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聖靈時刻引導提醒我：認得祂的聲音，認定祂的帶領，單單討祂的喜悅...
我們任意將「重要的事」與「緊急的事」交換，然後開始質疑，不明白為何自己老是感覺枯竭、空虛、退縮或失落。 我不曉得你的狀況如何，至少這是我的感受。 我其實不曾察覺，直到數年以後，才發現那些緩慢的偏離、不經意的決定與意料之外的碰撞，使我幾乎忘記了自己。 人生只剩下沒完沒了的「應該做的」與「需要做的」。 我在「做」中瞎耗枯竭，我在「存在」中失落了自己。 我當然知道上帝愛我，但如今回首過去那段歲月，發現自己常忘了祂也容許我們愛自己，擁抱自己的生命，並享受單純的快樂。而單純的快樂，只會從我用心打開的窗戶外流瀉進來。 上帝不只創造了我，祂還創造了這片我居住其中的美麗世界，祂要我全心全意地投入與享受，同時不忘關照自己的靈魂，因為這是攸關「我是誰」最重要的一部分。 然而，我忘了培養喜樂的重要性，好讓我在這—隨時要將你榨乾的世界，仍然有滿足與喜樂的靈魂。 我忘了要持續尋找一扇窗。 出自《最美好的那個妳，一直都在》，歡迎訂閱 博客來中文書:https://reurl.cc/pDNkm4 (文章授權/格子外面文化團隊)作者/克莉絲朵．赫斯特 譯者/童貴珊 您可以成為今日報的祝福！為我們打開天上的府庫，按時降雨在這地上~(點我奉獻)
我們任意將「重要的事」與「緊急的事」交換，然後開始質疑，不明白為何自己老是感覺枯竭、空虛、退縮或失落。 我不曉得你的狀況如何，至少這是我的感受。 我其實不曾察覺，直到數年以後，才發現那些緩慢的偏離、不經意的決定與意料之外的碰撞，使我幾乎忘記了自己。 人生只剩下沒完沒了的「應該做的」
這是一個不安的世代，人們被許多的欲望所牽動著。四處尋找可以滿足自己欲望的方式或機會，整個社會因人們只追求自我欲望的滿足而變得扭曲。
20日晚間，北京首鋼隊球星林書豪在主場迎戰浙江稠州銀行隊，最後以93：122慘敗。這場賽事首度出現「換林書豪」的聲浪，他也在賽後於微博發文表示：「我知道我每天有上帝的愛，所以不管我打好還是打不好，贏還是輸，在其中聯盟打球，投進投不進，我還是很感動很滿足。」
經文：歌羅西書1:9-12 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與
經文：歌羅西書1:9-12 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝；照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容；又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。 講到「禱告」，每個人難免有不同的觀點，由於不同的教導，因此我們對禱告有不同的認知和理解。然而，卻也因著各種不同的禱告教導，導致有些人感到困惑、混淆，以致變得越來越不知道如何禱告。我們聽過很多禱告的方式或專有名詞，諸如：禁食禱告、通宵禱告、爭戰禱告、宣告禱告、行走禱告、方言禱告、禱讀、琴與爐的禱告……。但是，若仔細察考耶穌帶領門徒服事的過程，我們會發現，耶穌對門徒關於禱告的教禱，顯然其內涵勝過形式或方法。當門徒問耶穌：「教導我們禱告」的時候，耶穌教的不是方法、不是形式，而是禱告的內容。在耶穌升天後，門徒們開始自己面對生活、服事與所有問題，當時他們不知道能做什麼，只知道耶穌要他們「等候」所應許的聖靈，他們並不知道「怎樣等候」，所以他們就聚在一起～「禱告」。那一百二十人的「禱告形式」為何，我們並不知道，但我們大約知道當時他們的禱告內容，包括找出敬虔的馬提亞來取代出賣耶穌的門徒～猶大的位分，也一定包括等候神所應許的聖靈。當時對門徒而言，根本不知道聖靈充滿是怎麼一回事，所以他們並沒有特別的禱告模式或任何新的禱告名稱與方法，他們只是按著耶穌帶領他們時候的禱告方式。