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「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（撒迦利亞書4：6）從創世至今，聖靈的工作就開始，耶穌升天之後，貫穿整個教會時代，如今最主要彰顯三一神在我們中間同在的，就是聖靈。
很多信徒對救恩其實都不太清楚，過著一種糊裡糊塗的基督徒生活，不知道聖靈的位格是什麼？也不懂聖靈到底做些什麼工作？甚至信主多年的人也一直存著疑惑。
張秉聰牧師說，與聖靈相交是很個人性的，上帝創造每個人都不一樣，需要也不同。因此，他將這場特會比喻為「豐盛的自助餐」，講員努力把食材（上帝的話語）端出，每個人必須按自己的口味烹調（禱告）；也鼓勵弟兄姊妹天天與聖靈親近，聖靈無所不在、隨時都可以動工，祂知道你的需要。
一名壯碩的男子淚流滿面，幾個小孩子雙手交握呈禱告姿勢，同時嘴唇在動，說著一些話；他們似乎無視周遭的一切，進入類似「魂遊象外」的忘我境界，淚水從他們緊閉的眼眶流出來。有幾位女子拿著大旗舞蹈。某處偶爾傳出一聲尖叫，全場許多人高舉雙手表達敬拜讚美。有些人躺在地上顫抖著、或是靜靜地不動。還有些人一副鎮定的樣子，看不出任何情緒激動。敬拜的音樂不曾間斷，有時傳道人會上台，用聖經的經文勸勉大家。
受洗時聖靈就內住在我們裡面，但為何有基督徒說他還沒聖靈充滿呢？如何被聖靈充滿，可能透過以下三種方式…
「耶穌不只是行神蹟奇事，更重要的是，耶穌之所以能行出神蹟奇事，是因為祂饒恕了那些即將要將祂釘死在十字架的人；耶穌明白那些要賣他、對他忘恩負義的人，耶穌裡面『有一種能力（力量）』，使他勝過這所有一切！」
有一位巫女想請我替她禱告。看見巫女來找我，剛開始還有點驚訝。 「你要我為妳禱告什麼？」 「我已經失眠二十幾年了。」 「難道妳沒有為妳的失眠驅魔做法嗎？」我笑著問她。 「牧師，請聽我說。我從釜山大老遠跑來找你，因我得到嚴重的失眠症，已經二十年來沒有好好睡過一覺。各種藥我都吃過，也去了各家醫院，但都沒有效果。現在的我死也死不了，只能賴活。有一天突然想到，或許教會能醫治我。」 正所謂「人的盡頭，就是神的起頭」。巫女為了治好她的失眠，自己走進教會。巫女事奉的就是邪靈，她作巫女二十幾年，子女都沒有很好的出路，她也失眠二十幾年，現在等於是生不如死。 突然間，從我心裡湧出主對她的憐憫。我先帶她做了悔改和決志禱告，再把手按在她頭上，禱告神： 「父神！她因為不認識?，長久以來被魔鬼轄制，身心靈都生了病，又因著家庭和兒女的問題，每天活在痛苦當中。現在求?把?的愛和耶穌的寶血灑在?女兒的身上，讓寶血流遍她靈魂的每個角落，全身的血管、肚腹、神經、細胞、組織、器官。我把耶穌的寶血抹在她的身上，灑在她的身上，倒在她的身上。」 此時，附在她裡面的邪靈有了反應：「我住在她的大腦裡二十幾年，每天不讓她睡覺，要讓她死！」 我要幫助她得救，好讓她傳福音給眾多巫女。大約禱告了一個半鐘頭，我開始宣告耶穌的寶血，並求聖靈的火降臨，巫女突然睜開眼睛，讓我在禱告中嚇了一大跳。 她望著窗外，連說三次：「火從天上降下來了！」當時，周圍的人都聽到了，我也向外張望看看，哪裡有火，連火苗都看不到。 不過，她在喊叫三次「火從天上降下來了」以後，立刻倒在地上，說出流利的方言。巫女悔改決志信耶穌的頭一天，邪靈離開她身上，而且她被聖靈充滿、說方言，這都是在一天之內發生的事件。 她在當天得救，被聖靈充滿並說方言，不但說得很流利，而且久久不能停止，甚至當我說「停」的時候，她還是停不下來。 「牧師，啦啦啦…，我啦啦啦…，為什麼會這樣啊？啦啦啦…」她認為自己八成是瘋了。即使她不認識聖靈，但神還是降下聖靈，聖靈強烈地在她身上動工。神就是這樣愛著我們。 