教會是神在地上的「家」，然而，有些基督徒可能因異象不同、搬家、工作、求學，或和其他會友起衝突等各種原因，離開原本的教會，即便只是一小段時間，但重返教會時，或多或少都會感到尷尬。

 

身為肢體的我們，可以如何幫助、支持回歸教會的弟兄姊妹，感受到教會的歡迎呢？本報專訪三位教會牧者，從牧養經驗分享陪伴的３大方向，提供大家參考。

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• 會友可能因神的呼召、搬家而離開教會。（圖／shutterstock）

離開教會的４大原因

耶利米書17:8提到，「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」但若「一顆樹」經常被拔出，到處栽來栽去，將難以向下扎根、向上結果。

因此，每位神的兒女一定要有個委身的「家」，才能在這個家中被呵護、教誨和成長，同樣的，我們對這個家也要有愛護、支持和傳承的義務與責任。

「基督教新盼望教會」主任牧師王渭賢，根據牧養經驗，將「會友離開教會的原因」歸納為四大類：

1.接受神的異象和呼召

這些會友很敏銳神的呼召，並勇敢接受、被差派，包含外出求學、工作或舉家喬遷等，他們帶有使命離開教會，前往他處為主發光做見證。

他為這些會友感到驕傲，如同把心肝寶貝女兒嫁出去般，雖不捨但給予最大的祝福。

想當然爾，會友的戶籍會遷到他處落地生根，不過他將這樣的會友視為自己的兒女，因此，無論何時回「家」報喜或訴苦，都會當作自己的孩子般愛護與支持。

2.與教會（牧師）的異象不合

會友因和教會異象不合，而不能與牧師同工，故離開教會尋求與自己相同異象的教會或自立門戶發展。

他比喻，如同喜歡吃麻辣鍋的人，在一間酸菜白肉鍋餐廳工作，廚師用盡辦法指導主廚煮出心中美味的酸菜白肉鍋，但主廚還是只會煮麻辣鍋，雖尚可勉強自己待在餐廳工作，但不能發揮長才能而常感鬱卒。

這些會友離開教會的原因，乃是知道自己的恩賜要在何處才能被開發和使用，因此，他也會給予最大的祝福，期許這些千里馬都有被伯樂賞識的一天，在神的國度裡，發揮從神而來的恩賜和才幹。

當這群曾同甘共苦過的伙伴再回家，代表他們已能認可教會的異象，可再度一起同工，他歡迎他們回家，一同收割神國的莊稼。

3.與其他會友意見不合起衝突

家人難免會意見不合爭吵，何況是來自「彼此無血緣關係群眾」聚集的教會呢？

他指出，會友間有不同意見並不可怕，怕的是無法恢復友好關係，和睦相處！常因意見一時不合而爭吵，進而負氣「離家出走」。

若他們願意再回家，表示已長大成熟，並認可這個「家」還是溫暖、可愛的；會友因當時一時衝動，憤而離家出走，但曾同為屬靈的家人，願意再回家時，這個家怎能不熱切歡迎這些，流浪在外的「浪子們」回家呢？

4. 糊里糊塗地外出迷路，找不到回家路

此類為重返教會中的最大宗，會友可能因諸多因素，如：工作或學業耽擱、心情不佳、家庭關係……等等，讓許多會友們（特別是青少年和壯年）突然離開教會一段時間。

他們不是不愛這個家，甚至仍認定和宣稱是屬於這個家的一分子，只是身不由己或無力回家；因此當有天突然回家，表示他們已挪開許多的路障，好不容易找到回家的路，當然教會仍認定是自己的孩子，怎能不歡迎與愛護呢？

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• 當初因家庭關係、工作或學業耽擱而離開教會的會友，在重返教會的弟兄姊妹中佔多數。（圖／shutterstock）

「離開家門」後，如何再與自己、與神、與人和好？

王渭賢分享，根據牧養經驗，重返教會的會友，最大宗的是第四類「糊里糊塗地外出迷路，找不到回家路」。而第二類「與教會（牧師）的異象不合」與第三類「與其他會友意見不合起衝突」，多會更換教會聚會。

該教會以年輕人居多，即使會友離開教會多年，教會仍持續於教會周年、生日等節日問候，所以大家感覺就像一家人，即便多年後重回教會，在適應教會的牧養文化與會友相處，通常不會有很大的問題，很快就能融入其中。

反而是第三類「與其他會友意見不合起衝突」的會友，要多花心思建立關係、醫治釋放。

比起西方人，台灣人較愛面子，「離開家門」多是經長時間思考所做的決定，所以這類會友要重回教會時，大多會背負沉重的壓力，且若另一個冤家仍在教會，雙方面子放不下來的話，該怎麼辦？

王渭賢提到，這類回歸教會的人實為少數，教會不會將整個重心都在配合他們，所以遇到這樣的狀況，會私下找該會友，提供客製化的內在醫治課程，恢復其尊榮、自信，與自己、與神、與人和好。

