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我們常聽到(道)：順「服」神就蒙神賜「福」，「尊」主為大就要「遵」行神的話。因此，將同、近音字與有相同部件的字等字彙連起來運用，就得到智慧！話說，神在伊甸園對始祖就『只』有一個「唯一吩咐」的要求。但他們經不起魔鬼的引誘就『違背』這唯一吩咐。這吩咐就是神對始祖的指示，這『指』示隱藏神對我們的『旨』意。將關鍵漢字『違』、『背』、『唯』與『指』等字的同、近音字與有相同部件的字，連起來應用，就顯明「唯一吩咐」的旨意。 神對始祖的『唯』一吩咐 請問在神所造的萬物中『誰』是神的最愛？答案當然是人啊！神對祂所愛的人，在伊甸園賜下『唯』一吩咐：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！(創 2:16~17)。漢字『誰』、『唯』與『惟』等字的演進使它們有相同的聲符「隹」。又『唯』與『惟』分別從口與從心，兩字同音又通義(獨、一也)。運用在此，就是強調：神『唯 (惟)』一的吩咐：期盼我們能夠心口合一的「唯(惟)獨聽從祂」。 吩咐中『只』有一個『指』示 神「指」示：『只』是分別善惡樹上的果子，你不可喫。這好像「民可，使由之；不可，使知之。」(論語) 一樣。因為，神沒有告訴始祖為什麼不能喫分別善惡樹上的果子(禁果)，反而只說：因為你喫的日子必定死！我們要相信：神禁喫的指示是為始祖好，要他們趨吉(喫生命樹果)避凶(不可喫禁果)。由於，死亡對始祖來說，是史(死)無前例的事。其實，神的指示隱藏神的旨意，這旨意就是要始祖相信神(你喫的日子必定死)與聽從神的話(不可喫禁果)。漢字「只」、「指」與「旨」三字同音，似乎就是要強調：神『只』有這一個『指』示的『旨』意：唯一相信創造的神並聽從祂的話。 神的『唯』一吩咐被『違』背 神請始祖隨意喫的果子他們不喫，神禁止喫的果子他們卻執意喫。始祖選擇『違』背神的『唯』一吩咐。漢字唯一的『唯』與違背的『違』兩字同音。同音字唸起來，就是強調：始祖『違』背神的『唯』一吩咐。這違背是何等的罪惡！ 始祖『違』背了『偉』大的神 不聽從神的話就是不相信神。始祖『違』背造他們的『偉』大神。『違』與『偉』同有聲符「韋」。『偉、違與韋』等是近音字，本義分別是「奇、離與背」。造人「奇」妙的神賜始祖自由意志，受造人卻選擇「離」經叛道，竟「背」離造他們的神。這背離是何等的過失！ 始祖違『背』神成了『悖』逆之子 始祖『違』背『偉』大神，「心」中就「生」出悖逆「性」。這「背」離神成為人類的原罪。「背」與「悖」兩字同音。這原罪使他們的後裔成為「悖」逆之子。這悖逆是何等的深遠！ 將關鍵漢字的「字素(部件)相同、字音相同或相近」等字連起來思考。這不是文字遊戲，仍是傳福音的劇本撰寫。如今，神將我們安置在世上，祂的「唯一吩咐」在聖經裡。在這無神、泛神、拜偶像、道德敗壞、是非不分的罪惡世代中，你若謙卑的來「唯讀聖經」就能認識「唯獨耶穌」，祂是創造宇宙、恩典真理的「唯一真神」：神造人，後來人墮落，神就差遣耶穌降世拯救，神對所造之人不離不棄！因此，「神愛世人」是神對我們人類「唯一合理」的解釋。 漢字『唯』有福音：始祖在唯一吩咐中失落，神差耶穌做唯一管道、唯一拯救！ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們常聽到(道)：順「服」神就蒙神賜「福」，「尊」主為大就要「遵」行神的話。因此，將同、近音字與有相同部件的字等字彙連起來運用，就得到智慧！話說，神在伊甸園對始祖就『只』有一個「唯一吩咐」的要求。但他們經不起魔鬼的引誘就『違背』這唯一吩咐。這吩咐就是神對始祖的指示，這『指』示隱藏神對我們的『旨』意。
日出東方，而聖經故事就從東方開始...
