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當你就把一個限制放在「你可以做到的」事上，你就真的「做不到」。除非你願意做「過於你所能做」的，否則你就永遠不會做「你所能做」的。
其實信仰本身是美善的，因此理論上基督徒應該都會有良好的品行，但是現況卻常常不是如此。因此我們該如何看待「品行好的非基督徒」及「品行不好的基督徒」呢？這就是一個蠻不容易的課題。 當然，信仰本身是好的，並不因為人的表現而否定信仰的本質。舉個例子來說，當我們去看醫生，了解到自己身體的健康狀態後，醫生會對症下藥，讓我們將藥品帶回去服用，但是當我們回家以後，要不要吃藥則要看我們自己願不願意下決心面對吃藥及恢復健康的問題，因此當我們沒有恢復健康，並不能說是醫生有問題，藥品沒有效，很可能是我們沒有按著醫生的處方去用藥、接受治療。 因此，或許我們在教會中，可能遇到品行不好的基督徒，到社會上卻遇到品行好的非基督徒時，並不是信仰本身有問題，而是可能基督徒在面對生命問題時遇到瓶頸，或是還在過程中。 當我們面對生命的問題時，我們都知道需要一段時間的過程，從認罪悔改到真正的更新改變，不是一下子達到的。因此，品行的好壞，也應該是一段時日累積下來的結果。因此也有人的生命還在過程中，還需要給他更多的時間與耐心。 因此，一個人生命的態度，會帶來他生命的改變。如果他信了主，態度仍然故我，那很可能在品行上仍舊沒有成長與改變；而一個沒有信主的人，卻也可能因著心中的良心或良知敬畏著造物主或宇宙的主宰等，反而在品行上成長與改變。我個人的建議是，幫助品行不好的人成長跟改變，不管他是不是基督徒。但是基督徒有更高的標準，因為他是領受過救恩的人，所以他要懂得回報神的愛，為自己的生命負責。 最後，我還是希望弟兄姊妹勿以人來斷定信仰，而是要以信仰來鼓勵人。神是創造者，人是受造物，因此人必須要謙卑地接受創造主的引導與改變。聖經中有提到兩種結果，願意順服神的人，就會經歷「修剪」，生命會越來越好；堅持不順服神的人，一開始神會任憑他，最終結局就是被剪掉，是直接地除掉，很可怕的結局。求主幫助我們，既然成為基督徒、領受了救恩，就要努力對自己的生命負責，無論是信心、愛心、清潔、品格上都要成為眾人的榜樣。 (文章授權/泉源之聲-台南聖教會) 作者/高翊倫牧師 面對大環境的挑戰，您的行動可以支持今日報堅定走下去！ 點我奉獻 每日新聞不漏接 立刻加入今日報Telegram頻道！ Telegram下載+中文化教學》 精選要聞》 鍛鍊你的「屬靈肌肉」 必須檢視生命中的10個壞習慣 宮廟打坐7年，花錢消業障消不完 轉行賣「麵」遇見福音：歷經人情冷暖，在祂卻有真平安 我嫁了世界上最富有的男人！ 一個拜金女的生命故事 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
其實信仰本身是美善的，因此理論上基督徒應該都會有良好的品行，但是現況卻常常不是如此。因此我們該如何看待「品行好的非基督徒」及「品行不好的基督徒」呢？這就是一個蠻不容易的課題。 當然，信仰本身是好的，並不因為人的表現而否定信仰的本質。舉個例子來說，當我們去看醫生，了解到自己身體的健康狀態後，醫生
「遭患難的日子你當思想；」（傳道書7:14） 瘟疫時，學校改成「線上教學」。我已經退休，還有幾個學生約我見面，他們認為與老師當面交談，比較有趣。學生問道：「老師，最近在想什麼？」 病毒的體積很小，卻有極大的威力。這是顛覆世界的思維，不照世人的牌理，亂了許多權勢者的佈局。 世界的思維
「遭患難的日子你當思想；」（傳道書7:14） 瘟疫時，學校改成「線上教學」。我已經退休，還有幾個學生約我見面，他們認為與老師當面交談，比較有趣。學生問道：「老師，最近在想什麼？」 病毒的體積很小，卻有極大的威力。這是顛覆世界的思維，不照世人的牌理，亂了許多權勢者的佈局。 世界的思維，是要大才有威力，例如大國才能恐嚇小國，大黨才能不在乎小黨，大公司才能併吞小公司，大炸彈、大船艦、大坦克車才能顯出能力強。那知病毒的小，可以癱瘓世界的大。 原來「小」有這樣的好處，小管不到，小不佔空間，小容易被忽視，小就不重要，小就容易被人看不起。 我想這是上帝以受造之物的「尺寸」，來顛覆世人想法的。我愈瞭解，就體會上帝的創造，是奇妙與可畏。 宇宙極大，星球雖多，卻擠成星團，留下星團之間，廣大的空間與距離。 地球的空間也很大，病毒是單細胞生物，讓許多的物質，留在一個小小的細胞內。在那麼小的空間內，精準地填入生命所需的裝備。而且有足夠的力量，去打敗比牠們大百億倍大的生物。 可見「力量」，與所佔的空間無關；「份量」，與其重量多少不成比例。而在，上帝起初的設計與安排。 為什麼病毒，不大一些，讓人眼目可見?有威力的，不是喜歡讓人看見嗎？有權力的，不是喜歡顯揚嗎?上帝的創造，實在超乎人想像。 外面的空間很大，病毒的細胞不用緊縛內部的結構，讓其向四週擴散出去，但擴散作用，是「混沌」。