你可知，每一位跟隨耶穌的人，都領受了「啟示的禮物」和「分辨力的恩賜」，這些並非僅是那些有先知恩賜的人獨有，而是每一位基督徒都需要運用這些恩賜…
《成為分辨者：從神來的洞見與察驗之道》一書由「天恩出版社」出版，作者吉姆‧歌珥（James W. Goll）提醒，不管個人的背景如何，或在基督身體裡發揮什麼恩賜或功能，每一個基督徒都要需要成為「分辨者」。
基督徒要刻意獻上「你的感官」給神
人類具備看、聽、觸、嘗、聞這五種自然感官，以及第六感（意會）。如何開始「與神交通」的第一步？就是先刻意把感官都獻給祂。
透過刻意把自己獻給祂，我們才能藉此知道祂想要我們知道什麼，進而去順從祂的帶領，靈命漸漸地成長，而滿有基督長成的身量。
當將感官全部交給創造主後，只要練習得好、常與祂連結，神就能提升感官變得更銳利，「屬天的輸入」也不會再像從前「下載」如牛步。
這種「感官的啟動」，沒有辦法靠人自己去做，必須靠創造它們的主來啟動；所以將感官獻給創造的主，求祂膏抹並啟動它們，在愛中為祂旨意所用。
而當感官被啟動後，就可開始用「心靈的眼睛」看見「異象快照」，可進而感受神憤怒或憐憫的情感，會有字眼或話語浮現在腦海…。
其中，我們要釐清神所傳達的信息，乃是一個「不斷嘗試、從錯誤中學習」的過程，就像學騎腳踏車。練習運用感官來分辨善惡，必會經歷跌倒個幾次，而不會每一次都全對。
但要記得：神喜悅其兒女每次勇於跨出去練習，且練習必定收穫值得！
我們要將自己「整個人」都獻給神
每個人都有一個靈、一個魂、一個身體，是作為人類不可分割的三部分，而這三方面是互相融合的。所以，我們不但要把「感官」都獻給神，更要把「整個人」都獻給神。
當將身體獻給神時，也同時要把「感官」、「認知力（頭腦）」及「靈性直覺」都交了出去。
需注意，有什麼「仍保留不獻給神」的？那部分就仍臣服於其他對象。意即若讓感官仍舊對任何事物上癮（例如：性、藥物、酒、毒品等），那麼這感官就仍難被聖靈所用，結果是分辨力受阻礙或被關閉。
若你可以將那「被奴役的肢體」交出來獻給神，就可經歷神無比豐盛的生命湧流充滿所有感官。
當能宣告自己的身體、魂與靈，都得自由時——
・你「肉耳的聽覺」將升級為兼具「屬靈的聽覺」，而將開始聽見屬天領域的事，開啟前所未有的經驗。
・你「平常的視覺」將變成富含「屬靈視力」在內，隨著神的指引而看見肉眼可見範圍以外的事物。
・視你獨特的恩賜能力組合而定，其他感官也將甦醒過來，開始注意到以前無法感知的信息，一個全新的世界即在眼前展開。
・你的心不再信得遲鈍，「被升級的感官」已經活化，就像被插入鑰匙啟動分辨力一樣，正踏進活潑信心的鮮活色彩中。
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- 當能宣告自己的身體、魂與靈，都得自由時——・你我「肉耳的聽覺」將升級為兼具「屬靈的聽覺」，而將開始聽見屬天領域的事，開啟前所未有的經驗。（圖 / shutterstock）
看見：用心中的眼睛看
以弗所書1章18節，保羅提到：「照亮你們心中的眼睛……。」
「心中的眼睛」也可譯作「悟性的眼睛」。顯然，「心中」的意思並非指「心臟」，而是指「內在的人（靈）」。
因此，保羅所說的「眼睛」指得是「靈眼」，你我可用「心靈的眼睛」瞥見並領悟天國深奧的事。
你的屬靈視力狀況如何呢？就像肉眼，會因各種障礙而無法有完美的視野，心靈的眼睛亦然，屬靈視力的受損程度不一。
聖靈當然不希望你我對於心中的眼睛視力受損而置之不理，神希望我們清楚看見「屬靈的事實」。而當越多禱告，同時與其他禱告的信徒連結時，就越能清楚地看見「屬天的領域」。
聽見：把祂所聽見的都說出來
只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約翰福音16：13）
「聖靈的事奉」是——祂賜下屬靈恩賜、使人知罪、在人的生命中培養品格和聖靈的果子，並說出真理及釋放安慰…聖靈所做的事情很多，然而，我們多半不會把聖靈視為「聆聽者」。
我們可能認為自己需要聆聽聖靈的聲音，但顯然，假若沒有聖靈「先聆聽」天父的聲音，我們也就沒有可聽的旨意，「把祂所聽見的都說出來」就是這個意思。
聖靈說任何話之前必先聆聽，祂所說所做的每一件事，都引導我們更充分明白天父的啟示。照樣，我們也需要「先聆聽」聖靈要說什麼，然後才能傳達神的話語。
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- 人的「感覺」有如「情緒的／靈性的點字顯示器」，能收集其他感官可能錯失掉的訊號，例如：許多先知或代禱者，都有一顆比別人敏感的心，他們有時可看出「聖靈正在做什麼」，乃出於能實際感到「身體疼痛」或獲得「其他感官知覺」。（圖 / shutterstock）