當天夜裡，她整整熟睡了八個小時，這是二十多年來不曾有過的睡眠品質。感謝主，她的失眠不藥而癒。 聖靈、水和寶血是不能分開的。有寶血的地方，就有聖靈的火降下來。因為很多人把寶血當作知識，並不知道寶血的奧祕，也沒有實際應用在自己的信仰生活裡，因此難以經歷聖靈的作為。 耶穌的寶血和聖靈緊密相連，哪裡有耶穌的寶血，聖靈就在那裡。 文章摘錄編輯自《全面經歷寶血的大能》 / 金良培 http://www.ezra.com.tw/product_data.asp?prd_seq=221 （文章授權/以斯拉出版有限公司） 在瞬息萬變的社會中，我們希望將訊息更快速傳達給您，懇請您為今日報奉獻一份心力。(點此奉獻)
經文/加拉太書3：14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的 聖靈。 以弗所書1：18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的 基業有何等豐盛的榮耀。 今天的教會需要有影響力，來影響這個世代，因為這世代充滿混亂和不安。 教會必須擁有三種力量 1.吸引力，2.附著力，3 爆炸力，來影響這個世代。吸引力指的是使人想來，附著力是讓人感受到有愛想要留下來，而在爆炸力的裡面，指的是教會有權柄、有能力。什麼樣原因使教會有爆炸力呢？就是靠著聖靈，聖 靈使基督徒生命和生活不再一樣，每一個人若都讓聖靈做主，這個世界會不一樣， 將會產生翻天覆地的作為，就像初代門徒般改變了世界，靠著聖靈大能，活出神美好的心意。 一、聖靈是誰 1.神的靈 創世記一開始，就可以看到聖靈的工作。創世記 1 章 1-2 節說：「起初，神 創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」祂是創造者，一切宇宙起源不是大爆炸來的，不是進化來的乃是神所創造的，在未有宇宙之前神 就自有永有的存在，祂是那位「我是」的神，神的靈就在那裏。 2.兒子的靈 耶穌受洗之後，聖靈就落在祂身上，展開了偉大的救恩計畫。馬太福音 3 章 16-17 節：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的 靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」耶穌在地上事奉開始，祂就受施洗約翰的洗，從約旦河起來時聖靈充滿耶穌，父 神也喜悅祂的兒子。耶穌所做的事、所說的話和行的神蹟都有神能力的靈和恩膏 在祂的身上。耶穌從死裡復活也是聖靈的工作，羅馬書 8 章 11 節：「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」當我們接待耶穌時候，我們就成為神的兒女。約翰福音 1 章 12 節：「你們既為兒子，神就差他兒子的靈 進入你們（原文是我們）的心，呼叫：阿爸！父！」加拉太書 4 章 6 節說：過去 我們是罪的奴僕，現在因著耶穌我們成為神兒女，可以大膽的呼叫「阿爸父」，父神是可親近的。 3.是父所差來的聖靈 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約14:16）聖靈就是在地上動工的神，神在世上所做的一切工作也是由聖靈來執行的。 耶穌說你們要受聖靈，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的那聖靈的洗，使徒行傳1 章4-5節：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你 們要受聖靈的洗。」祂是三位一體的神。 