然而，他們心裡知道，他們所求、所盼望的，是從神而來的應許，他們「禱告的內容」是禱告的核心與關鍵，遠比「禱告的方式」重要。 今天有一些基督徒，努力追求禱告的方式，希望透過「更有果效的方式」讓自己的禱告蒙神垂聽。但我們必須釐清觀點，神垂聽我們的禱告，不是透過「禱告的方法」，神所在乎的是「禱告的內容」～我們所求的為何？我們為誰禱告？還有比禱告的內容更關鍵、更重要的是「禱告者的生命」。「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」(詩篇66:18)我們禱告的動機、我們禱告的態度、我們自己的生命，是我們的禱告能否合神心意、蒙神悅納的關鍵。 保羅說他想到歌羅西教會，就不斷地為他們禱告，因他知道歌羅西教會所面對的處境、光景，所以保羅在禱告中，特別為他們禱告幾件事情，這些禱告內容是蒙神悅納的禱告，也是我們所求的目標。 一、 ……在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道上帝。（歌羅西書1:9-10） 大多時候，基督徒所求的，是如何滿足自己的需要，無論是有形的、無形的，我們的禱告中，幾乎焦點都在我們自己的身上、環境的改變，但是神所要的是什麼，我們好像並不是很在乎。保羅為我們訂禱告的目標，是要我們「行事為人對得起主、善事上結果子、多知道上帝」。而欲達到這樣的目標，我們必須禱告，求主讓我們擁有屬靈的智慧和悟性，能正確地認識神的旨意，進而能活出基督的身量。 今天有些基督徒把禱告跟認識聖經真理當作是不相干的兩件事，他們希望透過禱告聽到上帝對自己說話，但卻不願好好去閱讀、了解上帝「已經」對我們所說的話。這是一個很匪夷所思的現象，如果不能透過屬靈的智慧悟性，正確地認識神，知道祂的旨意和話語，卻又期盼著像但以理書裡的指頭，可以出現大異象、大神蹟，寫在牆上；或是可以有大響聲從天而降，像耶穌受洗完的打雷般的聲音；或是期待哪個看起來比較屬靈的人，可以給我一段預言的信息，這豈不是捨本逐末嗎？ 也有些人雖然讀經讀了半天，因著對聖經的認知錯誤，或對上帝的認識不清，最後還是照自己的想像和想法去做，根本不理會上帝說什麼，祂說祂的，我做我的，或是錯誤地引用聖經作為自己做事的藉口，這也是很奇怪的心態和邏輯。我們不是一直想知道神的旨意嗎？為什麼不禱告神給我們屬靈的智慧、悟性、耐心和恆心，讓我們可以好好地研讀聖經，好明白上帝的旨意和方法、邏輯和原則？我們要禱告，求神在屬靈的智慧、悟性上啟示我們。讓我們願意好好地透過聖經認識神，透過神的話明白祂的啟示和旨意；讓我們透過遵行神的旨意，結出美善的果子。 二、 照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。（歌羅西書1:11） 保羅為歌羅西教會的基督徒禱告，希望他們能得著神所賜的權柄和能力，為的是希望看到他們的生命，能活出屬天的見證；就是在各樣事上，各種處境中，因著生命有足夠忍耐的力量、寬容的身量，以致能夠歡歡喜喜面對生活。 一個基督徒的禱告，不一定是求主挪走一切的苦難、爭戰、挫折，而是求主賜給我們去面對、去勝過、去改變的信心和力量。有許多時候，神不一定很快地改變我們的逆境，但神會給我們面對環境所需的力量。聖經中的約伯、摩西、大衛……都是很好的例子和榜樣。上帝並沒有給他們一帆風順的人生和際遇，甚至容許他們經歷許多難以想像和擔當的挑戰、風暴、挫折、壓力……，但是他們卻因上帝加給他們的恩典和力量，寫下了生命美好的見證，也成就了上帝偉大的旨意和計畫。耶穌基督在面對十字架的苦難時，也曾在客西馬尼園禱告，求父神將這「苦杯」挪去，但上帝並沒有答應。保羅也曾三次求主，把身上的「刺」挪去，但主卻對他說：「我的恩典是夠你用的」。雖然「求主挪去我們的環境」可以是一個迫切的禱告，但當環境沒有改變的時候，或者「給我忍耐、寬容的力量」就變成我們必要的禱告了。 「……你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命記33:25）如果神要給我們力量，祂就會給我們彰顯力量所需要的環境。