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【七千人網誌專欄】務要尊敬眾人、敬畏神

「務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄,敬畏神,尊敬君王。」(彼前2:17)   彼得在結束這節經文時所用的字眼和開始時所用的一樣:「尊敬」。正如我們順從一切人的制度,同樣我們尊敬每個人。在這方面,我們對任何人一律看待,也就是說,我們同等的對待社會上的知名人士和不知名人士,因為我們不會將人看作是我們通往成功的階梯。在我們看來,每個人都擁有(敗壞了的)神的形象,並且每個人都有可能成為基督裡的弟兄或姊妹。我們不知神按照祂的主權及?秘的旨意會把得救的信心賜給誰。此外,我們愛主內的弟兄姊妹。   我們尊敬所有人,但我們愛我們在基督裡的弟兄姊妹。我們與他們的關係的確不同於我們與不信的世人的關係,我們理應如此。我們把我們在基督裡的弟兄姊妹視為神永遠所愛的人,基督為他們獻上了自己的生命。如果他們在基督裡被神所愛,如果他們在基督裡被神所收養,如果他們擁有聖靈,我們怎麼能不愛他們呢?   因為我們是神的兒女,所以我們對神有一種子女般的敬畏,而不是奴?般的懼怕。這兩者之間有很大分別,在這裡我只想說,我們不用懼怕魔鬼,不用懼怕不信的人,也不用懼怕那些靠行為得救的人。反而,我們要適當的懼怕神。我們要尊敬祂的威嚴、祂的聖潔、和祂的尊榮。在我們這個時代,我們可能已失去了對神的這種尊敬。我們傾向於兩個極端,要麼把神當作密友般平等看待,要麼對神有一種奴?般的懼怕。彼得在這裡試圖傳達,我們對神要有適當的尊敬。如果你有機會見到總統,你不應該害怕(畢竟,他是當選的,不是暴君)但你肯定會因為總統的職位而尊敬他。如果是這樣的話,那麼我們豈不應更加的尊敬全能的神???   最後,彼得再次勸告我們要尊敬君王。基督徒千萬不要被人認為是謀反者或叛亂份子。借用保羅的話來說,我們要被人認為是那些「過安靜的生活,管自己的事」以及「親手做工」的人——我們不是社會的負擔 (帖前4:11,和合本修訂版)。我們對我們的異教徒鄰居和統治者別無所求,只求不被打擾。在提摩太前書2:2中,保羅就如彼得那樣說得佷清楚。我們要為君王和一切在位的祈禱,使我們可以敬虔、端正地過和平、安靜的生活。過安靜的生活不是「安靜主義」,但它確實對那些倡導基督徒「改造」社會的人構成一個重大挑戰。的確,我們在彼得和保羅的書信中所找到的這種言語不能被視為不合宜的,因為它是神的話語。   羅伯特·斯科特·克拉克(R. Scott Clark)(加州威敏斯特神學院,教會歷史及歷史神學教授)   節譯自“Strangers And Aliens (11): Silencing Critics Through Submission (1 Peter 2:13–17)”  (文章授權/七千人網誌) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體,並且為我們加油打氣,讓每一個神所賜福的事工,化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻) 

