你生命中的遭遇，是「偶然」還是「必然」？許多人理智地崇尚自然主義，卻又想追求超自然的看見，而對於「在自然中的超自然─神的守護」卻無感。這一年半來，走過嚴峻疫情風暴的—新加坡基督生命堂教會，主任牧師朱志山近期以信息「神的守護與自然主義」為題提醒基督徒，唯有堅信「神的守護」的真理，心中才有平安的確據，如羅馬書所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

朱志山牧師於信息一開始先闡明「神的守護」——「就是那看不見的神，以祂全然的公義、慈愛與智慧，在管理整個世界。」

 

他進一步說明，宇宙萬物中沒有一件事是偶然或是巧合，也沒有一件事是「人」定意成就的。這一切，都在「神主權性的旨意」裡發生。

 

與之相反的是「自然主義」，不相信一切所發生的背後，有一位上帝無形的雙手，反倒相信一切都在巧合或者自然定律的可能性裡發生。

 

朱志山牧師以新加坡建國為例，信奉自然主義的人可能會認為，因為巧合，有個聰明果敢的人叫李光耀，僥倖遇到志同道合的朋友，在有利的時勢下成功建國；卻不會去思考，到底是誰將意念放在人的身上，是誰興起環境，是誰使事情成就？

 

因此，在「自然主義」裡，人們相信一切因果關係都源於「偶然」；但在「神的守護」裡，則相信一切都是「必然」，沒有一件事能超出神的掌管與許可。

 

「身為一個真正的基督徒，應該百分之百相信『神的守護』。」朱志山牧師說，包括人的想法、選擇及自由意志，都在神的守護中。然而，面對這樣的論點時，基督徒常遇到兩個障礙。

 

第一，我們都知道神是良善的，所以基督徒很多時候很主觀地將正面的、積極的事，歸於神的守護；而將負面的、消極的事，認為是撒但、惡者的作為。

 

但若是如此，

「這是你自己在做上帝，你自己製造真理，區分什麼是『神的良善』與『撒但的作為』。倘若如此，那又如何解釋聖經中許多蒙福的偉人，如約瑟、大衛等遇到的痛苦呢？」

 

朱志山牧師再次強調：「要知道上帝完全地掌管。」

 

基督徒的第二個障礙，就是「真理都知道，但活不出來」。因為活在的世界裡，一睜開眼睛，所看到的是屬世的環境與人為的活動，卻很少思想屬靈層面的關係，甚至不會刻意去禱告或尋求上帝純全、善良及可喜悅的旨意。

 

朱志山牧師舉例，人生病、遇到了一名好醫生，醫生把病治好，後來的人都要找這個醫生看病，同理，我們看事情多以醫學、科學的角度來看，而不去思考「神的守護」，以致漸漸地，人失去對神的守護的知覺，只剩到教會才會想到神。「這樣信仰就有點『形式化』了！」

（圖／shutterstock）

認識「神的守護」

 

在自然中的超自然

聖經中，有關「神的守護」，講得最清楚的是羅馬書8：28，「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」

 

這段經文中，保羅並沒有說「一切都會好」，他說的是，我們曉得萬事都互相效力。朱志山進一步說明，「萬事都互相效力，也就是說，好的事、壞的事，有利於我的事或不利於我的事，都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」這一切都因神百分之百的守護。

 

換句話說，神的守護就是「在自然中的超自然」或「自然中的神蹟」。祂將所有自然界裡發生的事情，自然而然地結合在一起，最後使愛神的人得著益處。最好的例子，就是約瑟。

 

約瑟17歲遇難，一直到他30歲成為埃及宰相，在這13年中，神沒有超自然地讓約瑟忽然成為萬眾矚目的人物，反而結合了所有自然而然的事情，一步一步成就祂在約瑟身上的計畫。這也包括，約瑟學習怎麼做一個奴隸、囚犯，甚至在當中遭人陷害、被人遺忘。

 

最後，約瑟對那些曾陷害他的兄弟們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。（創世記50:19-20）」

 

神的守護是百分之百

「神的守護是百分之百，完全的守護。」朱志山牧師再次強調，倘若神的守護只有百分之八十，另外的百分之二十是神無能為力的話，那麼人就會失去救恩，得不到完全的平安與喜樂。

 

「人往往感受到絕望痛苦，是因為他在意念中，將痛苦視為定局。但若他明白神的守護的道理，就不會這麼痛苦。」朱志山牧師以約瑟為例，倘若約瑟當年沒看到耶和華的同在，就會覺得當奴隸是他一輩子的定局，而下一個意念將是「誰害我的」、「一輩子憎恨他們」，若是如此，他就會一直活在苦毒中，怨天尤人。

 

有些基督徒一輩子活在遺憾裡，甚至譴責自己哪裡做得不夠多，不夠好。但是確信「神的守護」的人，他會禱告，「我做多或做少，都在主的安排之下，然而現在來到這個景況，我知道是祢美好的帶領；接下來求神告所我，該怎麼做呢？」

 

「不明白這個真理的人，會越想越亂，越想越被控告；而明白（這）真理的，活在對神的確信裡，一生不會留在遺憾中。」朱志山牧師說。

（圖／shutterstock）

 

