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近日台灣最熱門話題莫過於「鮭魚之亂」，火熱程度甚至登上國際知名媒體，起因於日本連鎖迴轉壽司店「壽司郎」15日公布之活動：凡真實姓名中有「鮭魚」同音同字，即可於3月17、18日享用免費壽司。消息一出引發熱議，而陸續有人付諸行動，將名字改為「鮭魚」，也產生不少負面質疑。本報專訪長期關注網路生態的青年牧者鄭恩智，談談對這波風潮的心得。
在這快速的時代，好多人内心常認為：「別人不懂我」、「我心好累」，你也有同感嗎？不論是人所認為好情緒或壞情緒，iM行動教會主任牧師松慕強提醒，「情緒是上帝所賜的禮物，也是我們最好的朋友。」
在台日擁有超高人氣的日本動畫電影《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》在日本上映後頻頻刷新票房紀錄，上映僅短短10天後票房就突破100億日圓，成為日本影史最快紀錄。「為什麼它被大眾接受？作為一個基督教的牧師，我不禁開始分析這件事。」日本青木牧師公開分享其心得。
伊甸基金會活泉之家自10月14日至18日，假台北剝皮寮歷史街區舉辦「精神病人的房間」展覽，由工作人員及活泉之家的精障會員聯合籌辦策畫，透過互動與作品陳設，呈現精神障礙者真實的內在世界，盼社會大眾卸下刻板眼光，開啟認識彼此的機會。今(14)日上午舉辦開幕記者會，伊甸基金會副執行長鍾彥彬呼籲社會大眾傾聽他們心底的聲音，看見異同，創造更多對話與理解的可能。
今（10月8日）晚間，700人聚集於高雄靈糧堂歡度住棚節，現場嗨翻，來自眾教會的弟兄姐妹喜樂歌唱、跳舞敬拜；經過獻上感恩祭、贖罪祭、委身祭和求雨祭，眾人領受豐盛的祝福！
聖經原則是我們行事為人的準則，但我們也不要掉入「字句主義」的陷阱。
適逢農曆七月，台灣基督教聯盟（台基盟）線上會議室今（9月3日），由台中市教會發展策略聯盟（台中策盟）邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師，分享「祭祖與紀祖」主題。王牧師提醒，先仔細分析「祭祀」習俗背後的意義，就能進一步用讓眾人了解和接受的方式，解釋基督信仰並領人歸主。
看到N號房事件的相關新聞，我感到非常非常沉重，這當中有太多值得我們去了解、關心的人事物，但我想特別從中和父母們說說話，因為其實我們做父母的並不太了解網路世界，也就是所謂虛擬世界，它的變化非常快速及巨大。 我有四個孩子，其中一個孩子在青少年時，曾經在跟我的衝突爭執中脫口而出：「其實你根本不了解我
看到N號房事件的相關新聞，我感到非常非常沉重，這當中有太多值得我們去了解、關心的人事物，但我想特別從中和父母們說說話，因為其實我們做父母的並不太了解網路世界，也就是所謂虛擬世界，它的變化非常快速及巨大。 我有四個孩子，其中一個孩子在青少年時，曾經在跟我的衝突爭執中脫口而出：「其實你根本不了解我們的世界和想像。」 孩子想表達父母看到的只是他們想讓我們看到的，並不是他們真正的全部，或許可以選擇理解為那只是在說氣話，但事實很有可能我們對孩子世界的了解，非常片面以及有限。 現在整個虛擬世界演變，以前我們都會說虛擬跟實體非常不同，但當科技愈加發達，對現代年輕人來說虛擬與現實的界線不再那麼清楚了，搞不好我們的實體對他們來說是虛擬的，反而網路世界對他們來說才是實體。 尤其是不方便在實體中表達的東西，但在虛擬的層面中相對更容易展現，當一進入虛擬的身份或是氛圍，從個性到態度到方式竟然可以突然全部都改變，對此我沒有什麼特別的答案，但我想跟父母們表達的是要了解這個世界正在經歷巨大的改變，而且不管你同意不同意，它都已經發生。 N號房事件，它可以在這麼長的時間中沒有被發現、揭露，並且有這麼龐大的會員系統，我猜想可能因為有些人是贊同這樣的做為，但是他不會在真實世界表達，卻會在虛擬世界繼續支持，否則它不會這麼有影響力，而這個部分是非常值得我們關切的，但不是要去探究為什麼事情是這樣發生，而是為什麼現實與虛擬、這兩個世界的差別如此巨大。 把話題拉回我們跟我們的孩子，或許聽了這樣的訊息，你會去思考該怎麼樣「圍堵」孩子，以免他陷入虛擬之中，實話是現在的孩子比父母聰明太多了（甚至是聰明百萬倍），層出不窮的模式讓你防不勝防，我認為唯一的方式是要與孩子互動，那個互動不是為了要糾正、改變孩子的想法，我們一定要先去了解，當孩子提出不同的論述及看法時，不要急於推翻或是告訴他為什麼是不對的，有許多父母在不了解的狀況下就先不願意傾聽，一味的想要表述自己的價值觀和立場，這樣真的會錯失了解孩子真實想法的機會之窗，我們需要有一個方式讓孩子可以毫不擔心地將想法與感受說出來。 我要很用力地強調這不是「獵巫行動」，不是去抓住孩子有什麼思想上的問題，以至於可以進行改造工程，而是當你了解他的邏輯思想，進入他的世界，孩子才可能覺得你是可以溝通的，並且只有了解他的邏輯思想，你才能用他的邏輯思想跟他互動。 我要再更多解釋，進入孩子的世界和干涉他們的世界，在「出發點」上有很大的不同。我當一個諮商師，我的角色是為了要理解，而不是成為一個法官，判定你這樣是對的還是錯的，我只是為了要理解你的想法、為什麼你會有這樣的想法或感受，以一個旁觀者或是記者的角度去採訪了解你的整個思想。 我覺得當年輕人發現父母的出發點只是想了解，甚至可能同理他，在這種情況下才可能有對話，否則當連對話的機會都沒有，更不可能對他們有影響力。 (文章授權/黃國倫牧師) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