【七千人網誌專欄】少年人的危險(一)驕傲

  有一些危險是少年人特別需要警惕的。   少年人第一個危險就是驕傲 我知道所有人都面對可怕的危險。年老或年青都沒有關係;所有人都有賽事要跑,有爭戰要參與,有心意要順服,有世界要勝過,有肉體要治服,有魔鬼要抵擋;我們真的要說:「這事誰能當得起呢?」然而,人生不同階段及環境都有它們獨特的陷阱及試探,認識它們是好的。預先被警告就能預早防範。若我能成功勸導你當心那些危險,這肯定是對你的靈魂是一個很重要的服事。   驕傲是世上最古老的罪。它創世之先已出現。撒但與牠的使者因驕傲而墮落。牠們不滿自己的本位及本份。因此,驕傲為地獄提供了許多住客。   驕傲把亞當趕出了伊甸園。他不滿意神給他的地位。他想把自己提昇,結果就墮落了。因此,罪、痛苦及死亡都是從驕傲而來的。   驕傲天然地居住在我們每一個人的心裡。我們與驕傲一同出生。驕傲令我們自滿,認為自己已經相當不錯,因此不願接受勸告,拒絕接受基督的福音,並使每一個人都偏行己路。然而,驕傲在年青人心裡的力量最為強大。   少年人好高騖遠,對任何勸導都感到不耐煩,這等事是何等普遍!他們常常對身邊的人粗魯及無禮,常以為自己得不到應得的重視及尊重!當長輩出言提醒,他們就不想聽下去!他們以為老年人(特別是他們的親屬)是愚笨的、沉悶的及遲鈍的。他們不需要任何教導及指導:他們已經明白所有事。給他們說話差不多已經觸怒他們。像年幼的野馬,最小的約束他們也不能忍受。他們一定要獨立及行自己的路。他們彷彿就是約伯形容的那些人:「你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。」(伯12:2)。這就是驕傲。   羅波安就是這樣的人,他藐視在他父親面前侍立的老年人的勸諫,卻聽從同他年代的少年人的意見。他在有生之年已經看見他的愚昧所帶來的後果。現今有許多人都像他。   浪子比喻的小兒子也是這樣的人。他向父親索要他那分家業,目的是想過自己喜愛的生活。他不能忍受安靜住在父蔭之下,要往遠方去,他要作自己的主人。像掙脫慈母手的小孩獨自走路,他很快又感受到他愚昧給他的刺了。他要吃過餵豬的豆莢後才變得聰明。但現今有很多人都像他。   少年人,我誠懇地求你,當心驕傲。世上有兩件事是相當罕見:謙卑的年青人,以及知足的老年人。我恐怕這是非常真實的事。   不要因你的才幹,你的能力,你的知識,你的外表,你的聰明而驕傲。不可為自己及任何一樣天賦驕傲。這都是從你不認識自己及世界而來的。你年紀越大,就會發覺越來越少事值得你驕傲。無知及無經驗是驕傲的底座;當這個底座被除去,其上的驕傲也會隨之倒下。   要記著聖經常常告訴我們謙卑的靈是何等的寶貴。聖經何等強烈地警告:「不要看自己過於所當看的」(羅12:3)。聖經何等清楚地說:「若有人以為自己知道什麼,按他所當知道的,他仍是不知道。」(林前8:2)。聖經何等嚴厲地命令:「要穿上謙虛」(西3:12另譯);「要以謙卑束腰」(彼前5:5)。許多人都把這件衣服如破布穿上。   想想我們的主耶穌基督在這方面給我們的偉大榜樣。祂洗門徒的腳,說:「你們照著我向你們所作的去作。」(約13:15)。經上記著說:「祂本來富足,卻為你們成了貧窮」(林後8:9);「反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微。」(腓2:7-8)。肯定地,驕傲使人不像基督,卻像魔鬼及墮落的亞當。   想想世上最聰明的人—所羅門。他如何自稱為「幼童」,「不知道應當怎樣出入。」(王上3:7)。這與他兄長押沙龍對自己的想法有何等大的分別:「恨不得我作國中的士師!凡有爭訟求審判的到我這裡來,我必秉公判斷。」(撒下15:4)。這與他兄長亞多尼雅的心思又是何等的不同:「亞多尼雅自尊,說:我必作王。」(王上1:5)。謙卑曾是所羅門智慧的開端。他以自己的經歷這樣說:「你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。」(箴26:12)   少年人,要把以上引用的經文牢記於心。不要對你的判斷過份自信。不要這麼肯定自己永遠是對,別人永遠是錯。不要相信你自己的意見,特別是當你發現它有別於比你年長的人(特別是你家人)的意見時。年齡帶來經驗,所以它該受尊重。在約伯記,以利戶特別的智慧就是:「以利戶要與約伯說話,就等候他們,因為他們比自己年老」(伯32:4)。之後他說:「我年輕,你們老邁;因此我退讓,不敢向你們陳說我的意見。我說,年老的當先說話;壽高的當以智慧教訓人。」(伯32:6-7)。謙卑與安靜在年青人來說是極美麗的恩典。永不要因自己是學生而羞恥。耶穌十二歲時也是這樣:「祂在殿裡,坐在教師中間,一面聽,一面問。」(路2:46)。世上最有智慧的人會告訴你,他們永遠只是學生,並會為自己所知道何等之少而謙卑。偉大的科學家牛頓曾說過,他感覺自己只像一個小孩,在知識海洋之岸邊拾起幾塊寶石而已。   少年人,若你想有智慧,若你想有快樂,就要記著這個警告:不可驕傲。   (文章授權/七千人網誌)   文字事工的深度展現在用心耕耘與對人的關懷。願您更多支持今日報媒體事工,將更蒙上帝祝福,送到需要者的手中。謝謝您~(點此奉獻)  

