「我祖父的日記，每一天都是從『感謝主』開始。」

 

「『好好做平信徒』是我從祖父身上學到的身教。」陳慈美說。

福音傳入台灣400年，神的新事不斷發生在這塊土地上。台灣也有許多百年家族，傳承基督信仰。

75歲的陳慈美奶奶，是清華大學物理系、美國南加州大學（USC）物理碩士和中國神學研究院（CGST）道學碩士，在物質與求學都困難的年代，陳慈美能到美國深造學習物理，還在取得物理碩士後，到香港讀神學院，都得益於她的家族是一個堅定基督信仰，且代代傳承的家族。

陳慈美家族信仰的故事，從她的爺爺陳烟泉開始。

一人信主全家得救，在陳烟泉生命改變的見證下，陳烟泉的父母、奶奶也受洗歸主。到現在，這個家族的信仰傳承已經延續了七代，展現基督信仰如何在台灣土地上紮根、成長，並影響一代又一代的生命。

同時，他們的故事也是台灣社會變遷的縮影，從迪化街的望族至家道中落，再到新一代的奮鬥與重建，見證了台灣近現代史的起起落落。

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• 時年75歲、充滿活力的陳慈美，本身是第五代基督徒；她在中原大學教授「物理」和「人生哲學」，1992年成立台灣生態神學中心、1998年成立生態關懷者協會，鼓勵大家用「神學」的角度、做「好管家」的心態經營環保。（圖／記者高昕正）

信仰的起源：堅持與神蹟

陳慈美的祖父陳烟泉，是家族中第一位接受基督信仰的人。他對信仰的堅持令人印象深刻，甚至表示若有人阻止受洗，他就要去花街墮落。

這堅定不移的態度不僅展現了他對信仰的熱忱，也為整個家族的信仰之路奠定了基礎。

祖母的信仰經歷則更為戲劇性。

她在馬階醫院的前身診所學習護理時，曾患重病，甚至到生命垂危的地步、被送到類似安寧病房的地方等候死亡。然而，在一天夜裡，她夢見穿著長袍的天使，突然間，她奇蹟般地得到了醫治，病完全好了。

這次經歷成為她信心的「確據」！，從此她全心委身於信仰，並長期參與教會的婦女事工。

陳慈美說：「我們從小在家裡都要背聖經，以台語背誦詩篇。祖父母早上起來讀聖經和禱告。我常常看到他們跪著禱告，他們的敬虔和早禱讀經的模樣，是我真實的記憶。」

家族興衰：從迪化街望族到艱難重建

陳家的故事不僅是信仰傳承的見證，也是台灣社會變遷的縮影。

早年，陳家是迪化街的望族，在商界頗具聲望；祖父在迪化街經營著一家繁盛的商店，家族事業蒸蒸日上。除此之外，祖父還涉足遠洋漁業，為家族帶來可觀的收入。

然而，隨著政治環境的變化和經濟形勢的波動，陳家的事業受到了嚴重打擊。政治因素導致祖父的遠洋漁業被迫停止，曾經繁榮的商店也難以為繼。這一系列變故，使得陳家從迪化街的望族逐漸走向家道中落。

面對家族事業的衰落，陳家的每一代人都在努力重建家業，尋找新的發展方向。

父親的轉型嘗試

陳慈美的父親陳進德為了家計，轉而投身養雞業；他先在蘆洲經營養雞場，後來又搬到新店的青潭開墾新的養雞場。在最盛時期，養雞場規模可觀，飼養了多達十幾萬隻雞。

這不僅為家族提供了新的經濟來源，還為當地原住民創造了就業機會，「我們聘請了許多工人，大多是原住民的孩子。我們的家族一直關心原住民，所以給了他們工作機會。因為原住民是屬靈的弟兄姊妹。」