上帝起初是從混沌，創造次序，生命有次序，有次序的生命要增加，不是佔有，是繁殖。 病毒也不隨便繁殖，有時是長期的滯留某個生物的體內，動也不動的像礦物，其實是活的，牠一啟動就極快繁殖，影響很大。為什麼會如此？我只能感嘆。 1894年，李斯特在英國貴格會(Quaker)的年會，對一群年輕人分享道：「年輕時，我的父親告訴我：『孩子，要長期擔任外科醫生，你需要頭腦與心靈的平衡。』我現在知道，父親講的完全正確。我知道病菌的可怕，也知道罪像病菌，緊緊依附在人體。我走在生命的路上，需要上帝給我信心，而非越有知識越膽怯。」 同學，謝謝你們來與我約談，這是我的思想，我的禱告，我需要上帝給我信心，而非越有知識越膽怯。 (文章授權/張文亮教授) 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
我們要治理內心，治理思想，才能治理心靈。我們不能接受各種負面的想法，人們時常懷有的負面意念就是：「我不能、沒辦法、做不到。」
耶穌在十字架上，斷氣前所說的話，被整理成7句話，稱作《十架七言》。這七言分佈在四福音書中，照耶穌釘在十字架的時間，約在上午9時至下午3時之間。其中有禱告、勸勉和應許，那句「成了」，更象徵祂為人贖罪的工作已完成。
學像耶穌的生活要靠每一日的維持和累積，神的恩典絕對夠我們用，且能不斷更新我們的心思意念，助我們揮別舊人的惡習。然而，若我們還有以下這十個習慣，很可能會讓我們「日漸挪移帳篷」，離神的心意越來越遠。
腳步慢一點，沉思時間多一點，腳步慢一點，身體一定好一點...
知道嗎？每個人平均每天都可產出約3萬個意念，且負面思想佔了多數。根據研究顯示，這與當今如大多數的情緒問題或心理疾病的發生息息相關。
俗話說「人生不如意十之八九」，面對各樣的患難、愁煩，或喜樂時仍充滿隱憂，該如何破解？縱使醫療、科技進步，問題也似乎未得解決。貴格會合一堂董宇正牧師分享「喜樂一生」信息，從三個階段分析一生如何活出喜樂的秘訣，並提出「最強絕招」！
英國知名基督徒演員約翰?波耶加（John Boyega）在《星際大戰9：天行者的崛起》與《星際大戰7：原力覺醒》裡扮演芬恩，這讓他在影視界打響名號。對他而言，這些並不是他最重要的生命資產，而是「他與神之間的關係」。
「我們很容易被恐懼吸引。」擔心找不到好工作，沒好對象成婚，孩子教育問題，經濟壓力龐大，甚至是世界末日等等，恐懼成了我們與神的關係中最大的攔阻。美國伯特利教會傑森．韋羅頓（Jason Vallotton）分享「擊退恐懼的3種武器」，幫助我們誠實面對每個情緒，勝過恐懼。
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨
這是約翰一書的焦點主題！約一3:11-24、4:7-21什麼是彼此相愛的愛？ 約一3:16 主耶穌用捨命來啟示我們：愛就是為弟兄捨命（捨命：放下魂，而魂有三個功能：思想、意志、情感），因此愛就是：為對方放下自己，放下自己的思想、意志、情感；為了對方的益處，放下自己的一切利益！ 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。（約一3:16） 第一：捨！(約一3:16) 這個「捨」，這份放下自己的「愛」絕不是言語舌頭上的「愛」，而是誠誠實實地用「具體的行為」來愛的愛，是實在、具體的捨！ 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約一3:18） 這個「捨」，這份「放下自己」的愛，是充滿憐恤的具體幫助，而非看見窮乏的弟兄卻塞住憐恤的心，毫無幫助的愛─ 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？（約一3:17） 第二：寬恕！(約一4:7-21) 從約一4:7-21，以及耶穌在福音書中活出來的「愛與捨」顯示：這份愛是「愛罪人的愛」，是「寬恕的愛」！放下理當得的理，寬恕、釋放對方，甚至為對方呼求！ 根據約一4:9-11 所說，神愛你不是因為你愛祂，然後祂回饋你，也起來愛你；神愛你，不是因為感受到你很愛祂，因此祂愛你！神愛人完全不是這樣，神的愛是：當我們不愛祂的時候（甚至藐視、嘲弄、敵對、仇視、惡心、殺祂的兒子??的時候），祂就用最深的愛來愛我們、寬恕我們，差遣祂的獨生子為我們死，作了挽回祭，把我們從死裡挽回過來！ 約一4:11 勉勵我們：基督徒啊，我們既然得著了神這樣的愛，被神這樣疼愛、寬恕、挽回、寶貝，那麼我們也應當用這樣的愛彼此相愛，即：即使對方並不愛我，甚至仇視、頂撞、嫉妒、冤枉我，我也願意用神愛我的愛來愛他！ 神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。（約一4:9-11） （圖/Shutterstock） 用神的愛彼此相愛的人會得到什麼？不彼此相愛又會引發什麼可怕的後果？ 