因為，如果沒有那樣的環境和需要，怎會需要那樣的力量？今天有些基督徒患了「屬靈肥胖症候群」，就是好像領受了更多的恩典和力量，但卻並沒有充分地運用這些屬靈歷練，只囤積在自己身上。這樣的基督徒似乎懂得很多，擁有很多，但卻一點都禁不起環境的考驗；像蓋在沙土上的房子，生命與信心易被各樣的事情所擊垮。當神給你恩典和力量的時候，就去慷慨分享吧！盡心盡力做在身邊有需要的人事物上，因為你用什麼量器量給人，神就必量給你更多；你也必藉著神給你更多的力量，足以面對並勝過各樣的環境和爭戰。 三、 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。（歌羅西書1:12） 保羅的禱告，跟耶穌的期待是一致的，就是不單單要我們得救，還要我們可以得「更豐盛的生命」。所以我們的天父樂意將各樣有形、無形的豐富（基業）賞賜給我們。只不過，大多時候基督徒談到「基業」的時候，會侷限在物質上的產業和豐富；其實，在基督裡所要給我們的「基業」，更是指心靈的富足、心裡的滿足。所以當耶穌開始祂的事奉時，祂打開以賽亞書宣告說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路加福音4:18），保羅也告訴提摩太：「敬虔加上知足的心便是大利了」（提摩太前書6:6）。如果我們來到神面前，只為了生活與物質上的滿足，那我們將永遠不會有真正的感恩，因為人心並不會因物質而有滿足的一天，當我們能明白並得著屬靈和心靈的基業，我們的生命將會不一樣，對生活的感受也將迥然不同。 試想，你的孩子果真為了你給他們物質上、生活上的一切感到「足夠、滿足」而對你長久感恩嗎？你自己是否感覺到生活、物質方面足夠到讓你感激涕零呢？在我們的生活周遭，有太多的例子，人們不論得到再多的物質都不會真正的滿足和感恩，反而有些人在得到你所給他的一切恩典、憐憫、幫助……之後，視為理所當然，不但不知感恩，不紀念你所付出的一切，還反目成仇，甚至奪走你所付出的一切，還反過來責怪你給得太少、不能繼續給他……。這類的事件層出不窮，也讓我們更清楚體會，得著從神而來的屬靈基業是何等地重要。 那麼，要如何才能得著神所賜豐盛的屬靈基業呢？保羅直言屬靈的產業、屬靈的豐盛，必然是與眾聖徒一起，並且是當我們行在真理的光中才能得著。屬世的基業，可以透過你個人的努力去得著，但屬靈的基業則必須與眾聖徒在光明中才能領受，所以詩篇提醒了我們：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇133:1-3）因此，基督徒的禱告中，不應該單單只是為自己求，也要為別人代求，因為我們在基督裡是與眾聖徒互作肢體的，也是我們蒙受神賞賜豐盛基業的關鍵。在我們的禱告中，不要忘記求神為我們預備屬靈的父母、屬靈的同伴、屬靈的兒女，因為他們是使我們生命更豐盛、更喜樂、更滿足的那群「眾聖徒」，而且是能幫助我們行走在光明中的力量和夥伴。 結語 讓我們檢視自己的禱告內容，與保羅為歌羅西教會所做的禱告有何不同？試著去調整禱告內容吧！當我們的禱告是以神為中心，以神的國和神的義為滿足，不僅我們的生命會因此而改變，得著神所應許的屬靈基業，就連我們生活的一切所需，上帝也必充充足足地為我們預備。你開始禱告了嗎？你所求的是什麼？ (文章授權/湖光基督教會) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」（來11:13-16） 依靠神的應許帶來真正的滿足。 我記得，當憤怒的暴徒橫掃洛杉磯，殺人並縱火焚燒數千棟建築物時，我驚恐和厭惡地看著這些可怕的情景。在混亂的掩護下，無數人掠奪和洗劫了眼前的每家商店。我看到一些家庭的所有成員——媽媽、爸爸和小孩——把偷來的東西放入他們的汽車和貨車。 這是我所見過最生動的無法無天示範。這些暴徒好像在說，「我對生活待我的方式不滿意，所以我有權奪取我能奪取的一切——不管誰在這個過程中受到傷害。」 