二、因「信」得著所應許的聖靈 加拉太書3章13-14節：「基督既…贖出我們脫離律法的咒詛；…便叫亞伯 拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」在聖經中，第一次用「信」這個字，乃是和亞伯拉罕相聯。亞伯拉罕最可稱讚的，就是他信神。這是他有能力順服的秘訣，也使他蒙神喜悅。因著這個，他成了一切相信之人的父。神向亞伯拉罕證明祂自己是使死人復活的神。照樣，祂也藉著把祂自己神聖生命的靈賜給我們，來住在我們裡面，而更完滿的向我們證明這事。 如果我們要知道什麼是我們所藉以得著聖靈的信心，和信心是如何得到並增長的，我們就必須研究神在亞伯拉罕的事跡中，關於信心，所給我們的教訓。在亞伯拉罕的生活中，我們看見什麼是信心：就是透過神的啟示所喚起並甦醒的一種屬靈官覺的開啟。因為神揀選了亞伯拉罕，並決定向他啟示祂自己，亞伯拉罕才成為一個有信心的人。從神得著的啟示，或與神的接觸越清楚，在人裡面所激起的信心就越深。只有當這活的神，親近並接觸人的時候，才會喚起活的信心。 信心並不是一個獨立的舉動，我們藉以憑自己的力量來相信神所說的。信心也不是一種完全被動的情形，我們在其中不過是讓神向我們作祂所要作的而已。信心乃是當神親近我們，用祂活的能力對我們說話，並接觸我們的時候，我們在心中 所有的一種接受，在這種接受裡面，我們把自己降服於神的話語和工作，並接受神的話語和工作。 因此很明顯的，信心有兩件東西要對待：第一是主的同在，其次是主的話語。只有主活的同在，才能使主的話語成為活的。所以神的國度臨到，不獨在乎話語，也在乎權能。信心真正的定義乃是：「就著神的話接受神。」這個思想的力量是一個鑰匙，或是一個門柄，惟有在我們與神自己有直接並活的接觸時，神的話才能有效的作工，並為神開啟我們的心。 信心是就著神的話接受神 只有當神將祂自己賜給我們的時候，信心才能這樣接受神。我也可以完全懂得必須信靠這些應許，好使其得成全；但我仍是全然不能得著所渴望的祝福。那能得著產業的信心，乃是我們心中有一種態度，等候神自己先向我說話，然後再作祂所說的事。信心乃是我們與神的交通，乃是我們向神的降服，信心一旦被喚醒，就警醒注意神聖旨意的每一次的顯明，傾聽並接受神聖同在的每一個指示，也尋求並盼望每一個神聖應許的成全。 哥林多後書 1 章 22 節：「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」原來，我們信了耶穌，是聖靈在我們心裏一直動工，所以在五旬節時聖靈就充滿在門徒聚會的馬可樓。使徒行傳 2 章 1-4 節：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當時門徒們在那裏禱告，這時聖靈降臨了，就是 耶穌所說的，要等候父所應許的那聖靈，充滿在他們當中時，他們就說起別國的話來。怎麼突然會有這樣的現象呢，是誰做的？是聖靈，也就是說當聖靈澆灌下來的時候，能感受得到，所以他們明白了，聖靈真的在我們當中！當聖靈充滿在我們裏面時，要讓我們更明白、更認識神，在聖靈裏我們的生命不斷的被更新。當門徒被聖靈充滿以後，藉著聖靈得到更新和聖靈的能力，所以接下來他們可以去傳福音，可以執行耶穌所託付的使命。彼得被聖靈充滿後就出去講道，見證耶穌基督是復活的神，見證之後，雖然在那環境裏是不被接納的，他們雖受逼迫還是繼續的傳，為什麼？那就是聖靈的能力，是聖靈在他們裏面的感動。 三、如何領受神所應許的聖靈 (一)想領受真理「應許的聖靈」，就必須相信真理的道，也就是得救的福音。