時建立猶宣接待事工網絡「台灣喜樂之家（Beit Simcha Taiwan）」。（圖 / 詹奉霖 提供）

以色列反世道而行

最高已開發國家出生率2.54

已開發國家的出生率低落，以色列卻反世道而行，且以色列婦女無論教育程度為何，普遍多感到「生小孩」是人生再自然不過的事。

何以如此？詹奉霖說：「根本原因就是，他們是上帝的選民，神的聖言託付給了他們，所以，聖經價值觀早已內化成傳統的一部分。」

因著投入猶宣事工，詹奉霖時常接觸到猶太人，他坦承，即使現代的以色列近70%人口已世俗化，甚至有許多無神論者，但不可否認的是──神將舊約託付給以色列，因而千百年來，神的律法已根深蒂固於猶太文化中。

這就是以色列仍相當重視「家庭及生育」的根本原因，人民認為，擁有孩子是「有福」的。「談到家庭，他們還是非常熱情，覺得一個家少說要生三個孩子。」

以下，詹奉霖以深具代表性的「詩篇127篇和128篇」說明之。

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• 詹奉霖以猶宣經驗分享：「他們（猶太人）覺得一個家，少說要生三個孩子。」並以深具代表性的「詩篇127篇和128篇」，說明以色列對於家庭兒女的價值觀。（圖 / shutterstock）

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。

 

兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。

—詩篇127篇，所羅門上行之詩。

凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

 

看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！

—詩篇128篇，上行之詩。

從神話語看「多子多孫多福氣」

詹奉霖解釋詩篇127篇時說道，「與現代相反，從神而來的價值觀是：兒女不是負擔、拖累，上帝很白話的告訴猶太人，兒女是『產業』──就是所謂的不動產，『賞賜』的希伯來原文是薪資、報酬。」

因而，猶太人認為，「建立家庭、生養孩子」是極具價值的事。

詩篇128篇更是非常生動形容「一個男人如何有福」，包括第一節提及，有福之人的特徵是「敬畏神、遵循神的道」，接著描述蒙福家庭的情景為：妻子多結果子、孩子圍繞成群。

詹奉霖提出一點思考：「這篇談到『有孩子有福』的價值觀，不只關乎個人，更講到國家。」因五、六節談及「國家」，有福之人得蒙恩，一生一世看見耶路撒冷的興旺，最後，祝願平安歸於以色列。

「從中看到，家庭價值觀的重要性，關乎『國家』，神要我們看到，家庭不只是考量個人，更是從中明白：國家都要因此蒙福。」

有別於一般「養兒防老」的觀念，舊約聖經《申命記》裡，神對後代重複著一個命令，即——要「傳講祂的誡命及律例」給兒女、以及兒女的兒女；神十分看重「祂的百姓要代代傳遞見證，好使萬代敬畏神，不離開真道」。

其中，上帝根本的心意為何？詹奉霖說：「因為神要救贖這個世界、救贖地上的萬國，因此，必須要有一代一代的人認識神、傳承神的話及屬神的價值觀，（若）沒有家庭、兒女，就無法順利做到這件事。」

重視家庭兒女，也關乎「命定」──萬族要因你得福！

上帝揀選亞伯拉罕時，於創世記12:3記載中，道出以色列民族的命定：「地上的萬族都要因你得福。」

耶穌基督出於猶太血脈，以賽亞書46:9預言：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」神愛世人，並不偏待各個族群。

神從一開始的心意，就不只是揀選以色列，更是要使萬國藉此得福、萬民得贖；新約羅馬書4:13說，「神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。」

亞伯拉罕是「信心之父」，其後裔從「應許」而來，每個「因信稱義的基督徒」都在這後裔行列裡，也承接「使萬族得福」的命定。

甚至，得以回到起初，神對人類共有期許——創世記1:28：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

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• 詩篇128篇生動形容「一個有福的男人」，描述的家庭情景為：妻子有如多結果子的葡萄樹、孩子們圍繞成群。（圖 / shutterstock）

猶太傳統如何重視家庭？

安息日與節期

截至本（9）月，詹奉霖一家因接待事工，已接觸超過200位猶太人，從中觀察到，猶太人「以家庭為重」最明顯的幾點文化表現。

第一，看重每周「安息日」回家聚餐

無論是世俗或宗教的猶太人，皆非常看重每週五傍晚後開始的「安息日」。「他們就是要回家吃飯，跟家人在一起。」詹奉霖說。

傳統安息日的祝禱流程，也環繞著「家庭成員」來進行，由母親先點燭，然後開始一一為家人祝福，從父母親為兒女，再來丈夫為妻子、妻子為丈夫，最後，父親為全家祝禱。「這是每個禮拜都重複做的事。」

禱文內容包括：聖經關於家庭的經文，譬如：丈夫用「箴言書31章」為妻子祝福，妻子用「詩篇112篇」為丈夫祝福。

時至今日，這是還保有猶太信仰的家庭所為，雖大部分猶太人已世俗化，但仍會持守傳統、在安息日回家聚餐；猶太人也會自嘲，安息日就是猶太民族之所以不斷受迫害、流離失所，卻仍存在的原因。

「猶太人很強調安息日對他們的重要性，這確實是一個很強大的民族意識凝聚力，但他們的存留，從聖經來看，是出自上帝對他們的揀選，而非因為傳統。」詹奉霖表示。

同時說明，猶太人受歷代拉比的教訓、以及所發明的傳統影響，易把在教育、科技、經濟各方面強盛之因，歸於文化傳統，但也成了其屬靈困境：以傳統取代神的話，忽略根本是：神和祂的話保存了以色列。