挪亞方舟與大洪水是眾所皆知的舊約故事，而當年大洪水是否覆蓋整個地球？還是只有些許地區遭洪水侵襲？
聽過聖經的人對於但以理在獅子坑中的故事，在驚奇中總是念念不忘。如果再加入但以理於火窯中行走的三友－哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅就更加傳奇。
Vivien Loh（盧苑儀），是從馬來西亞到台灣追尋音樂夢的勇敢小女生，擁有個性強烈、具爆發力的歌聲，已唱過許多影視劇的配樂，包括《狼殿下》、《寒單》、《范保德》、《一吻定情》、《小時代》，以及《來一客》、《麥當勞》的廣告歌曲。她從小就在教會長大，但直到來台灣追夢，才真正認識這位神。
金鐘編劇、《我們與惡的距離》編劇呂蒔媛於2019全國基督教青年泰培歐聚會中分享，談論在戲劇中所帶來的議題思考。
《我們與惡的距離》，喜歡它頗震撼的劇名，雖然我覺得它最終是在探討「愛」，但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴，以「惡」來突顯「愛」，讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。 兩個都是好人的朋友，有沒有可能變成仇人呢？很有可能。但離「惡」愈遠，愛就會更多嗎？我也
《我們與惡的距離》，喜歡它頗震撼的劇名，雖然我覺得它最終是在探討「愛」，但如果劇名改成「我們與愛的距離」或許就產生不了這麼大的共鳴，以「惡」來突顯「愛」，讓我們發現原來我們離「惡」的距離並沒有我們想像的遠。 兩個都是好人的朋友，有沒有可能變成仇人呢？很有可能。但離「惡」愈遠，愛就會更多嗎？我也不這麼認為，最難的不是答案，而是理解。 最近教會的泉源甘露，路加福音15章浪子回頭的故事，浪子常被批評、回頭的故事大大被宣揚，父親一定比我們更了解小兒子，無條件地接受小兒子回家並興奮地像在辦喜事、宰牛犢，作樂跳舞。這也讓我想起馬太福音18章12-17節耶穌為了迷路的羊，撇下了九十九隻羊，我們在天上的父、也是這樣不願意這小子裡失喪一個，若是找回，祂為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大。 「惡」劇裡有一句話：「我們都是好人，為什麼會變成這樣？到底要我們學習怎樣的功課？」與人有嫌隙時，我們最想要扮演的就是父親的角色：無條件包容、接納，但這時是不是已把別人框在「惡」的圈圈裡呢？是不是兩造都在等對方回頭呢？我相信父親在兒子離家時並非只有在家等待，什麼行動都沒有，而是隨時掌握兒子的近況，危急時即時出手幫助。耶穌在尋找迷失的羊時，是否也是這樣呢？耶穌找羊有困難嗎？不知道羊在哪裡嗎？怎麼可能！困難在「找回人的心」，因此在馬太福音18:15-17隨即又教導我們挽回弟兄的方法──互相理解，溝通。 彼此相愛才是我們要學習的功課，沒有「理解」就很難相愛，要「理解」，則要花時間相處與陪伴，有時我們對別人的態度，不經意地就已經把標籤貼在別人的身上了，是不是像劇裡的媒體，間接成為絆倒他人的人呢？有誰願意扮演「笨蛋律師」的角色，放著可以賺錢的案子不接，專接「法扶」的案子，不但沒有好處，還要承受眾人的謾罵。我覺得他的角色，最接近教會的牧者傳道，不隨波逐流的貼人標籤，為求真理，忍耐到底，求主保守我們的心，有智慧與愛，不放棄上帝託付我們的羊。在信仰裡我倒喜歡把劇名改為「我們與認罪的距離」神不喜歡我們犯罪，但當我認罪悔改後，與神的關係就會更親近，愛人的能力也會由心湧出，更健康、更喜樂。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會)作者/葉峰志 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
我們或多或少想過：耶穌不可能理解我在經歷的事，因為祂沒有遇過！會出現這樣的想法，很有可能是因身體疾病、孤單心理和一些衝突事件所引起的。然而上帝之子在兩千多年前降世為人，若有人能夠理解你正在經歷的事情，那就是耶穌。
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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