以弗所書 1 章 13-14 節：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音， 也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑 據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」原文直譯：在他裡面你們也聽見真理的道，你們救恩的福音，在他裡面也相信，就被所「承諾的聖靈」（=「應 許的聖靈」）蓋印，他（指聖靈）是我們得繼承物的保證，直到產業的釋放，進入他的榮耀的讚美。約翰福音15章26節：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」聖靈來就是要作見證，當我 們感受耶穌真的愛我時，其實就是聖靈在我們裡面作見證。有時信仰好像很抽象，耶穌真的為我釘死在十字架上嗎？真的為我流寶血嗎？真的罪得赦免嗎？聖靈在我們裏面說，是的。我們在聖靈的見證裏，我們就會愈來愈相信、愈來愈明白。 羅馬書 8 章 16 節：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」 (二)要在神所指定的地方等候：使徒行傳 1 章 4 節：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的（聖靈），就是你們 聽見我說過的。」耶路撒冷是耶穌所指定的，是聖靈第一次降臨的地點，也預表 著需進入擁有「真理的道」、「得救的福音」的教會，才能得到「應許的聖靈」。 (三)要祈求：有人說聖靈既然是應許，怎又會需要祈求呢？當然要祈求， 要去兌換才能得到啊！馬太福音 7 章 7 節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋 見；叩門，就給你們開門。」路加福音 11 章 13 節：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」賞賜聖靈是神的應 許也就是神的旨意，所以祈求聖靈正是合乎神的要求，照著神的旨意祈求。不是 神的旨意就自己會成就，還是要人的祈求來和神同工啊！ 傳福音是屬靈的行動，是要藉著聖靈來成就，父神已把聖靈給了我們，所以 我們要倚靠聖靈來作見證，得著失喪的靈魂。在本地傳福音或跨文化傳福音的宣 教，是要看見耶穌的十字架，學習耶穌道成肉身住在他們中間。神說要這樣做就一定會做到，神所應許的總能按他的時候完成，神有他的辦法完成的，不要疑惑 神的應許。靠著聖靈勇敢去傳福音，都是出自於聖靈的能力。我們不需要太厲害， 因為聖靈已經很厲害了，我們只要勇敢。凡是神要你做的，只要勇敢踏出去，聖靈是最厲害的，我們只要勇敢，讓我們勇敢的把事情帶到神的面前，相信上帝要 成就。神的心意在這個世界，就是要萬國、萬邦、萬民都來稱讚神，神的心意必 會成就。 現在耶穌邀請我們參與神普世的計畫，不管在職場、家裏、學校、公司讓我們倚靠聖靈的大能。在主還未來之前，你要保握現在的機會，來倚靠跟隨神，神會把得勝的意念放在你的裏面，帶領你進入命定的，你要為神興起，在這 時代成為上帝的祝福，在主裏不要懷疑，要相信主是那又真又活的神 (文章授權/永和禮拜堂)作者/周建中長老 誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)
神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。－林前2章9節
聖靈內住在我們裡面，與人關係相當密切。聖靈永不離開，祂的名字「保惠師、安慰者和輔導者」，能為生活和事奉帶來翻轉，故也常稱作「神的氣息」，當氣息吹來，生命得以恢復被翻轉。聖靈樂意向我們說話，但許多人感受不到，往往是因為以下三個原因……