第二，猶太節期看重「家庭及以色列全家」

以色列很看重猶太節期，除了耶和華的節期外，同時包括民間節期，比如：普洱節、光明節等。

舉例，逾越節是強調「各家」的節日，因出埃及記12:7中，耶和華曉諭摩西說：「各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。」因此，逾越節「圍繞家庭餐桌」的傳統儀式，上達數小時。

秋季節期的吹角節、贖罪日和住棚節，則與「群體的家」有關；猶太人認為，每年吹角節及贖罪日時，神要來審判「以色列全家」，因而，此不只關乎「某個人的家」，乃是「全國性悔改認罪」的時節。

「不論是安息日或猶太節期，背後都是以『家』為核心觀念。」詹奉霖說。

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• 無論是世俗或宗教的猶太人，都非常看重每週五傍晚後開始的「安息日」，傳統安息日的祝禱流程，也環繞著家庭成員來進行。（圖 / shutterstock）

「熱愛旅遊」成跨世代話題

再者，以色列是一個熱愛旅遊的民族。

「這是從1970年後，他們開始有的全民運動。」年輕人服完兵役後，幾乎9成以上都會到海外旅行，有如「第二成年禮」；從祖父母輩至今，「服完兵役去哪裡旅行」也成為世代間共有話題。

甚至，很多猶太家庭會帶著孩子進行長時間海外旅遊。詹奉霖接待過好幾組家庭，全家旅遊將近一年，也有單親家長帶著孩子們，連續不中斷地旅行長達5年。

對此，華人容易先想：怎麼有錢？猶太人則認為，如果需要錢，就去異地找工作機會，即使生活無法頗優渥，但透過旅遊有「家庭共學經驗」，實為更具價值，父母也會為此彈性調整孩子就學方式。

例如：自行教學，或與校方約定，孩子們每周固定一、兩個時段於線上聽課，進而將更多時間，用於家人一起在海外探索；當中所強調的價值觀是：父母帶著孩子去世界探險，創造比課堂知識更無價的經驗與回憶。

這些父母，可能來自各行各業，詹奉霖接觸過的包括：軍官、工程師、在以色列Apple分公司的員工或老師等。

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• 1970年代起，以色列開始有了一項全民運動：年輕人服完兵役後，9成以上會至海外旅行，有如「第二成年禮」；因而，旅遊經驗成為世代之間共有話題。（圖 / shutterstock）

如何效法？

「神的話」才是根基

據內政部統計數據指出，台灣2022年總人口數為2326萬4640人，連續3年呈「負成長」；其中，全年新生兒人數僅13萬8986人，為「史上新低」。然即使教會界不斷有相關宣導與鼓勵，在社會既有文化下仍力有未逮。

猶太人看重家庭兒女，我們是否應效法他們呢？對此，詹奉霖感到，並非要一味效法猶太人，而是要效法「猶太人的上帝，以及神所賜下的話語」。

「他們是受惠於聖經，成為文化價值觀，」詹奉霖表示：「今天多數猶太人已世俗化，甚至也普遍接受了非聖經的觀念，所以要很務實地說，以色列是受惠於『上帝的道已形成他們的文化傳統』，所以仍看重家庭。」

我們當然可以從中有所參考，而根本來說，則是要「認真看待聖經、實踐屬神的價值觀」；並引用經文，勉勵基督徒如何「反世道而行」！

第一、約書亞記24章15節

「至於我和我家，我們必定是奉耶和華。」一句簡短的話就反映出，如果與神的關係認真，就會看重自己與家庭「都要相連於神、事奉神」。

第二、詩篇55篇22節

「要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」同樣經文，也引用於彼得前書5:7，「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」在在道出神的應許。

「只要我們是對神認真的人，面對家庭、孩子、經濟需要時，上帝說：把重擔卸給祂，不要擔憂，就是具體每一天在禱告中告訴神，然後抓住應許：祂會撫養我的家，祂不會叫義人動搖。」

第三、詩篇112篇1-2節

「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。」下文，神同時應許財務豐裕。詹奉霖強調，此篇重點是：神會照顧我們的孩子。

很多基督徒──尤其年輕人會擔心：我怎麼養孩子？收入養不活自己、或沒有存款，怎麼生孩子？加上世俗價值觀強調，一個人也沒有什麼不好，有無兒女亦然，然而，若回到聖經所言，神必定恩待與祂關係認真的人。

「敬畏神、喜愛祂命令的人，一定會有福！」詹奉霖說：「上帝也把福氣講得很具體，說：這人如果有孩子，一定會蒙神賜福而強盛。」

神的應許是信心的來源，當你我認真看待神的話語，也將克服現實的懼怕；基督徒當有「榮神益人」的熱情，無畏去得著昌盛！

以弗所書1:18-19，保羅禱告神，照明教會心中的眼睛：「使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」

基督徒的人生，不是只求平平淡淡或可有可無，而是要有熱心看見「神的榮耀遍滿全地」，看重神的揀選、託付和話語，以帶來大的信心和祝福！

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• 每一個「因信稱義的基督徒」，都在「信心之父」亞伯拉罕的後裔行列裡，同時承接「使萬族得福」的命定。甚至，得以回到起初，神對人類共有期許——創世記1:28「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」（圖 / shutterstock）

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