請輸入關鍵字
近期一項驚人的調查結果顯示，66%美國人相信聖經裡，對於「空墳墓」的描述──意思是，大多數的美國人相信「耶穌復活」。即便如此，這並沒有辦法讓他們與「信靠上帝」做出連結
相親認識、交往七個月閃婚，許力今師母24歲生下第一個兒子，緊接著後面三個兒子接連報到，鼓勵姊妹孩子是神所賜產業，生養眾多是很蒙福的事。常有人問黃國倫牧師，又年輕閃婚，又接連生子，要一邊牧會還要顧家，到底怎麼辦到的？結了婚一定要生小孩嗎？無性婚姻能夠維持嗎？他分享30年婚內不失戀秘訣：「（婚姻）不是做
耶穌復活是基督信仰的重要核心，數百年來，一直有許多人試圖用各種理論，來解釋這件事，包括全世界的無神論者和敵對基督徒的人們，提出各樣關於「耶穌並未復活」、「耶穌為何不在墳墓裡」的理論。但透過鑽研《聖經》歷史與考古的專家，人們可以知道耶穌的屍體如何消失、以及祂升天復活的事實。
俗話說：「婚姻是愛情的墳墓！」相愛容易，相處難，兩個再契合的人終究需要面對現實生活中的柴米油鹽醬醋茶。11日中午，哈利路亞家教會第326次福音餐會邀請吳明芳牧師、吳舒正師母作見證，兩人從過去非彼此不嫁／娶，到為了愛鬧家庭革命，戀情看似轟轟烈烈，卻在最甜蜜的時刻被現實所敗！看著夫妻倆漸行漸遠的身影，神
「我不要了，除了小孩，我什麼都不要了！」她帶著兩個年幼的孩子，傷心地奪門而出，逃離這個早已冰冷的家，卻輾轉回到上帝的家。她認為自己在婚姻裡失敗了，因此徹底絕望，但神興起周圍許多天使前來安慰，柔聲勸說：「妳丈夫沒有妳的這些肢體，他需要妳。」神的話，使看似走向墳墓的婚姻，重新燃起愛火
離開加利利到達猶太境界約旦河外，經過撒馬利亞（太19、可10、約10、路17） 群眾愐懷施洗約翰，歡迎耶穌（約10） 到伯大尼使拉撒路復活（約11） 耶穌短暫離開伯大尼（約11-12） 大祭司該亞法預言耶穌，一人替眾人死（約11） 逾越節近了，許多人上耶路撒冷去過節（約11） 群眾聖殿找
離開加利利到達猶太境界約旦河外，經過撒馬利亞（太19、可10、約10、路17） 群眾愐懷施洗約翰，歡迎耶穌（約10） 到伯大尼使拉撒路復活（約11） 耶穌短暫離開伯大尼（約11-12） 大祭司該亞法預言耶穌，一人替眾人死（約11） 逾越節近了，許多人上耶路撒冷去過節（約11） 群眾聖殿找耶穌，法利賽人卻下令捉拿耶穌（約11） 在耶利哥城救助瞎眼乞丐與罪人撒該（路18-19） 耶穌重回到伯大尼（約12） 週日：入城日 路上預言自己受難（可10、路18） 將近耶路撒冷，說“得國復仇”的比喻（路19） 到達伯法其，在橄欖山出發騎驢進城（太21、路19） 進城時為耶路撒冷哀哭（路19） 群眾熱烈歡迎耶穌入城（太21） 耶穌在聖殿“觀察”後離開宿伯大尼（可11） 週一：潔淨日 早晨回城時咒詛不結果的無花果樹（太21） 耶穌再入聖城，潔淨聖殿（太21） 耶穌在聖殿治好瞎子和瘸子（太21） 祭司長和文士對質耶穌的身分（太21） 出城回到伯大尼去，在那裡住宿（太21） 週二：對抗日 耶穌再入耶路撒冷（太21） 入城時見被咒詛的無花果樹枯乾了（可11） 在聖殿與祭司長和民間長老對質權柄問題（太21、可11） 耶穌用比喻影射祭司長和法利賽人（太21） 耶穌連日殿裡施教，祭司長忌恨卻無從下手（路19） 祭司長等人想殺耶穌但沒機會下手（太21、路22） 法利賽人商議怎樣就耶穌的話陷害他（太22） 與法利賽人及希律黨對質納稅該撒的問題（太22） 與撒都該人對質復活之事（太22） 回應律法師的試探，辯論哪一條是最大誡命（太22） 耶穌反問法利賽人基督與大衛的關係（太22） 從此沒有人再質問試探耶穌（太22） 耶穌嚴辭指責假冒為善的文士和法利賽人（太23） 宣告假冒為善的文士和法利賽人的八禍（太23） 耶穌稱讚獻兩個小錢的窮寡婦（路21、可12） 宣告對耶路撒冷大審判（太23、可13） 重要的末世講論（太24-25、可13、路21） 耶穌再預言受難（太26） 文士和祭司長聚集商議捉拿及殺害耶穌（太26） 當晚宿橄欖山（參路21、約18） 