5/25（諧音：我愛我）被某知名女力社群定為「我愛我節」，隨著近年對心理學、自我價值的討論，社會大眾對於「愛自己」的概念都不陌生。

 

「愛自己」的價值觀是否與聖經中「捨己」的教導相悖？在忙碌、壓力大的現代，該如何從聖經和日常生活中練習愛自己？若有自卑、自我懷疑的困擾，如何從聖經中恢復自我價值？

 

本報邀請「祕謐心人安歇館」心人教練暨《心已自由》作者賴拓弟兄，以及同時具有諮商心理師及傳道身分的王如玉傳道，分享如何「從聖經學習愛自己」。

以神為滿足源頭，才有能力愛自己

曾經為重度憂鬱症所苦，一天要吃15顆藥的賴拓，將信仰的盼望結合心理學、放鬆技巧……等，創立「祕謐心人安歇館」，盼使忙碌壓力大的現代人，能在其中安頓身體、心靈得平靜安穩，好好和自己相處、也好好生活。

他指出，人會產生自卑和無價值感，是由過去經驗所造成。當我們還是孩子時，餓了就哭，以自己需要為中心，漸漸長大後，才學會壓抑、看人的臉色。

自卑的人心中渴望被喜樂所滿足，但試了很多方法，仍無改善，因此可能對自身價值感低落，選擇不戀愛、不結婚生子，因為都不能將自己照顧好了，即使努力了也無法得到回饋，甚至可能感到受傷，因此，不如將焦點放到滿足自己，購物、吃美食、旅行等等，以這些方式「愛自己」，讓自己舒服一些。

約翰福音15:11，「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」

詩篇16:11，「你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」

從以上兩處經文可見，神樂意將「滿足的喜樂」賜給我們，祂不僅知道人的需要，並願意給予供應。你我的生命需要連結於神，被神滿足，接著就有能力懷著感恩的心，好好吃飯、睡覺，好好工作、經營神所賜的人際關係，更享受於每一個當下及神所賜的大自然，實踐真正的愛自己。

賴拓分享，曾經在跟一位學員談話時，對方竟將「美好」誤聽為「沒好」，「被愛」誤解為「悲哀」。由此可見，人在自卑時，彷彿被戴上一個負面的濾鏡，即便發生了許多美好事、也為人所愛，但感受到的卻是悲哀。

因此，當倚靠神，扭轉自卑和無價值感，「主動」向神支取，對神說：「我要」滿足的喜樂。

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• 賴拓指出，神樂意賜給人滿足的喜樂，我們可以主動向神支取。（圖 / shutterstock）

每個肢體都有用且貴重

王如玉傳道指出，當我們看見羅馬書12:3「我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道」，許多人常會理解為，不要把自己看得過好，然而另一方面，這其實也是在說「不要貶低自己」。

羅馬書12:4-5，「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」神的兒女在基督裡互為肢體，沒有一個部位是沒有功用的，不在乎誰比較體面，而是神造我們都有目的，也都有不同功能，能發揮在不同之處。

她以盧雲神父為例，對方不僅是神學家、靈修家，從外表成就看來十分令人羨慕，他卻曾在著作中坦露內心陰暗面，面對心中掙扎時，聽從屬靈導師建議，到照顧身心障礙者的方舟團體服務，負責照顧一個智力缺陷孩子，並主持彌撒，完全參與該機構生活。

在照顧孩子的過程，盧雲反而安定下來，讓有缺陷的孩子成全了看似光鮮亮麗的他。從世人眼光，只看見這個孩子的缺陷，然而在神國的群體中，每一個人都是有用的。

神是按照著我們的「本相」來愛每個人，不是我們把自己變得比較可愛、祂才愛，乃是，祂完全的接納我們，這是我們能夠愛自己、接納自己的基礎。

若明白到，我們是天父的兒女、且極有價值，還無法說服我們，即便有「我不夠好」的想法出現，仍要有更加「超越的眼光」，知道神已經完全接納了你我。

有時，魔鬼也會控告人：「你有什麼價值呢？」令人產生自我懷疑。王如玉提及，其實馬丁路德生前也常受良心譴責，面對這些控告，他清楚明白：「這些被指出的缺點都沒有錯，但是基督已經為我死，已經使我成為義。」

看見自己在基督裡被接納、被愛，可以幫助人改變自身信念。

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• 神的兒女互為肢體，彼此功用不同，都為神所接納，並且神用「完全的愛」來愛我們。（圖 / shutterstock）

連結於神，「捨己」與「愛自己」能共存

談及「愛自己」是否與聖經中「捨己」的教導相悖？又，該如何合神心意的愛自己？

賴拓以約翰福音15:11-13說明，「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」

神供應人滿足的喜樂，因此，你我能達成「彼此相愛」的命令；祂同步給予了愛與命令，讓我們最終能超脫自身需要，為朋友捨命（捨己）。我們需要先被神滿足，而有能力以別人的需求為優先。

更進一步舉例，賴拓有一個鄰居抽菸抽很兇，菸味讓他很受不了，某天，他實在忍不住，就打開窗戶破口大罵，結果鄰居來敲門。

開門後，賴拓先是向鄰居致歉，接著以同理的心對鄰居說：「我罵了不好聽的話，你一定很不舒服，但是你抽菸我也很不舒服。大哥，我可以理解你賺錢養家，壓力一定很大，需要抽菸來紓壓，但我們可不可以一起想辦法解決這個問題？」