漢字「婪」雖從女字部首，但神對女性並無貶抑，一女僅是「貪婪」人類的代表，神反而對林下之女，進行愛的救贖。漢字的起源，總是「事出有因」才會「其來有字」...
「婪」 人生多有失敗，追究失敗的原因常來自人的「貪婪」，那人性的貪婪又出自那裡呢？聖經故事能說明人類的貪婪來源，因遠古世代的故事是現今時代的寫照，正如人類始祖悖逆神的原罪成了罪性遺傳給人類後裔。「貪」與「婪」兩字的字義互訓相通，今以「婪」字做說明。 「婪」字被造的構形 漢字「婪」甲文與小篆
一同生活與工作的夥伴，早安： 週日，下午從濕熱的戶外返家，一進門就覺得家裡真是涼快，正當我舒爽愉悅之際，先我幾步進門的妻，從臥室傳來了驚聲...... 「你早上出門的時候怎麼沒~~關~~冷~~氣~~~氣~~~氣？」我看著半敞的臥室房門，難怪全家都這麼涼快！ 當我心中的問題豁然開朗之
一同生活與工作的夥伴，早安： 週日，下午從濕熱的戶外返家，一進門就覺得家裡真是涼快，正當我舒爽愉悅之際，先我幾步進門的妻，從臥室傳來了驚聲...... 「你早上出門的時候怎麼沒~~關~~冷~~氣~~~氣~~~氣？」我看著半敞的臥室房門，難怪全家都這麼涼快！ 當我心中的問題豁然開朗之際，在0.1秒間我也近乎反射地回應：「早上是妳最~~後~~離開~~臥~~室的~~室的~~室的！」。又過了0.1秒，回音傳來：「但昨晚睡前是你打開冷~~氣的~~氣的~~氣的！」。 隨著我的腳步已進臥室，看著擺在我枕頭旁的冷氣遙控器，知道再喊下去也不是辦法，頓時心中一急，立刻指著旁邊的小狗說：「都是你！早上好心讓你在臥室吹冷氣睡覺，為什麼你走出臥室卻不關門？你不知道很浪~~費~~費電~~費電~~嘛！」我竟然期待一隻狗，能懂得隨手關門？！ 在這幾回合的人犬對話之後，剛結束教堂中神聖崇拜的我，腦海中忽然浮現《聖經。創世記》有一幕極為類似的場景。 有一天造物主在伊甸園中，尋找因為吃了禁果而躲藏的亞當與夏娃。祂問亞當：「難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」亞當不假思索地指著夏娃大喊：「是?所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我吃的。」造物主接著把眼神飄向夏娃，她也在0.1秒內，指著一條蛇高聲尖叫：「就是它！是那蛇引誘欺哄我，我才吃的。」 我在臥室裡不禁噗哧而笑。 從偷偷吃禁果，到忘記關冷氣，人類面對錯誤時的反應，差別實在不大～能賴掉絕不自攬、能推拖絕不就近。而往往遭殃的都是身邊的人，然後紛爭衝突遷怒誣陷的故事，成了我們生命中熟悉的風景。 新的一週，若你犯了錯誤或是被人咆哮時，千萬要記住在造物主的愛中，悔改與寬恕，永遠勝過抵賴與指責。 花輪牧師 敬上 (文章授權/花輪牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
吩 咐 最遠古的故事，神在伊甸園給了始祖一個吩咐。聖經記載：耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說…(創 2:15)關鍵漢字「吩咐」起了「伊甸園故事」的頭。 神給始祖的「吩咐」 這「吩咐」是神給始祖的唯一吩咐，也是神給人類的頭一個吩咐。原來，在伊甸園裡有許多果樹，其中重要的是生命樹與分別善惡樹。這吩咐是與其中一棵樹果有關。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！』(創2:16~17)。神對始祖要求只是「分別善惡樹的果子」你不可喫。 神盼始祖順從「吩咐」 神造的亞當，他不是機器，他是具有自由意志的人。他在伊甸園裡自由的過活。伊甸園有許多樹果，神吩咐他除了「分別善惡樹上的果子」不可喫外，其它樹果(包含生命樹果)都可隨意喫。因此，不是「分別」善惡樹上的果子有什麼魔力，神乃是盼望始祖經由他的自由意志，選擇願意聽從神的「吩咐」。