在原住民被稱為「山地人」、「番仔」備受歧視的時代，陳家用「愛弟兄」的心，以實際行動愛原住民。

母親的堅韌與智慧

後來，父親陳進德身體健康出問題、養雞場經營不善，在家族面臨困境時，陳慈美的母親陳張雪華，也展現出非凡的堅韌和智慧。

陳張雪華從小在金山教會長大，是「認真型的天才」，在日本時代考進女師專。她對信仰也很認真。

儘管曾是富裕家庭的大媳婦，她毫不猶豫地和親戚一起在萬里賣烤魷魚，為家庭擺上一切。

當時，陳慈美已完成美國南加州大學（USC）物理碩士的學位，打算回應神的呼召前往香港讀神學院、再回台灣服事；許多人期待陳慈美能先回台工作，因美歸物理碩士收入理當可觀，足以供應家裡大部份的需要。

但為獻上初熟的果子歸給神，媽媽陳張雪華鼓勵陳慈美先去讀神學院，要追隨耶穌而非單純追求物質利益，由自己一肩扛下家庭所有開支。

叔叔與姑姑們的海外發展

面對台灣的經濟困境，陳家的一些成員選擇移民海外尋求新的機會。

陳慈美的叔叔與姑姑們，分別在美國洛杉磯和加拿大多倫多等地發展，希望能在海外重建家族的繁榮。他們的努力不僅為自己開闢了新天地，也為留在台灣的家人提供了支持和幫助。

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• 陳烟泉家族表。信仰從第一代（陳烟泉的奶奶，父母受洗後則成為第三代基督徒）到陳慈美，為第五代基督徒。在這圖表之外的陳慈美的孫輩，則是第七代基督徒；基督信仰在家族裡代代相傳。（圖／陳慈美 提供）

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• 1948年，孫雅各牧師在大稻埕教會為陳慈美的父母證婚。（圖／陳慈美 提供）

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• 因著信仰的原故，陳家和馬階的家族為世交。1997年時，在多倫多的二姑帶著陳慈美去拜訪馬偕的三位孫女。（圖／陳慈美 提供）

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• 馬階的孫女在原版的《馬階的台灣回憶錄》（From Far Formosa）上簽名，致贈陳慈美留念。（圖／陳慈美 提供）

陳慈美的抉擇：逆流而上的信仰

陳慈美的個人經歷，則生動展現了家族信仰傳承的力量，以及面對現代社會挑戰時的堅持。

作為物理系的高材生，陳慈美在學術界本就有光明的前途；她在南加州大學物理系攻讀時表現優異，是拿全額獎學金的優秀學生，卻在全職服事者社會地位普遍偏低的年代，感受到一個不同尋常的呼召—去讀神學院。

這個決定讓許多人感到困惑。畢竟，以她的學術背景，無論是繼續深造還是直接就業，都有很好的發展前景。然而，陳慈美領受神給她更大的計劃：要回到台灣，為建設台灣貢獻自己的力量。

陳家是一個在台灣歷史上有著深刻烙印的家族，作為228事件的受難家族，他們經歷過政治動盪帶來的創傷和苦難；這段歷史背景使得陳家許多成員，特別是陳慈美的叔叔與姑姑們，選擇移民美國、加拿大，以尋求更安穩的生活環境。

陳慈美的叔叔，基於自身經歷和對台灣政治環境的擔憂，強烈希望全家族都移民美國，認為離開台灣是為家族謀求更好未來的唯一途徑；因此，當他得知陳慈美不僅要去讀神學院，還打算回台灣服務時，感到既驚訝又難以接受。

叔叔用盡一切努力，好不容易離開迫害家族的台灣，而在其眼中，原本品學兼優的孩子，突然打算放下一切去讀神學院，最後還打算回台灣，雖說沒有當「牧師」的打算，但陳慈美的決定無異於放棄美好的前程，重返一個充滿不確定性和潛在風險極高的環境。