世界常用的方法，削弱「神的守護」

 

屬血氣的眼睛

「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（哥林多前書2:14）

 

當災禍、病毒臨到時，屬血氣的人只會問「How！」：我們如何解決這個問題呢！他們不會想到「Why！」；而相信「神的守護」的人，會先求問神的心意，就如但以理的禱告。當災殃臨到以色列，但以理問神的，不是我們該怎麼做，而是問，為何上帝允許這樣的苦難臨到。

 

屬血氣的人或許會問，上帝若允許苦難，神的良善在哪裡；上帝若允許邪惡，上帝的報應又在哪裡呢。「『神的守護』裡有慈愛也有公義。」朱志山牧師說，「因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人（馬太福音 5:45）。」祂許可災殃存在，甚至帶來災殃，並以此來審判人，也使人謙卑，叫人悔改。

 

朱志山牧師鼓勵，「基督徒已經生出屬靈的眼睛，但是要去學習怎麼戴上新的眼光，脫去舊的眼光，來跟從主。」

 

人將聰明意志高舉過神

人類最奇妙的地方是有「聰明」與「意志」，然而人類在墮落後，眼中便沒有了神，而只有人，這也是現今人們對於「神的守護」的真理，認知得越發薄弱的原因。

 

現今世界科技發達，尤其google什麼都知道，慢慢地，人們會尋求這些東西而少尋求主。人們靠著自己的聰明意志，以及世界提供的方法，解決許多問題，神反而變得「抽象」。

 

「人當然有自由意志，但記得你的自由意志一定附屬在上帝的守護裡面。」朱志山牧師提醒，如果人把自己的聰明提高到上帝的守護以外，人就會驕傲，眼中就沒有主。

 

他引用兩段經文，引證人的自由意志必在「神的守護」之內：「人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。（箴言 16:9）」、「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。（詩篇 127:1）」

 

在這個聰明、意志被高舉的時代，人們對於「神的守護」的認知越來越弱，有些基督徒甚至避而不談。當遇到困難攔阻時，會大聲宣告：「我們向主求，求主開路。」可是卻鮮少停下問神：「為什麼，要這樣帶領，有這樣的攔阻呢？」

 

以世俗知識和情報，來擄掠人的心思意念

「在這個疫情中，有誰告訴我們，病毒臨到世界的理由何在？」朱志山牧師問。

 

疫情之初，朱志山牧師所屬的新加坡基督生命堂教會首當其衝，有2位染疫者的活動足跡，以及3位會友確診Covid-19。朱志山也不斷與會友確認、查驗，讓會友看到「疫情會臨到教會不是偶然的」。

 

朱志山牧師說，他最怕的不是弟兄姊妹們灰心，而是擔心大家會有個想法：「衰喔！」；他解釋，「衰」的文意上是「不幸」，其背後的意義帶有「僥倖」與「巧合」，在自然主義中就是機率的問題，所以一切都有可能發生在自己身上，若是如此，就不得不懼怕了。

 

朱志山牧師不斷與會友確認及查驗，就是要弟兄姊妹知道，這是神的精心設計，為教會量身訂做的，弟兄姊妹不需懼怕，因一切都是「神的守護」；另一方面，也是在訓練弟兄姊妹看事情的眼光，「只要你願意尋找，一定會尋見『上帝做事的奧妙』。」

 

「你今天能夠聽到這個信息，都在神的守護裡。」朱志山牧師說，因為神完全而細密地掌管一切，我們才能在百般試煉中，有平安喜樂。

（圖／shutterstock）

 

堅定「神的守護」真理

 

（一）最小的事靠主做

「吃飯的時候，靠主吃飯；運動的時候，靠主運動。常常喜樂，凡事謝恩，不住禱告。」朱志山牧師說，當你習慣這麼做，就不會當作一切都是理所當然。

 

（二）受苦煉、走窄路，進窄門

受苦煉有兩種，一種是「沒有選擇，非受不可」，如以色列人在曠野；另一種是「為福音的緣故，選擇受的」，如保羅說：「所以我為選民凡事忍耐...」又說：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁...」

 

「我們認定這一生的道路，都是『神的守護』，那就要知道，非受神的苦煉不可。」朱志山牧師說，在要經歷神的時候，必須走窄路、進窄門。

 

他舉生活中的例子，有孩子的人會說，我等孩子大了再來服事，然而什麼是受苦煉呢？——就是帶著孩子一起服事。若覺得辛苦或危險，而臨陣退縮，這就不是受苦煉。在受苦煉的過程中，能學習將最美的獻給主。

 

（三）不是一次得勝，繼續要得勝、挑戰，直到見主面

「勝利不是一次戰爭，真正的勝利是不斷地打戰，真正的得勝是在天家！」朱志山牧師說，只有經過一次又一次的試驗後，跟自己裡面的老我一直爭戰，在自己的難處上挑戰，有天你會發現，在「神的守護」裡，不斷地帶領我們過了一關又一關，最後能將馨香的祭獻給主。

 

朱志山牧師「神的守護與自然主義」信息分享影音。（影／新加坡基督生命堂YouTube）

更多新加坡基督生命堂訊息，請上教會官網：http://www.lifechurchmissions.com/

 

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