也許我們從來沒有意識到，人的內心是多麼自私和不安，直到一天，法律和秩序的限制被撤銷，人們能夠隨心所欲，而無需承擔後果。那時候，突然間，我們清楚看到我們這個「以自己為優先」的無神社會的結果。不惜任何代價都要即時得到滿足，已成為今天的座右銘。 這與亞伯拉罕、以撒和雅各等信心偉人形成鮮明對比；即使當他們的情況比他們預期的要差時，他們仍然信靠神。神應許給他們一塊美好之地，但他們並沒有得著所應許的。事實上，他們在世上是客旅，是寄居的。但是這並沒有困擾他們，因為他們期待一個更好的地方——一座天上的城。 他們的信心是神所喜悅的，並且神不以被稱為他們的神為恥。多麼美妙的見證啊！我祈禱你也是如此。不要讓世俗的希望和夢想使你不滿足。相信神的應許，把你的目光投向你的天家。 禱告：感謝神賜予一顆滿足的心。 詩篇 27:4，「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」 譯自”Drawing Near: Daily Readings for a Deeper Faith” (文章授權/七千人網誌/約翰·麥克阿瑟) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」
每個人都知道有「靈、魂、體」，那我們是否明白其各別需要？「一個基督徒常會有個問題就是，解決所有問題的答案，都是從『靈』下手，卻忘了我們不只有『靈』。」伯特利教會傑森牧師強調：如果錯誤診斷，就容易下錯藥！
石女士表示，當初加入寄養家庭是因為全家人都很愛孩子，希望盡一份心力來幫助他們。「只要還有能力與體力，我們會一直投入寄養服務的行列，照顧並健壯孩子們的翅膀；希望有一天他們在離開的時候，是展開美麗的翅膀去飛翔。」同時在照顧的過程中，也獲得許多樂趣及滿足。
你知道嗎？全世界有超過一半以上的人都讀過聖經，即使不是基督徒也一樣，甚至以「聖經」兩字作為權威的象徵—「股票聖經」、「減肥聖經」、「美容聖經」、「美食聖經」等等，好像加了聖經兩字就有可看性。「聖經」到底是怎樣一本書，可以風靡全球呢？
這個問題我們可以先從世俗與基督的不同角度來討論，我們可以這樣說: 上帝的律法層級是高於世界上律法的層級的。經文這樣說: 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的
這個問題我們可以先從世俗與基督的不同角度來討論，我們可以這樣說: 上帝的律法層級是高於世界上律法的層級的。經文這樣說: 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」可見在耶穌的眼中，【罪】並不只在乎做出來的行為，也包含了這個人的所思所想，他的【心思意念】。 所以，當一個國家的法律已經規定未成年不可飲酒，基督徒所服從的律法豈不更高階層?當一個基督徒問可不可以喝酒的時候，他不是不知道聖經是怎樣教導基督徒的，他只是【不確定】，因為有人說不可以喝酒，有人說可以喝酒。但究竟聖經是怎麼說的呢？通常講到喝酒，我們都會提到以弗所書5：18不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。聖經的原則是：不要醉酒。 為什麼不要醉酒？因為酒使人放蕩。酒能使人放蕩這點大概所有人都不會否認，畢竟社會上有太多因為醉酒造成的犯罪事件。好，那可以在合理的、不會超過、喝得爛醉的情況下喝酒嗎？這個就很因人而異，因為每個人的酒量都不同，聖經該如何針對每個人訂出統一的標準？這是不可能的。因此上帝給我們的答案是：不要醉酒。無奈的是，聖靈的果子當中，節制是我們很缺乏的，不管是少年人還是成年人，也許法律規定未成年不可飲酒的原因是因為青少年的自制力不夠，但我們非常明白更多的成年人是活在酗酒當中。因此聖經沒有以年紀來規定我們可不可以喝酒。那究竟該如何做？ 很簡單，上帝很了解我們的軟弱，但我們要知道，我們自己更知道自己的弱點在哪裡。在情慾上犯罪的人不是不知道自己有這個軟弱，而是明知道自己有這個軟弱可是卻又不去防範，或者容讓自己墜入試探裡面。