「伊甸園故事」的情節發展在於始祖的選擇，「伊甸園故事」的梗在於「神禁止的、人反而要去冒險」。 神「吩咐」為了「分別」 中文和合本聖經將神禁止的樹果翻譯為「分別善惡樹上的果子」。就中文來說，這翻譯是非常巧妙的，因神給始祖的「吩咐」與「分別」善惡樹上的果子有關，更因為，神「吩咐」人與神「分別」人是有關係的。經文說： 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己。(詩 4:3a) 那什麼是虔誠人？不就是經由自由意志而選擇願意聽從神吩咐的人嗎? 神的「吩咐」裡有一把刀，漢字「分」表達這個意思。「分」字的甲骨文、金文與小篆略同。小篆分從八從刀，八乃相背之形，本義就是「別」。 神是位「付出」的神 神「吩咐」人因祂先「付出」給人。(約一 4:19) 漢字「吩咐」裡的「咐」表達這個意思。 「咐」的聲符「付」，其甲骨文、金文與小篆均有「及(給)、與、予」之意，均有「付出」之義。像父母為了愛囑咐他們的孩子一樣，神的「吩咐」裡面已有神愛的付出。 神是位「分別」的神 在創世記，神「分別明暗」。在出埃及記，神將祂的選民「分別出來」。神以「分別明暗」來創造時間的基本循環－夜與晝，其目的是：要祂的選民「分別為聖」的來敬拜祂。一週七日，第七日，這一天要「分別為聖」的來敬拜祂。無巧不成書的，經文「分別為聖」共有52處，似乎隱喻，神要我們一年52週當中，要有52日格外「分別為聖」的來敬拜祂。 遵行神「吩咐」的人 始祖對神的吩咐，沒有「付」上克制己慾，反而聽從魔鬼的引誘，選擇違背神的吩「咐」。挪亞是神揀選的義人，因為凡神所吩咐的，他都照樣行了(創6：22)。亞伯拉罕在蒙召的時候，就遵行神的吩咐，前往應許之地(創12：4) ，他被稱為神的朋友、信心之父。挪亞與亞伯拉罕是我們應學習的榜樣。 你我人生的故事在於「奉天承運」－人聽了神的吩咐後，是否願意順從祂成為敬虔的人？ 漢字「吩咐」有福音：神「吩咐」人是要分別敬虔人歸祂自己，而神「吩咐」人因祂先已付出給人。 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
吩 咐 最遠古的故事，神在伊甸園給了始祖一個吩咐。聖經記載：耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說(創 2:15)關鍵漢字「吩咐」起了「伊甸園故事」的頭。 神給始祖的「吩咐」 這「吩咐」是神給始祖的唯一吩咐，也是神給人類的頭一個吩咐。原來，在伊甸園裡有許多果樹，
伊甸園是個每個人都嚮往的美麗樂園，聖經中所描述的伊甸園是個豐富的佳美之地，但有些小祕密可能是你從來沒留意過的。
「喫」 「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的，但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的，聖經說明了漢字「喫」的故事。 人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來，人們總以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。
「喫」 「契」 我們身體的疾病大部分是從「吃」出來的，但殊不知我們人類的罪也是從「喫」出來的，聖經說明了漢字「喫」的故事。 人們總以「吃」字代替「喫」字 常久以來，人們總以「吃」字代替「喫」字，但殊不知「吃」字本義是口吃(ㄐㄧˊ)的意思，指說話不順暢。而「喫」才是『吃』字的本字。 漢字「喫」甲文、金文尚未出土，小篆喫從口契聲，本義作「食」解，因在咀嚼中常有牙脣互咬合一之義故從契聲，聲符「喫」?大? (唸器)，從聲，本義作「大約」解，乃指古代社會為約束彼此行動之重大約文。 漢字反映現代人的生活，以「吃」字最為代表。人為生活所需、為五斗米折腰甚至要「乞」討才能得「吃」。但是當初神造了人以後，就為人預備好了可「喫」的食物。 