他不僅同理對方處境，更接納對方難處，後來，兩人變成很好的朋友。以此說明，愛自己和捨己是可以同時存在的。

愛自己要以屬靈操練為基礎

王如玉表示，人一定都是最愛自己，真正的愛人如己是：「我們希望別人怎麼對我們，我們就怎麼對待人。」聖經中的「捨己」，的確是很大的挑戰。

捨己：是為了愛人的緣故，將自身權利放在對方的利益之下。而捨己跟愛自己，是兩個不同範疇，基督徒還是可以愛自己，但同時願意捨己，不需要因為愛別人，而犧牲自己不能被愛。其中會有犧牲，但並不衝突。

愛自己可以先從追求更多靈性操練開始。例如：親近神、聆聽神的聲音（讀經），也跟神對話（禱告）、守安息日。

人的生活中，常是汲汲營營追求許多事物，聖經卻提醒神兒女，要分別時間守安息日。如近年流行的斷捨離、減法生活概念等等，基督徒的屬靈生活也當捨去干擾，專注在神，並學習享受其中。

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• 王如玉傳道鼓勵，用更多的屬靈操練與神對齊，分別時間守安息日，真正的讓身心休息。（圖 / shutterstock）

馬可福音2:27，「又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」若看重安息日，就能體會我們是「需要」安息日的，此能使人從快步調、資訊爆炸的生活中「reset」（重製），調整之後再出發。因此，人人都需要安息日。

細看猶太人守安息日，是24小時不間斷，而現代人是否能抽出完整24小時安息呢？繁忙生活，讓人們即便在休假，仍然常在想著如何處理工作事，假日往往也累積許多待辦事項，如：做家事、採買……等，以致沒有真正的休息。

若要規劃一整天的安息日，並非什麼都不做，王如玉分享，首先會有敬拜時間，有縱向連結，接著「享受」與家人朋友同在，把握相聚時間時有品質相處，產生橫向連結。

除了工作之外，也會想吸收工作外的知識或品嚐美食，若喜歡下廚就可預先規劃試作，與親友一起品嚐，藉由這段時間享受生活各種面向，規律的屬靈操練也包含在其中。

傳道書5:18，「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。」其實，無論休息、玩樂、吃喝、與家人相處、結交朋友，都是「屬靈」的層面。

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• 王如玉傳道指出，吃喝玩樂、與人相處等生活各樣事情，都是「屬靈」的，連結於神就不會放縱得罪神。（圖 / 王如玉 提供）

合宜地愛自己是合情合理的，也合乎神的期望。

合神心意的愛自己，是照顧自己的身、心、靈，學習接受自己的一切，包括：外表、個性、優缺點……等等，拋棄自貶自責，並做使你喜歡自己的事。在付出愛的同時，也接受愛。

愛自己，平衡神、人、己

人都有被愛的需求，但不可能隨時隨照自身期待來獲得，因此，需要培養愛自己的能力，好好看管聖靈的殿（身體），覺察自身狀態，思想聖靈在我的裡面是否住得舒服？是否裡面充滿怒氣讓聖靈想逃走？

箴言4:23，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

我們需要常常對自己的心關心、問候，體察自身感受，問問自己：「我好嗎？」、「我快樂嗎？」，而非生氣就去吃火鍋，或認為男子漢有淚不輕彈，乃是，好好把情緒安頓後，給予自我肯定。

有人會說：「只靠自己來愛自己，時間久了就很無力、孤單。」而耶穌說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」想感到被愛，不僅要連於神，更要平衡被人所愛以及愛自己三方，避免自卑、無價值感再跑出來。

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• 賴拓表示，愛自己的能力是需要培養的，好好覺察、照顧自己的身心，而能平衡的愛人愛己。（圖 / 賴拓 提供）

回到聖經，以撒瑪利亞婦人的故事為例。

約翰福音4:15-18，「婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」

婦人在情感上有很大需要，以致有許多情人，耶穌看見了婦人的需要，賜她生命活水的同時，將這些咒詛轉化為祝福。耶穌既沒有否定她、也沒有認可她，婦人因為遇見神而使生命得翻轉，獲得屬天的安慰，最終能用心靈、誠實敬拜神。

屬世的愛，在乎自己，不太考慮別人，但天父的愛帶著盼望與能力，讓我們得著滿足，還想分享給其他人。

在這個缺乏自我肯定的時代，耶穌的捨命，肯定了我們的價值，祂並365次說：「不要怕！」，救人脫離懼怕所產生的抱怨與懷疑，並讓神的兒女在敬拜、禱告中不斷支取祂的愛。

有聖靈立界線，愛自己不放縱

王如玉提醒，愛自己的基礎是屬靈操練，我們與神親密連結，便不會放縱，而有聖靈節制的果子。

經上說：「凡事都可行。」但我們卻能不越界，因為聖靈會提醒。因為與神親近，良心也會告訴我們是與非。

我們首先會思想「這樣會不會得罪神？」，更進一步是「這樣能不能造就人？」這包括自己與他人。

當你我與神有親密關係，將安息日分別出來，仍然可以吃吃喝喝、玩樂，但「如何」吃喝玩樂，就是個人不同的選擇。

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