所以聖經給我們的教導是提後2：22你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。你知道自己勝不過，或者有可能勝不過，你就要逃，不是想著減肥卻走入麥當勞，而是讓自己連犯罪的可能性都沒有。 因此，對於基督徒可不可以喝酒，答案是：不要醉酒，因為酒能使人放蕩。不要太相信自己的自制能力，也不要對自己的軟弱視而不見。聖經給我們很清楚的指標，不要醉酒，乃要被聖靈充滿。追求屬靈的事情能使我們生命有最大的滿足，酒精能使我們暫時忘卻煩惱，卻不能解決生命的問題。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者 王誠正傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你感覺到幸福？ 社會有各式各樣的幸福觀。關於幸福是什麼，每個人都有不同層次的主觀經驗和解釋。許多人和哲學家們所提出的看法並不一樣。不同的人可能從一樣的東西或是不同的東西得到幸福感，同一個人也經常把不同的東西當作幸福。在生病的時候，他把健康當作幸福；在貧窮的時候，他把財富當作幸福；在孤單的時候，他把友誼當作幸福。 這個世代的人在追求幸福，不，應該說，是每個時代、全世界的人都在追求幸福。哈佛的幸福課程受到許多學生的歡迎。英文有一個字 Eudemonism，幸福論。不同哲學家對於幸福有不盡相同的主張，為幸福下了不同的註解。希臘哲學家認為幸福是人類生活的客觀內容，主要體現為道德的實踐；中國成語說的「五福臨門」描述五種中國人認為的福氣：長壽、富貴、康寧、好德、善終。現在的台灣流行從日本來的用語“小確幸”，是微小而確實的幸福，是稍縱即逝的美好。 人所追求的幸福，是靠著機遇的巧合、自我的實現、追求擁有中得到滿足，而且永恆長久是幸福完美的境界。大多數人都會認同，幸福就是心想事成，順心如意，要什麼有什麼，沒有稱心如意，就不會有幸福的感覺。這是你的人生觀嗎？你的人生幸福指數是看生活現況的發展來決定數值嗎？ 我們的眼目在這個動盪的世界一定找不到所有的答案。在世界的變化裡、人生的無常中，人類無法靠自身的力量取得真正永恆的幸福。在聖經中，我們了解神創造世界，預備了一切美好與人類分享，神自己就是美好，神所賜的盡都美好，祂就是幸福的本身、幸福的創造者、幸福的供應源頭。人的本能要追求幸福，感受到健康與滿足的狀態，但卻總在可見的人事物上汲汲營營。然而，幸福的源頭是神自己。唯有神能知道人一切的需要、滿足人的一切需要，唯有神能帶領人進入健康與滿足的狀態。如此這般生命的美好，就在耶穌基督裡面實現。 我要鼓勵你，不管你現在正在面對什麼樣的狀況，不管你的家庭背景如何，不管你犯過什麼錯，在耶穌基督裡面，你就是新造的人，舊事已去，都是新的。而且我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。無論是什麼事情，神都能使危機變轉機，為要彰顯祂的榮耀與大能，唯有祂能做人所不能的！幸福不是達到目標的終點時才找得到，而是在過程中一步步與神同行，享受神同在的滿足與美好。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/潘鳳珠傳道 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
中文裡面有一個名詞叫做 「幸福」，英文翻譯有 happiness、bliss、blessing、felicity，大部分時候幸福的翻譯是 happiness。美國最有權威性的字典出版社所出版的韋氏字典對幸福的定義是：健康與滿足的狀態。你對幸福的定義是什麼呢？今天你的幸福指數是多少呢？有什麼人事物讓你
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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