感覺：生命的泉源由心發出
你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴言4：23）
「身體觸覺的屬靈感官」就是「感覺」，亦即對周遭環境的感受或情緒反應。
「感覺」如何幫助我們收集「屬靈的資訊」？
「盲眼」或「耳聾」的人，通常都非常依賴僅剩的感官，例如：不能看見的人，善於藉助「點字版」和「朗讀版」來閱讀訊息。
類似的道理，不妨把「你的感覺」想成一種「情緒的／靈性的點字顯示器」，它能讓人收集其他感官可能錯失掉的訊號。
其實，神所指派作先知或代禱者的人，許多都有一顆比別人敏感的心，他們有時可看出「聖靈正在做什麼」，不只是因為能偵測到屬靈氣氛的微妙轉變，更因他們能實際感到「身體疼痛」或獲得「其他感官知覺」。
例如：聚會中，講臺呼召某人起來為「得醫治」禱告，就是因有某一代禱勇士留意到「自己身體某部位」異樣的疼痛或麻痺、刺痛。
嘗一嘗、聞一聞，以及其他引導
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！（詩篇34：8）
「嘗」是「分辨力」的另一種說法，有時我們嘗到（或分辨出）神的美善，有時則看出是惡者，彷彿味覺就是我們的眼睛或耳朵。而往往，我們不但覺察神所指示的，也會把信息傳出去。
當你透過「嘗」在辨別食物時，有些事嘗起來覺得很棒，像是完全成熟的聖靈的果子（仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制）。
「嘗」與「聞」緊密相連，運用這兩種感官時，同時從「味道」或「香氣」得知其象徵意義。
聖經記載，以西結和約翰，都接到命令把寫了神的話語的書卷吃到肚子裡，那些書卷讓他們嘗起來覺得甘甜。
但若嘗到有些東西，似乎在嘴裡留下難吃的味道，一下子想不出那是什麼，但能分辨出有什麼「停止作用」了、有某樣東西腐敗了。你幾乎「嘗到」也「聞到」，這就是身體感官被聖靈膏抹，因而對事物轉入超自然領域裡。
基督徒需要盡量可能從各種角度看事情，當嘗或聞到果子壞掉的味道時，其來源或許是「累代的咒詛」或是「黑暗的邪靈」。
在處理主觀性質的啟示時，首先應該有的兩種反應是：
（1）以禱告將你所察覺到的啟示，回報給神，並請求印證。
（2）求神賜下智慧，好叫你分辨如何與何時應用這啟示。
請特別注意——神所「吸入的東西」，就是祂接下來「呼出去的」。
以「挪亞獻上燔祭」為例，當神「聞（吸入）」那煙的味道，說那是「馨香之氣」後，神就「呼出」一個祝福，一個應許。
人也是這樣「一進一出」，無論吸入的是好或壞的東西，總一定會把剛才吸入空氣中的味道再呼出去。有時候是香氣，有時候氣味不佳，但必定「有進有出」。這就是為什麼我們需要「對周圍的屬靈環境」多加注意。
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- 在處理主觀性質的啟示時，首先應該有的兩種反應是：（1）以禱告將你所察覺到的啟示，回報給神，並請求印證。（2）求神賜下智慧，好叫你分辨如何與何時應用這啟示。（圖 / shutterstock）
意會：第六感
「誰曾知道主的心，去教導祂呢？」但我們是有基督的心了。（哥林多前書2：16）
意會，並不是透過觸覺、味覺、嗅覺，也不是看到或聽到什麼，但你就是知道，這叫「意會」，就像是「第六感」。
「意會」會以「預感」或「引導」的形式出現，例如：明白自己在對的時機、來到對的地方，或透過似曾見過的即視感：「嘿，我見過這個！」、「我曾聽過經歷過」、「我想我真的知道這個」。
「突然間就是知道了」，這是神把那意念放進腦中、造出「從神來的信心」，但在此之前，你並不曉得自己缺乏這種信心。
要分辨神所賜下的屬靈意會，不同於人「過度活躍的想像力所引發的偶然念頭」，建議要跟神求印證。印證形式可能相當活潑多元，例如：相同的字句、被重複提起等。
歌珥表示「意會」常一閃而逝，是從無限的神心中發出的一個小小念頭，並不是一大段話、一篇論述，也不是一本書，因而只要記住「關鍵字」或「大概念」，可能就會多記得一些細節，然而神也可能所讓人知道的有限，因為其他更多資訊與其無關。
獲得預言而能分辨時候與季節的先知型人物有很多，但是知道如何「知行合一」的人卻很少，而若知道該怎麼做，就叫「有智慧」。
觀察聖經所記載的耶穌，就可以更清楚如何用「基督的心」來作效法的目標。我們需要緊緊跟隨祂，尋求祂的指引、平安、恩典或智慧。
吉姆‧歌珥強調，你若將所有感官知覺完全交給創造的主，那麼這些感官知覺將會被啟動，因那位創造你的神，希望你能用「更高層次的屬靈敏感度」來認知周遭的世界。
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