週三：賣主日 許多人慕名到伯大尼看耶穌與拉撒路（約12） 祭司長商議連拉撒路也要殺了（約12） 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡作客（太26） 耶穌接受馬利亞真哪噠香膏，猶大不滿（太26、約12） 猶大出去見祭司長商議賣主（太26、可14、路22） 週四：預備日 吩咐門徒預備逾越節筵席（太26） 最後晚餐，主耶穌設立聖餐（太26、約13） 主再次預言猶大賣主與自己殉難（太26、約13） 猶大出去見祭司長報信賣主（約14） 臨別的叮嚀與代禱（約14-17） 主耶穌在客西馬尼禱告後被捕（太26） 被押送到大祭司該亞法處受審（太26） 祭司長以詆毀聖殿及妄稱神子之罪告耶穌（太26） 門徒四散藏匿，彼得三次不認主（太26） 週五：受難日 耶穌早晨被押送到彼拉多處受審（太27） 猶大向祭司長退還三十塊錢被拒後出去吊死（太27） 彼拉多想釋放耶穌（太27） 彼拉多將耶穌押見希律，想交由他發落（路23） 彼拉多與希律因耶穌化敵為友（路23） 祭司長和長老挑唆眾人求釋巴拉巴殺耶穌（太27） 猶太人領袖以“政治”理由脅迫彼拉多刑罰耶穌（約19） 彼拉多將耶穌交給猶太人釘十字架（太27） 耶穌被帶到各各他釘十字架（太27） 耶穌殉難（太27） 約瑟取了耶穌遺體安葬在自己的墓穴（太27） 祭司長和法利賽人派人守耶穌墓以防盜屍（太27） 週六：墳墓日 週日：復活日 (文章授權/台北榮耀教會 黃福國牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
經文/約翰福音11:25-26耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成
我們要認識利未記十一章裏喫的真正意思，就必須認識喫的意義。喫乃是接觸那在我們外面，卻能影響我們裏面的東西。食物一旦接受到裏面，就能在裏面消化，成為我們的構成成分（約六53～57）。 喫主筵席上的餅，表徵將主接受進來，並且消化、吸收祂，使祂對我們成為生命，成為生命的供應，然後這餅成為我們，我們成為餅（林前十17）。喫、消化、與吸收食物，都使食物與我們這人產生內在的調和；這包含一種『成了』，因我們所吸收的食物，成了我們的一部分（約六57，63）。神要我們喫、消化並吸收祂，好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神，但無分於神格。當我們消化並吸收祂，祂能成為我們內在所是的構成成分。 同樣的，我們成為諸天之國的實際之路，乃是喫基督作包羅萬有的糧（太十五26～27）。神的經綸不在於外面的事物，乃在於基督進到我們裏面。我們越喫基督作包羅萬有的食物，君尊的成分就越構成到我們裏面，成為我們裏面管治的元素，使我們成為基督的擴增，作諸天之國的實際。不僅如此，基督是我們的食物，還是最好的潔淨元素；祂洗淨我們裏面的所是、洗淨我們的性情。至終，喫耶穌還是我們得勝的祕訣；成為得勝者惟一的路乃是喫耶穌（啟二7，17，三20）。 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的，這指明我們的喫，乃是一件生死攸關的事。死是神所憎惡的；在神眼中，死亡乃是最醜惡的，生命是最寶貴的。自伊甸園開始，神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上。藉著贖愆祭，一切的罪都可立即得赦免，但是凡觸著動物屍體的，必不潔淨到晚上。我們向神認罪之後，我們的罪立即蒙神赦免，但我們要從屬靈死亡的玷污得潔淨，卻需要一段時間（民十九9，11）。 死是極大的能力；除了神以外，死是宇宙中最大的能力。死和魔鬼是相聯合夥的，魔鬼既是神的仇敵，死也是神的仇敵。撒但的攻擊是來自於陰間的門，來自於死。憑我們自己，我們不可能勝過死，惟一能勝過死的，乃是主耶穌基督（羅五12，七24）。