沒有聖靈的人的光景，是怎樣的呢？第一，「末世必有好譏誚的人」，這是口舌犯罪。第二，「隨從自己不敬虔的私慾而行」，這是行為犯罪。第三，「引人結黨，屬乎血氣」，就是引誘人分門別類。所謂「屬乎血氣」，就是活在魂中，常用複雜的頭腦考慮、批判，結果徒然製造紛爭，這是思想犯罪。這三種人，都是沒有聖靈的。 以下容我加以分析：第一種人是「好譏誚的人」。這種人專說尖酸刻薄的話，缺乏溫柔敦厚的存心，專喜揭發他人的隱私，藉以從中取利，說別人不好，以顯出我的好，輕看別人，高舉自己。在原文中，「譏誚」文含有：「將敬虔的話，用不敬虔的態度來說，使敬虔變成戲劇化。」有位美國牧師告訴我，現在美國教會中，有人喜歡開牧師的玩笑，他們以為，你牧師是很屬靈的，我能用玩笑來對付你，你就算不得甚麼，而我就很神氣了。開玩笑的方式之一是：在散會後，牧師在門口與大家握手致意時，總是說：「上帝祝福你! 」(God Bless You! 但一個青年人卻回說:「你要我感冒嗎？」原來在西方患感冒傷風的人，打個噴睫，人家就說：「God Bless You!」 怎樣勝過「好譏誚」的病態呢？最好是：「在人前說神，在神前說人」。要免於口舌犯罪，在人前應當多說耶穌，不題是非。告訴對方，這位又真又活的神怎樣救了我和我一家，怎樣救了我的鄰舍朋友，怎樣恩待了我的教會。同時，也要在神前說人，這不是在神前控告人，乃是多多在神前替人代禱；天天這樣操練，自然免於口舌犯罪，能這樣做，也顯出你不是沒有聖靈的人。如果沒有聖靈在你裏面，你想這樣做也做不到。 第二，「隨從不敬虔的私慾而行」。「敬虔」兩字，英譯：「像神」。敬虔的生活，就是像神的生活。基督徒既是神的兒女，生活就當像神，因為兒女在肉身中多少都有點像父母的血型、性格、嗜好等等，雖然時代不同，下一代也許比上一代聰明能幹，本質上總不能擺脫父母遺傳的影響。同樣的理由，我們既然是神的兒女，自然就該像神，如果你一點不像神，怎能證明是神的兒女？所以，敬虔的生活，就是信徒的憑證，神是公義的，你有沒有不義？神是慈愛的，你有沒有恨心？神是聖潔的，你有沒有污穢？一經比較，就能看出是不是神的兒女；而口舌犯罪、行為犯罪、思想犯罪的人，都是沒有聖靈的，也都不是神的兒女。 第三，「引人結黨，屬乎血氣。」有一種英文聖經這樣翻譯：「有一種人喜歡把人分成兩條界線：一叫屬靈，一叫不屬靈，但他自己是個最不屬靈的人」。常聽人說：「某某人很屬靈」，聽到這話，千萬小心。因為這是在弟兄中製造界線，何等危險！弟兄姐妹在神前不能有界線。不錯，個人恩賜有大有小，受托的責任有重有輕，但不能有界線， 如果一畫分，證明畫界線的人就是最不屬靈，所以經上說：「引人結黨，屬乎血氣，沒有聖靈的人」，就是指的這種光景。 這三種情況，合起來就是不屬靈，根本上就是沒有聖靈的人！特別是引人結黨，嫉妒分爭，是一般教會動亂不安的癥結所在，不可不慎。古人說：「天心厭亂」， 西方人說：「上帝就是次序」，保羅告訴我們：「凡事都要規規矩矩的按著次序行。」（林前十四：40）按著次序行總是不錯的，破壞次序，就是破壞神的規律，顯出人的自私，在教會中製造派系，樹立個人勢力，哥林多教會當年就是如此，我屬保羅，我屬亞波羅，我屬磯法，我屬基督(林前一：12)。這樣一分派，教會就四分五裂，這是沒有聖靈的人所作的愚妄事。 寇世遠監督-基督之家創辦人，四子寇紹恩現為主任牧師。 (文章授權/天聲傳播)https://www.hvfhoc.com/ 神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)
對於真理的教導常偏重於神與主耶穌的闡述，常忽略了對於聖靈的了解。聖經記載主耶穌曾提到聖靈的降臨，「…，我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。」（約翰福音16:7）可見對於聖靈的認識是相當要緊的。
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