「喫」是神給人的「口頭契約」 神造亞當並將他安置在伊甸園。園子當中有各樣的樹又有生命樹和分別善惡的樹，各樹均有果子。「民以食為天」的神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！（創世記2:16-17）。神給人的頭一個吩咐是顧念人『喫』的需要，頭一個吩咐是一個「口頭契約」，這「口」頭「契」約其實就是一個『喫』字。 始祖在「口頭契約」中失落了 神在「喫」的「口頭契約」裡有隨意喫與不可喫兩方面：首先，就以神給人最初的樹果素食而言，神賜人的自由意志：園中各樣樹上的果子，你可隨意喫－為身體飽足及心裡快樂而喫。 其次，伊甸園裡還沒有死亡的先例，所以始祖不知死亡為何物，而神賜自由意志是要始祖選擇是否願意遵行神的吩咐：只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！當始祖違背神的「口頭契約」，罪這就從一人入了世界，死又是從罪來的。（羅馬書5:1 ) 耶穌受魔鬼試探與『喫』有關 耶穌出來傳道，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有喫甚麼；日子滿了，他就餓了。魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（路加福音 4:1-4）「人活著」與「神的話」是有密切相關，這正如漢字「活」與「話」有密切相關一樣。 我們應將神的話當食物「喫」 神給的「喫」是維持人身心靈成長而不是要人失去生命的。與其說是不可喫分別善惡樹的果子其實是要人喫生命樹的果子。 神賜嗎哪給以色列民喫，那是豫表耶穌說：我是從天上降下來生命的糧；人若喫這糧，就必永遠活著。（約翰福音6:51） 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。神對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約翰福音6:63） 「神的話」就是從天上降下來的糧（約翰福音 6:50），喫這糧的人就永遠活著。（約翰福音 6:58）喫「神的話」就是喫生命樹果。 「吃」帶出人「生老病死」，其真正的原因是始祖不聽從神「喫」的吩咐而來的。不知聖經「喫」字故事的人們總以寫「吃」代替「喫」。漢字「喫」好像失落了正如人類始祖在伊甸園中失落的一樣。神造人並以「喫」來分別虔誠人歸祂自己，因此，順從神「喫」的契約-細讀與遵行「神的話」就是「喫」的敬虔表現。 漢字『喫』有福音：『喫』是神給人類的頭一個「口」頭「契」約。 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
神「安置」而不「控制」，衪希望人經自由意志選擇順從祂的吩咐...
神的智慧是「屬天的智慧」，任何偏離於神的智慧，就是「敗壞的智慧」。當人開始有敗壞的智慧時，自然不再以神的思考模式來考量人事物，結果就是「抵擋神」。
魔鬼問楊法柔說：「我對妳不好嗎？我讓妳很有能力，這樣不好嗎？」魔鬼給的能力就是不需要靠面相、手相、姓名學、紫微斗數等算命，只要看著這個人就可以知道他所有的事情。那時楊法柔還沒讀過聖經，但她隨著聖靈的引導回答：「當光來了，黑暗就逃跑了。」那是她最後一次和魔鬼說話...
【聖經誦讀】 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。（約翰福音10：7~9）」 【傳經奇遇】 「耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。」這是五經中的記述，猶太人因此
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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