約一3:18-22 顯示： 彼此相愛的人：心裡安穩，面對神一無所懼，神聽他的禱告。 不彼此相愛的人：心不安穩，極度害怕神，禱告神不聽。 (1) 安穩與不安穩： 參照約一3:18-22，我們知道：當我們不彼此相愛時，我們的心會先提醒我們，如果我們不誠實、具體地去愛人時，我們的心會責備我們。一旦一個人的心提醒、責備他的時候，就代表神更是知道我們不相愛。你想如果神知道你我不相愛、不愛人，祂怎能聽我們的禱告？ 我們又怎麼可能坦然無懼地站在祂的面前？ 相反地，在應當愛的時候，我們的心一提醒我們，我們就去做，誠實、具體地愛人，那麼我們的心就在神面前安穩，這時我們知道自己屬乎真理，知道自己是遵守神命令的人，我們的良心就不會指責我們，自然我們在神面前就坦然無懼，我們確切知道我們是神所喜悅的，這時我們當然知道自己向神所求的一切，神必應允。─18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。20 我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。22並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約一3:18-22） (2)有無「出死入生與出死入生的自覺」 愛弟兄的人知道自己出死入生，而不愛弟兄的仍住在死中─我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。（約一3:14；「曉得」：看見、感覺） 約一3:11-15 顯示：不彼此相愛的人裡面有著十分可怕的罪，這個罪有兩個可怕的內涵： 第一：「邪惡」會憤恨「良善」，不愛神的人會嫉恨愛神的人，惡人會恨惡義人！ 第二：惡人會殺戮義人，不愛神的人無法容許愛神的人存在！ 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。（約一3:12）一旦我們恨弟兄的時候，要深思反省這兩個內涵！切勿犯該隱的罪！ 而如果你是亞伯，是義人，是被嫉妒、忌恨的一方呢？ 耶穌是你的榜樣！丟棄忌恨，為對方求寬恕。司提反得著了，凡虛心追求主的也必得著！（這並不容易，但若你大力呼求神把這樣的寬恕、高度、寬宏大量與愛賜予你，神一定會賜予你，因為你是照著祂的旨意求。所謂「大力的呼求」是：不住地禱告，不住地呼求神，不灰心地呼求禱告神，直到祂把這份寬宏大量賜予你！） 約一4:7-21 愛弟兄的人（寬恕弟兄的人）是： (1) 神生的兒女，並且認識神(v7)（認識：深度地與神親密，心領神會）。 (2) 神住在這人的裡面(v12)。 (3) 愛神的心在這人裡面是完全的，神的愛在這人裡面是完全的(v12)。 (4) 雖沒有看見神，但得著聖靈的光照，知道自己住在神裡面，神也住在他裡面(v13)。 (5) 住在愛裡面(v16)，享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 (6) 愛在他裡面是完全的(v17)。 (7) 在審判的日子坦然無懼(v17)，一生也活在無懼之中(v18)。 相對地： 沒有愛心的，就：不認識神─沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約一4:8） 神不住在他的裡面(v12)。 得不著聖靈的啟示感動，感受不到神的同在(v13）。 就不住在愛裡面(v16)，不能享有、享受：深知、深信神愛我的愛與美好(v16)。 無法用神的愛去愛神，愛人(v12,17)。 在審判的日子恐懼害怕(v17)，根據v18 顯示：這種人一生都活在懼怕中！ 若這個人說他愛神，那麼他是在說謊(v20)。 約一4:7-21 也啟示我們愛的真理，不過根據v9-11 這段愛的經文，強調的是寬恕的愛！ (文章授權/董宇正牧師) 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
聖光神學院自1955年戴永冕夫婦來台設立「聖光聖經書院」，1960年由其子戴紹曾牧師接任聖光院長一職，開辦迄今屆滿64週年，培育逾千名傳道人。今（10月7日）舉辦64週年慶，此次週年慶暨校友重聚日的主題為「堅守不變的使命˙迎向萬變的時代」，以服事校友為主軸，期待預備心靈的安歇站，回到受召之初，再奔下一哩路!
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。 -詩篇33：20-22
我們的心等候耶和華，他是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心因他歡樂，因為我們倚靠他的聖名。耶和華啊！求你照著我們所仰望你的，向我們施慈愛。
-詩篇33：20-22
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