【鴿子眼專欄】約伯一生教給我們的

約伯,聖經有一整卷書以他的名字命名敘述了他的一生,教給今天的我們許多功課。我們在書中看見了等候和忍耐的價值,還有守住舌頭的重要性,更有神的信實,恢復的大能,和祂的良善。   約伯的故事緊緊抓住我們,因這宏大的故事實在鮮活:一個富有人突然之間,毫無警示地失去了一切,但仍對神忠心。他的朋友們,甚至他自己的妻子,都使他沮喪,甚至指責他,但約伯仍持守忠心:   “我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。”(伯19:25)   最後(整卷書40章之後),耶和華使約伯顯為聖,恢復了一切魔鬼所竊取的,甚至更多賜福(伯42:12)。   雖然約伯的故事結尾很好,在整個漫長的旅程當中,我們有許多可以學習的。這些真理可以在我們面臨失喪或艱難環境時,或是生命的高山低谷時大大鼓勵我們。   神正掌權 開始的必要完成,主仍坐在祂的寶座上,不論怎樣的事臨到約伯,或是臨到我們。通常我們看不到,也感覺不到,即使生命遇到狂風暴雨,神的能力也絕不會減少。祂的大能不改變,祂的旨意是良善的,永遠都是!   就如同約伯聽見神說話時他所承認的: “我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻…我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。”(伯42:2-3)   明白神藉著邪惡成就良善的主權和能力,可以在試煉的時節中持守我們。包含同樣真理的聖經經文可以指導我們的禱告生活。比如:   耶和華是我的牧者; 我必不致缺乏… 是的,雖然我行過死蔭的幽谷, 我也不怕遭害; 因為你與我同在; 你的杖,你的竿,都安慰我。 (詩23:1, 4)   我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。(羅8:28)   不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們。(太6:13)     撒旦乃是服從神 約伯記的前兩章中,魔鬼必須要在攻擊約伯之前,先請求神的許可。而神允許攻擊發生,因為祂知道約伯有信心忍耐(伯1:8)   撒旦所做的沒有一件在神的掌控之外。雖然他有大憤怒(啟12:12),他無法行超出神允許以外的事。   有些人把仇敵所為比做抵押替換,神以此帶出祂的旨意。魔鬼有能力和權柄,這樣的說法純屬謊言。若不是賜給他就全沒有什麼,而那權力也是暫時的,永遠服從於神的旨意。   我們活在這地上,“這世界和其上的情慾都要過去,唯獨遵行神旨意的,是永遠常存”(約一2:17)。   讓我們心裡剛強,撒旦可以攻擊我們,但神永遠有能力從試探中救拔我們(林前10:13),在需要的時候賜恩典幫助我們(來4:16),讓萬事互相效力叫我們得益處(羅8:28)。     主將要叫義人顯為聖 神在混沌之中發指令(創1:1-31),祂的膀臂也未曾縮短不能拯救(賽59:1)。即使在逼迫當中,約伯知道他的救贖主會拯救他:“我已陳明我的案,知道自己有義”(伯13:18)。   神在整本聖經中都應許為祂的百姓顯辯護(顯為聖)。藉著禱告和默想將以下的經文放到你心中: 耶和華見他百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們申冤,為他的僕人後悔。(申32:36)   耶和華要為他的百姓申冤,為他的僕人後悔。(詩135:14)   神的選民晝夜呼籲他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們申冤嗎?(路18:7)   我們不知道時間或方法,但神是信實的,必要恢復仇敵所竊取的(珥2:25-27)。祂在尋找像約伯一樣的人,會忠心地宣揚神的良善、權能和救恩,不論環境如何。   耶和華的眼目看顧義人;他的耳朵聽他們的呼求…義人呼求,耶和華聽見了,便救他們脫離一切患難。(詩34:15-17)   在你生命中有哪一部分需要神的辯護,顯你為聖?   (文章授權/猶沐文化有限公司)   【妥拉-生命之道淵遠流長藝術文化主題展覽】   ————— 展 覽 訊 息 ————— 【展覽期間】 2019.09.26 – 10.21 【開放時間】週四、週五、週六 13:00-18:00 (最晚入場時間為17:30) ** 最後入場時間為17:30;週二、週三 預約參觀 ** 預約請於參觀1至3個工作日前,週二至周六11:00~18:00電洽 台北正藝美學空間 【購票資訊】全票$200元;早鳥票$150 (2019/9/16 00:00前線上預購) - 單人入場參觀乙次,享現場商品優惠、線上導覽(需自備手機、網路服務、耳機) - 購票請洽ACCUPASS本活動頁面: https://www.accupass.com/go/torah - 現場購票恕無法享早鳥優惠、僅收取現金 - 購票詳情與入場須知請洽ACCUPASS活動頁面 【展覽地點】正藝美學空間-台北館 (台北市大安區新生南路二段82-3號,近大安森林公園新生南路、和平東路口) 【聯絡電話】正藝美學空間-台北館 02-2358-3008(週二至周六 11:00-18:00);猶沐文化 02-8913-2350