就像現在肥皂劇裡會出現的劇情，為了說服陳慈美留在美國，她的叔叔召開家庭會議，卻不像戲劇演的，長輩們沒有用「倚老賣老」、「斷絕金錢供應」、「斷絕親屬關係」、「三堂會審」、「情緒勒索」等家庭會議的老招，叔叔反而用「祝福」的心提出了一個令人心動的提議：他願意送給陳慈美一套房子，只要她同意留在美國發展。

這個提議體現了叔叔對陳慈美的關心，也反映了他們對台灣前景的擔憂。然而，對陳慈美來說，這不僅僅是一個關於個人發展的決定，更是一個關乎信仰與呼召的抉擇。

儘管家人不解，但陳慈美依然堅持自己的選擇。她深信，神正是在這樣的時刻，呼召她、預備她、裝備她，好能服事台灣。

對陳慈美來說，去讀神學院不是為了成為一名傳統意義上的牧師，而是為了更好地裝備自己，以一種獨特的方式服務台灣。

後來，陳慈美在中原大學教授「物理」和「人生哲學」，在1992年成立台灣生態神學中心，四處演講散播環保理念、持續在教會發表文章。1998年成立生態關懷者協會，她鼓勵大家用「神學」的角度、做「好管家」的心態經營環保。

她用行動證明：信仰可以成為推動社會進步和國家發展的積極力量。

最終，陳慈美的決定不僅影響了個人的人生軌跡，也為台灣的教育和信仰領域帶來了新的活力。

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• 初三畢業那年（1964），陳慈美去跟馬偕的外孫陳敬輝老師學畫（對方於淡江中學教授美術），美術成為陳慈美的興趣。圖為1970年，陳慈美從清大女生宿「靜齋」，用粉蠟筆畫下的超美夜色，下方為原子爐，陳慈美開玩笑表示：「我大學四年就是睡在原子爐旁！」（圖／陳慈美 提供）

平信徒的力量：家族成員的多元服事

「我們家族牧師不多，但卻培養了許多積極服事的平信徒。」陳慈美說。

從祖父陳烟泉開始，「好好做平信徒」的精神，透過身教、言教，成為了陳家信仰傳承的另一个重要特徵。

「陳長老很『疼』傳道人！」這是多年後，教會牧師的後代對陳慈美轉述「長輩對祖父陳烟泉的印象」，感謝陳烟泉每次都用心接待每一位服事主的傳道人。

現在，陳氏家族的成員們，也通過不同方式在各自的崗位上服事教會和社會，經營「好好做平信徒」的精神。

他們有的在教會長期委身服事、有的擔任副總幹事、有的委身投入建堂奉獻、更新教會信徒靈命，也有的接受神學裝備，全時間服事，前往東南亞宣教、成為建立教會的牧師。

他們的服事不僅限於教會內部，更延伸到社會的各個層面，展現了基督信仰在日常生活中的實踐。

信仰的持續與影響

陳氏家族的故事不僅是一個家族的信仰傳記，更是台灣基督教發展的縮影。

從第一代信徒的堅持，到後代在現代社會中的選擇，我們看到信仰如何在不同時代、不同環境中得以延續和發展。

陳烟泉身體力行，經營、傳承信仰，陳氏一家無論是牧師還是平信徒，都好好經營自己的信仰生活。讓基督不僅成為個人生命的主，也成為整個家族的中心。

「好好做平信徒」，通過日常生活中的選擇和行動，我們每個人都可以成為信仰的見證者，影響周圍的人，甚至影響幾代人的生命。

他們的經歷不僅是個人奮鬥的故事，更體現信仰如何在現實生活中給予力量和指引。從迪化街的望族到艱難的重建，陳家始終堅持用行動活出基督信仰的價值，展示一個家族如何在面對逆境時依靠信仰、用堅韌和智慧來度過難關。

基督信仰不是建立在牧師、傳道人身上的，盼以「好好做平信徒」一言，祝福每位在基督裡的弟兄姊妹，在生活中每個大小事上都活出基督，讓信仰在家族中傳承三代、五代，直到千代、萬代。

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