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一般人的交談通常稱作聊天、問候、討論、溝通等，但基督徒之間的交談則常以「交通」一詞來表示。在希伯來文中，「交通」為koinonia，意思是指...
耶穌「神人一體」的弔詭性，反映出神所創造的世界也具弔詭的本質。保羅因此而揭櫫這世界最重要的「科學」、「哲學」、與「神學」之核心：「弔詭」。因為弔詭，危機與轉機並存一處，讓人身臨危機，竟是隨處皆轉機，正如耶穌的死與復活...
三位一體的神—聖父、聖子、聖靈不是創世就存在嗎？為什麼舊約很少提到聖靈的工作呢？其實，舊約對聖靈的描述並不少，只是與新約記載的方式與詞語不太一樣...
你可能知道喝茶葉跟咖啡對摩門教來說是一種犯罪的行為，但你知道摩門教在信仰教義?容本質上與基督教的差異嗎？我們又該用什麼態度面對摩門教？異端也是需要上帝救恩的人，因此我們不必仇視、輕蔑他們，反而要為他們禱告...
你知道「三位一體」這詞從沒出現在聖經上嗎？當一位未信者問你：你信的是怎樣的一位神？身為信徒，你當如何回答呢？從三位一體神學看「與神同行」運動，基督徒需讓「以馬內利」─神同在─真實活出來，最直接而深入的方法之一，便是寫「與神同行日記」，使現今活在地上，就能享受神永生的恩典！
有些人很害怕聖靈，因為教會常因著對聖靈不同見解而分裂；相反的有些人很正面，疾病得到醫治、生命得到釋放、神蹟奇事。不論正面、負面的經驗，我們都不應該以個人經驗來認識聖靈，不因負面經驗就否定聖靈的重要性，也不因正面經歷就肯定，而是要從聖經來認識聖靈...
近日台灣因著防疫，許多人明顯感受到生活「慢了下來」，與家人相處的時間隨之加增，需要大幅調整和適應。既然此時不得不面對，就讓我們一起學習─特別與「父母」之間的關係，因為這會密切反應到「我們與天父」的關係！
基督信仰只相信一位神，然而，你是否曾對「三位一體」一詞感到疑惑？甚至認為，其意指三位神，非為一位神？
很多信徒對救恩其實都不太清楚，過著一種糊裡糊塗的基督徒生活，不知道聖靈的位格是什麼？也不懂聖靈到底做些什麼工作？甚至信主多年的人也一直存著疑惑。
近日高雄商圈街頭出現一批來台灣交換的韓國學生，操著流利但帶有口音的中文「傳教」。他們衣著整齊筆挺，貌似菁英份子，態度十分謙和，容易與人親近。如不審慎注意，還以為他們是基督教的傳教士，雖然他們也引用聖經傳講教義，甚至教義與基督教有部分雷同，但此教派其實是教會異端——就是近來興起的韓國「母親上帝教」，他們主張上帝有「父親上帝」與「母親上帝」，核心教義與基督教大相逕庭。
「主啊，求?把我們的憂愁化作喜樂，叫我們因信得著安慰和永生的盼望...」
踏進「虛擬養老院」體驗區，從台灣至南京參訪的牧長們注視著前方地上，或快或慢、左右移動的保齡球瓶，搭配音樂律動，伺機舉腳踢出地上的「虛擬保齡球」，一支支球瓶瞬時應聲倒地 雙腳踩在一堆楓葉上，耳邊輕靈的音樂響起，輕快的舞步驅趕遍地的楓葉，使人醉心在追逐楓紅的喜悅中 這是舒緩心情、深具療愈功能，更能訓
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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