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• 左圖：王渭賢牧師和師母甜蜜合照。右圖：李施德牧師相信，儘管我們遠離神，祂依然動工，塑造我們的生命。（圖／本報資料照、李施德 提供）

相處避免刻板印象

台中蒙福之家雙語教會牧師李施德表示，若會友回到離開的教會，或許有些人認識他、知道其過去，不過要避免預設立場，和刻板印象與之相處，會友在教會外，勢必曾經歷到一些事情，以致於會想回到教會。

他以《約伯記》進一步說，約伯在最痛苦時也會抱怨神，但最終神未嫌棄他的抱怨，反倒責備約伯的三個朋友：「因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」（約伯記42:7）。

人需要些經歷和痛苦，才會讓生命成長、視野更寬廣，「神無論何時、何地都與我們同在，無時無刻都在動工，即便我們遠離祂，上帝仍可以塑造我們生命！」他說道。

所以，我們或許能透過開放性的問題認識、了解他們，例如：「當初離開教會時經歷什麼傷痛？」、「離開教會這段時間，你覺得自己有什麼改變跟成長？」並逐步建立關係，讓對方覺得是被歡迎、接納的。

倘若會友是因「癮」而反覆離開教會，包含毒癮、酒癮，或對手機、遊戲、零食的成癮，其中部分因素為生理機制，而心理因素占大部分。

李施德看過很多研究，發現這類人容易覺得無聊、沒有挑戰，或挑戰大過希望，都可能導致成癮，盼緩解絕望的感覺，但若我們能與之建立更親密的陪伴或互動關係，較容易幫助其脫離成癮物，不能只怪對方意志不夠堅強，因還有環境、關係、生理狀態等因素的攪擾。

而小組長、區長在教會所扮演的角色，須幫助會友雙方看見——我們都有自己的過去，因而塑造出現在的自己，面對同樣事情，可能因不同成長背景，衍生不同反應，若可以互相理解、同理，安靜下來思想會發現，其實所爭執的點也沒什麼。

約翰福音13:35-「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」接納和彼此相愛，是基督徒特別要學習的，因耶穌說我們有彼此相愛的心，世界才能辨別出我們是主的門徒。

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• 羅世興牧師認為，對於重返教會的會友，不能以同一種方式牧養陪伴。（圖／shutterstock）

將信仰建立在跟神關係，而非你我關係

基督教恩信教會主任牧師羅世興認為，會友重返教會的原因有很多種，可能是：

1)遊走各方教會，如今想要有個歸宿

2)人生面臨抉擇、走到窮途末路

3)感到生活落寞和無盼望

因此，不能以同一種方式牧養他們，更重要的是，要以聖經真理引導他們，將信仰建立在跟神關係上，而非你我的關係，否則之後容易再次跌倒。

牧養上，他和其他兩位牧者觀點類似，首先要了解會友重回教會的原因和動機，較能實際幫助到對方。

他特別針對第三類「與其他會友意見不合起衝突」離開教會的會友分享，其性格可能較血氣方剛、較為直接，所以回歸教會後，除了建立其信心外，還要按著神的吩咐、教導，幫助其信仰建立在跟神的美好關係上。

如此，遇上彼此事奉有摩擦時，回到信仰與上帝話語上，明白我們都是主內的弟兄姊妹，更能藉著溝通，並按著教會不同職份，彼此代禱、或互相順服。

羅世興總結說道，「我們若不信主，那麼跟外邦人一樣，都混雜在人、事、物上，因每人事情處理方式不同，所以永遠不會合一。」而在主裡，我們可以不一樣。

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• 羅世興牧師和師母在歐洲東正教教堂內合影，他祝福大家委身教會，在愛中被建造、激勵、成長。（圖／羅世興 提供、shutterstock）

委身教會的重要

為何要委身教會？教會是一群得救的人，透過彼此的服事、建造，屬靈生命得以長大成熟，並從中能更完整彰顯出神救恩的大能！

與歐洲教會交流，剛返台不久的羅世興發現，相較歐洲，台灣教會因人口密集，故「遊走各方教會的信徒」較多。

他稱這類弟兄姊妹為「信徒」，不過是否真實相信耶穌基督？羅世興抱持保留態度，因這樣的人較功利主義和機會主義，加上現今科技進步，容易獲得不同教會的資訊，他們會擷取各教會內容，彰顯自己在信仰上的知識，但其實所誇耀的只是皮毛，羅世興嚴正地說，這是非常不好的情況！

他認為該現象，可能與立國精神與文化不同所致。台灣寺廟文化中，只要聽說哪間廟很靈，無論多遠都會去，而台灣基督教文化裡也看得到這樣的影子，聽說哪裡有特會、教會建築富有特色、牧者講道不錯...也就前往，所以四處跑，並無委身教會。

「奉獻多少是另一回事，但每個人都要有屬靈的家」，就像研究科學、人文一樣，若無委身於此、深入研究，難以讓知識、能力成長。

訪談尾聲，羅世興祝福大家，重返教會並委身於此，如樹栽於溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，所做的盡都順利！

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