所以，我們必須彰顯出基督的生命來，必須滿了生命，才能勝過陰間的門。 基督在十字架上嘗了死味，廢除了魔鬼，並且把死廢掉（來二9）。首先，主耶穌嘗了死味，不僅是為著人，也是為著神所造的每樣東西，使神能在基督裏叫萬有與祂自己和好。第二，祂廢除了魔鬼，並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人（14～15）。從前死作王管轄我們，我們因怕死而一直在其奴役之下。主既廢除了魔鬼，現今我們就不再怕死，並從死的奴役下得了釋放。第三，基督也藉著祂那廢除魔鬼的死，叫死歸於無有。把死廢掉，意思不是把死除去，乃是使其無效。雖然死還沒有被除去，然而藉著基督在十字架上的死，死已被廢掉，這乃是榮耀的事實。 主耶穌藉著祂的復活，勝過了死，衝破了死（啟一17～18）。主耶穌不逃避死，因為祂不怕死，知道祂會勝過死。主將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了。讚美主，死不能拘禁祂，墳墓不能限制祂，陰間不能扣留祂，祂復活了；復活就是勝過死。 對於我們，因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裏面，我們就能在生命中作王勝過死；神聖的生命使我們登寶座作王，在生命中掌權勝過死（羅八10，五17）。另外，為著建造基督的身體，我們需要供應生命；我們經歷並享受內裏復活的生命，然後我們也需要藉著成為管道供應這生命，讓這生命能流到身體別的肢體裏（約壹五11～12，16）。 (文章授權/台北市召會)文章轉載台北市召會週訊1042/職事信息/2018年夏季訓練信息/作者/胡君楠 持續看到暖新聞，為你的生活帶來祝福！點我奉獻 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據，是創造未來最大的能力。現今我們因著過於擔心未來而焦急不安，也出現許多對未來悲觀的論調。我認為這種失去自信而悲觀的氣氛，遠比社會經濟情況更令人擔心。 美國總統富蘭克林‧羅斯福在美國陷入經濟大恐慌時發表演說宣告：「我們唯一要恐懼的，就是恐懼本身。」我深信，只要丟棄懼怕，重新孕育對美好未來的希望，就能克服重重難關，沒有任何障礙能阻擋我們前進。 有位父親帶著小兒子，展開徒步穿越沙漠的冒險之旅。烈日下的沙漠異常高溫，準備的水也快要見底。兒子累得好像隨時都會倒下，父親則鼓勵他說：「再忍耐一會兒，很快就會到達村莊了。」 再走不久，他們看見墳墓，一見到墳墓，兒子就腿軟跌坐在地上。「爸爸，墳墓裡一定埋著像我們這樣缺水渴死的人。」父親笑著扶起兒子說：「孩子，不要擔心，墳墓代表了有人住在附近。」果然再走不久，父子就抵達有人居住的村莊。 同樣是墳墓，對兒子來說是絕望，對父親而言卻是希望。今天，在我們生命中流露出的不安、挫折和絕望的徵兆，都告訴我們要再次來到神的面前。假如我們能謙卑懇求神，緊緊抓住祂應許的話語前進，不久，就會到達墳墓後方的村落。 文章摘錄整理自《挑戰信的偉人》/李東元 http://www.ezra.com.tw/ (文章授權/以斯拉出版有限公司) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據，是創造未來最大的能力。現今我們因著過於擔心未來而焦急不安，也出現許多對未來悲觀的論調。我認為這種失去自信而悲觀的氣氛，遠比社會經濟情況更令人擔心。 美國總統富蘭克林‧羅斯福在美國陷入經濟大恐慌時發表演說宣告：「我們唯一要恐懼的，就是恐懼本身。」我深信，只
「從此以後，王子與公主過著幸福快樂的日子…」
「如果你覺得婚姻是戀愛的墳墓，那是因為你不會談戀愛。」因此，學習此三步驟，相當重要：
聖墓教堂被視為是基督教當今最令人崇敬的景點之一，除了認為此處是安置耶穌屍體的墳墓所在，很
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
生活情報
奉獻支持
投稿與意見反應